告朔饩羊打一准确生肖_告朔饩羊

1.告朔饩羊的近义词

2.告朔饩羊是什么生肖（告朔饩羊的动物猜一生肖）

3.河朔的成语河朔的成语是什么

4.《论语·八佾第三》告朔饩羊(17)

5.关于羊的成语

3?17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

通译

子贡想免去每月初一拜祭祖庙用的那只活羊。孔子说：“赐呀！你怜惜那羊，我却珍惜那礼。

解义

其一，告朔之礼。月圆曰望，月缺曰弦，月湮曰朔；故农历初一叫朔日。中国历法是阴阳合历，即把太阴（月亮）的视运行周期（所谓“月有阴晴圆缺”），纳入太阳的运行周期（即春夏秋冬），一并告示。古代，阳历周年曰岁，阴历周年曰年。中国至迟周朝中期就成熟了“十九年七闰”，即19年内将朔望月闰9次。中国是农耕国度，必须顺应天时作息与政令。既然熟知阴历、阳历的周期及其关系，那么，确定周期起点就至关重要了。周年起始之日为元，一年365天多（古代尾数取1/4天），确立元旦之日，这一天举行一个仪式，昭告周年之始，便是“告朔”。

其二，师生之异。懂得“告朔”的意义，就明白告朔用羊作牺牲不过是隆重祭仪而已，师生的分歧也就很好理解了。子贡是立足内容，确定周年起点是告朔实质，国家颁行即可。孔子是立足形式，即通过告朔活动来承载文化礼仪，就像中国过春节，西方过圣诞。

其三，载体载物。孔子念念不忘的是礼。彰显礼，需要一定的形式载体，昭示天子之礼更是如此。昭彰天子礼仪在于维护天子权威、社会等级秩序。如果剥离文化积淀所形成的意识形态定势，“礼”就失去了存在的意义，这正是西周后期礼乐开始崩坏的根本缘由。“礼”积淀至今，浅表定位于社会文明礼貌，深里渗透到政治等级管理。所以孔子说：“尔爱其羊，我爱其礼。”

启示

社会必须管理，管理必成公权，公权必需权威，权威必藉等级，等级必有礼规。所以，孔子的礼治理念并没错。子路问老师为政孰先，孔子说“正名”，被子路讥为迂腐；孔子回骂子路粗野，提出了名正→令顺→事成→礼兴→刑中→民治的为政思想，所谓“礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中无所错手足。”[13?3]

显而易见，孔子是实践思想家，而不是理论思想家；他善于从实践层面去思考，而不善于从理论深度去考究。西周立德治礼很快兴国，后期周礼很快崩坏，兴也悖，亡也忽，为什么？需要审时度势，寻根究底。找不到病入膏肓的根本，也就拿不出治愈病根的良方，简单的“克己复礼”就只能是费力不讨好，自然不被任何人接受。

切合内容的形式，最能张扬内容；脱离内容的形式，只是走秀虚名；忽悠百姓的形式，终将被社会唾弃。这就是历史辩证法。仪礼也好，形式也罢，能够为内容服务，能够达到实效的仪礼，用必要的牺牲来成全形式，是必需的。这就需要估量利害、权衡轻重。

告朔饩羊的近义词

哀告宾服 宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。

安民告示 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。

奔走相告 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。

不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

不可告人 不能告诉别人。指见不得人。

大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

告朔饩羊 原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

告贷无门 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。

告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。

龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。

户告人晓 让每家每人都知道。

堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。

乞哀告怜 哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。

无头告示 用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。

谆谆告诫 谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。

自告奋勇 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

大工告成 指巨大工程或重要任务宣告完成。同“大功告成”。

东央西告 指到处恳求。

告老还乡 年老辞职，回到家乡。

告老在家 告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。

买上告下 贿赂上司，央告下人。

无可奉告 没有什么可以告诉对方的。

求亲告友 请求亲友救济。

三告投杼 比喻流言数传能使人信而转疑。

三求四告 指再三求告。

死告活央 指苦苦恳求。

悬车告老 指告老引退，辞官家居。同“悬车致仕”。

谆谆告戒 恳切耐心地教诲劝告。

告朔饩羊是什么生肖（告朔饩羊的动物猜一生肖）

告朔饩羊的近义词如下：

成语意思：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

用法分析：告朔饩羊作宾语、定语；用于处事。

成语来源：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之忾羊。”?

褒贬解析：中性成语

成语结构：联合式成语

使用程度：生僻成语

成语年代：古代成语

成语字数：四字成语

成语拼音：gù shuò xì yáng

英语翻译：do something for form’s sake only

成语声母：GSXY

告朔饩羊的近义词：形同虚设

近似成语：

羊狠狼贪：狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊肠小径：像羊肠子那样窄小曲折的小路。形容曲折崎岖的山路

羊肠小道：原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。

羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。

羊肠九曲：羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折。

河朔的成语河朔的成语是什么

告朔饩羊是什么生肖

是鼠，属鼠女生性格比较内敛，平时说话不大声，笑也只是微笑，那种不顾形象的哈哈大笑她们是少之又少。在人前总是含羞答答的，在男人看来这种女生就像不吃人间烟火，让人很想要去接近，她们根本不需要很么技巧就能把男生吸引过来。

告朔饩羊打三个数

虎告朔饩羊是办事敷衍的意思，就是办事马虎，这里涉及到两个生肖，但是饩从“饣”部，可引申为食物，原意是赠送食物，因此选虎。

马告朔饩羊是什么生肖

虎

告朔饩羊是办事敷衍的意思，就是办事马虎，这里涉及到两个生肖，但是饩从“饣”部，可引申为食物，原意是赠送食物，因此选虎。

《论语·八佾第三》告朔饩羊(17)

河朔的成语有：告朔饩羊，迷离扑朔，朔风凛冽。

河朔的成语有：告朔饩羊，河山带砺，海晏河清。2：结构是、河(左右结构)朔(左右结构)。3：注音是、ㄏㄜ_ㄕㄨㄛ_。4：拼音是、héshuò。

河朔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

古代泛指黄河以北的地区。见“河朔饮”。

二、引证解释

⒈古代泛指黄河以北的地区。引《书·泰誓中》：“惟戊午，王次于河朔。”孔传：“戊午渡河而誓，既誓而止於河之北。”《三国志·魏志·袁绍传》：“_袁绍_振一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。”清李寅《书邺侯传》诗：“但清河朔风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”郭沫若《前茅·哀时古调四》：“河朔淮西一宵尽，满池鹅鸭可成兵。”⒉见“河朔饮”。

三、国语词典

泛指黄河以北的地方。

四、网络解释

河朔河朔，地区名，古代泛指黄河以北的地区。见《宋史·地理志》：“河朔幅员二千里，地平夷无险阻。”

关于河朔的诗词

《伯成尝受学于河朔前辈鹤鸣翁其学亦宗濂洛赠》《和沈和仲同胡少汲河朔道中》《河朔吟》

关于河朔的诗句

河朔隆冬我正在河朔子真河朔尉

关于河朔的词语

告朔饩羊东西南朔河山之德河清海竭被山带河担雪填河海晏河清穷源朔流朔风凛冽扑朔迷离

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关于羊的成语

告朔饩羊是古代的一种古礼，每逢初一君主主持庙祭，此时杀一只活羊祭于祖庙，然后君主回到朝廷听政。到子贡的时候，每月初一，鲁君不但不亲临祖庙，还去不听政，只是杀一只活羊虚应故事。

子贡主张把每月初一告祭祖庙的那只活羊废置。孔子道：“赐啊！你爱惜的是羊，我爱惜的是礼。”可以看出来孔子还梦想恢复古礼，但如果将杀羊这个形式都废掉，则人们的记忆悲告朔饩羊的祭祀或被抹除，那样恢复古礼的可能性也没有了。

《周易》山地剥卦，全卦只有一个阳爻高高在上，有众阴刻阳之象。剥卦上九爻辞：“硕果不食。君子得舆，小人剥庐”。艮为果蓏。一阳独存于上，犹如硕大之果不为人所食，独留树顶之象；一阳覆五阴有庐象。如果保留“告朔饩羊”的形式，则硕果尚存，那么有可能“剥极而复”恢复告朔饩羊古礼，但如将此“硕果”摘掉，则如“小人剥庐”，没有机会了。

关于羊的成语有亡羊补牢、羊质虎皮、羊踏菜园、告朔饩羊、羊入虎群等。

1、亡羊补牢

亡羊补牢是一个成语，出自《战国策·楚策四》。该成语的意思是指羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续受损失，在句子中一般作主语、谓语、宾语。

2、羊质虎皮

意思是羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小，出自《素书》。近义词为绣花枕头、外强中干、羊质虎形、色厉内荏，反义词为浑金璞玉。

3、羊踏菜园

意思是比喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食，出自《笑林》。从前有一个人平时都是吃蔬菜，有一天他遇到一个朋友请他上餐馆，美美地吃了一顿羊肉，感觉舒服极了，就连晚上做梦也忘记不了。梦见五脏神告诉他，羊踏破菜园了，他在梦中急忙跑去菜园去抓羊来杀。

4、告朔饩羊

意思是原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事，出自《论语·八佾》。

5、羊入虎群

意思是好人落入坏人的手中，处境极端危险，出自清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》。