语惊四座出自哪里_语惊四座的意思解释有哪些

1.璧坐玑驰的意思及成语解释

2.四子成语及解释500个？

3.表示展示才艺的成语有哪些？

4.文言文之聂小倩的注释+翻译

5.四字成语解释意思

6.形容人很会说的成语

7.什么比喻口才?

1.描写语言的词语有哪些

斩钉截铁 一诺千金 语重心长 吞吞吐吐 信口开河 夸夸其谈 牙尖嘴利 口若悬河 结结巴巴 直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈 滔滔不绝 虚情意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其词 唠唠叨叨 振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听 绘声绘色 对答如流 自圆其说 闲言碎语 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 花言巧语 能说会道 出口成章 巧舌如簧 语惊四座 能言善辩 娓娓而谈 滔滔不绝 妙语连珠 伶牙俐齿 浮文巧语 附耳低言 词不达意 低声细语 喋喋不休 对答如流 费舌劳唇 泛泛而谈 出言无忌 津津乐道 低声细语。

2.人物语言描写的成语有哪些

○ 更仆难数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。

后形容人或事物很多，数也数不过来。○ 口燥唇干：燥：干。

口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。

○ 喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

○ 呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。

○ 刺刺不休：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

○ 天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

○ 海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。

比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。○ 高谈阔论：高：高深；阔：广阔。

多指不着边际地议论。○ 摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。

形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。○ 强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。

形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。○ 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。

形容花言巧语，虚伪讨好。○ 巧舌如簧：舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。

形容花言巧语，能说会道。○ 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。

比喻为了骗人而说得动听的话。○ 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。

后多指用来骗人的虚伪动听的话。○ 调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮。

指背地里说人闲话，搬弄是非。○ 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。

○ 娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。○ 侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。

理直气壮、从容不迫地说话。○ 伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。

形容人机灵，很会说话。○ 口角春风：口角：嘴边。

原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。

○ 喙长三尺：喙：嘴。嘴长三尺。

形容人善于辨说。○ 辩才无碍：碍：滞碍。

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。○ 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。

形容说话委婉而中肯。○ 谈笑风生：有说有笑，兴致高。

形容谈话谈得高兴而有风趣。○ 活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

○ 有声有色：形容说话或表演精彩生动。○ 绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。

形容叙述或描写生动逼真。○ 深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

○ 巧发奇中：发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。

○ 条分缕析：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。

○ 善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

○ 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。

形容能说会辨，说起来没个完。○ 滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。

象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

○ 对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。

形容口才好，反应快。○ 应对如流：对答象流水一样。

形容答话很快，很流利。○ 下坂走丸：从山坡上滚下弹丸。

比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。○ 悬河泻水：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。

河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

○ 至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

○ 金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。

○ 豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

○ 崇论宏议：崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。

○ 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

○ 不易之论：易：改变。不可更改的言论。

形容论断或意见非常正确。○ 晨钟暮鼓：暮：傍晚。

佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

○ 暮鼓晨钟：佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

○ 咳唾成珠：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。

比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。

○ 微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

○ 雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。

原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

○ 诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。

也指揭穿动机的评论。○ 入情入理：入：合乎。

合乎常情和道理。○ 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。

后多形容说话做事很有条理。○ 持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。

指所持的见解和主张有一定的根据。○ 言之成理：之：代词，指所说的话。

话说得有一定道理。○ 言之凿凿：凿凿：确实。

形容说得非常确实。○ 言近旨远：旨：意思。

话很浅近，含义却很深远。○ 言必有中：中：正对上。

指一说话就能说到点子上。○ 言简意赅：赅：完备。

话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

○ 要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

○ 耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。

○ 一语破的：的：箭靶的中心。一句话就说中要。

3.描写语言的成语有哪些

1、描写语言的成语有：巧舌如簧、侃侃而谈、高谈阔论、口若悬河、娓娓动听。

2、词语分析：

(1)

成语： 巧舌如簧

拼音： qiǎo shé rú huáng

解释： 舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

出处： 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

举例造句： 这个商人巧舌如簧，把次品说成是优等品，欺骗消费者。

(2)

成语： 侃侃而谈

拼音： kǎn kǎn ér tán

解释： 侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

出处： 《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”

举例造句： 却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。

(3)

成语： 高谈阔论

拼音： gāo tán kuò lùn

解释： 高：高深；阔：广阔。多指不着边际地议论。

出处： 唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”

举例造句： 柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。

(4)

成语： 口若悬河

拼音： kǒu ruò xuán hé

解释： 若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”

举例造句： 知县见他说的口若悬河，又是本朝确切贼，不由得不信。

(5)

成语： 娓娓动听

拼音： wěi wěi dòng tīng

解释： 形容善于讲话，使人喜欢听。

出处： 清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”

举例造句： 她讲得娓娓动听，妹仔细听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。

4.写语言的成语有哪些

1、笨嘴笨舌

比喻迷惑人的语言或行为。

出处：《全元散曲·点绛唇·赠妓》：“使了些巧心机，那里有真情实意。汤滋味美，纸汤瓶热火猥。”

2、璧坐玑驰

形容文章的语言精美妙。

3、辨如悬河

辨，通“辩”。犹言口若悬河。

出处：金·王若虚《（道学发源）后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”

4、辨若悬河

辨，通“辩”。犹言口若悬河。

出处：明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。”

5、不堪言状

指无法用语言来形容。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有不堪言状的。”

6、不可名状

名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。

出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”

7、插科打诨

科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。

出处：明·高明《琵琶记·报告戏情》：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。” 8、出口成章

说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

9、出语成章

说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处：范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。”

10、词不达意

词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

出处：《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”

11、词严义正

词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

出处：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”

12、词言义正

词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”

5.描写语言的四字成语有

辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。

出处：明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。”

不堪言状 指无法用语言来形容。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有不堪言状的。”

不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。

出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”

插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。

出处：明·高明《琵琶记·报告戏情》：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。”

插科使砌 砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。

出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。”

长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”

长篇大套 大段的议论、言论或长篇的文章。

出处：《红楼梦》第七回：“见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。”

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

出语成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处：范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。”

词不达意 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

璧坐玑驰的意思及成语解释

能说会道

释义 形容很会讲话。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”

出口成章

〖解释〗说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

〖出处〗《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

巧舌如簧

释 义 舌头灵巧，像一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

出 处 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

能言善辩

释　义： 能：善于。形容能说会道，有辩才。

出　处： 元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”

伶牙俐齿

解释伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。

出处元·吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”

滔滔不绝

解 释 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

出 处 五代·后唐·王仁裕《天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”

口若悬河

解　释 若：像；悬河：瀑布。讲话像瀑布倾泻，滔滔不绝。形容能说会辨，口才很好。

出　处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”

妙语连珠

解 释 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。

出 处 路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。”

四子成语及解释500个？

读音：bì zuò jī chí

基本解释：形容文章的语言精彩美妙。

出处：明王世贞《＜何大复先生集＞序》：“其缘情即象，触物比类，靡所不遂，璧坐玑驰，文霞沦漪……疑无能隃何子而上者。”

译文：“他的缘情即象，触物分类，没有不就，璧坐玑奔驰，文霞沦漪，我不能喻你为什么而上的。”

扩展资料

近义词：语惊四座

语惊四座，汉语成语，拼音是yǔ jīng sì zuò，意思是形容发言独特、新奇，使人震惊。

出自：该词语不属于典故，所以没有出处。

例句：他总是在开会时发言，发言内容总是语惊四座。

表示展示才艺的成语有哪些？

① 求500个四字成语或成语，250个好句，不带重复，句子尽量短一些。

海上生明月，天涯共此时

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

但愿人长久，千里共婵娟。

月上柳梢头，人约黄昏后

② 四字成语大全及解释

1.洞若观火

2. 对簿公堂

3.耳濡目染

4.耳熟能详

5.耳提面命

洞若观火： dòng ruò guān huǒ

解释：

形容看得清楚明白。

2.对簿公堂：ì bù gōng táng

解释：

在公堂受审。

3.耳濡目染： ěr rú mù rǎn

解释：

形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

4.耳熟能详：ěr shú néng xiáng

解释：

听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

5.耳提面命: ěr tí miàn mìng

解释：

表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义。

造句

他对目前的政局洞若观火,因此总是忧心忡忡地提出建言。

但是白宫已经表示他们可能会就此事对簿公堂。

婷婷的父母是艺术家,婷婷耳濡目染,对艺术产生了极大兴趣。

西游记》的故事家喻户晓,连小朋友都耳熟能详。

不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。

近义词

了如指掌 ： le rú zhǐ zhǎng

示例：

就我的名字传播所及，到哪儿人们都认得出我来，就 *** 的蠢事传扬所及，谁都对我的生平了如指掌。但即使这样，我仍然能从中看到对我好的一面。

当庭对峙：dāng tíng ì zhì

例子：

为了证明清白，他要和她当庭对峙。

耳习目染： [ ěr xí mù rǎn ]

解释：

经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

例子：

因为从小耳习目染这些东西，他对音乐表现出很高的天赋。

9.耳闻则诵： ěr wén zé sòng

听过就能背出来。形容记忆力强。

示例：我希望有耳闻则诵的本事。

10.诲人不倦:[ huì rén bù juàn ]

诲：教导。 教导人特别耐心，从不厌倦。

默而识之,学而不厌,诲人不倦。

反义词

雾里看花： wù lǐ kàn huā

解释：

原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。

造句：

不好好学习，就想走捷径取得好成绩，就像雾里看花水中望月一样不现实。

对簿公堂是“拿起武器保护自己”的意思，像这样的词语是没有反义词的。

置若罔闻：zhì ruò wǎng wén

释义:

置：放，摆；若：好像。放在一边，好像没有听见似的。指不予理睬。

例句:

任凭你千呼万唤，他总是置若罔闻。

前所未闻 :qiánsuǒwèi wén

释义

前：先前。从来没有听说过。

例句：

这些前所未闻的敬语令其不知所措,只是腼腆的笑着看向韦尔示意。

旁敲侧击 ：páng qiāo cè jī

释义:

比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

例句:

你有意见,可以痛快地说出来,何必这样迂回曲折,旁敲侧击。

③ 关于安全的所有四子成语: 所需30个

未雨绸缪

防患未然

亡羊补牢

星火燎原

干柴烈火

安步当车

居安思危

防微杜渐

蚁穴溃堤

麻痹大意

掉以轻心

重中之重

燃眉之急

水火无情

水深火热

全神贯注

精益求精

一丝不苟

④ 形容说话的四子成语是哪些啊

巧舌如簧

笨嘴拙舌来自

鹦鹉学舌

能说会道

出口成章

巧舌如簧

语惊四座

能言善辩

娓娓而谈

滔滔不绝

妙语连珠

伶牙俐齿

口若悬河

浮文巧语

附耳低言

词不达意

低声细语

喋喋不休

对答如流

费舌劳唇

泛泛而谈

出言无忌

结结巴巴

津津乐道

⑤ 用如组4子成语

如日中天 如虎添翼 如丧考妣 如痴如醉 如火如荼

⑥ 有“国土完整”意思的四子成语

一统抄天下_网络汉语

一统天下 [yī tǒng tiān xià]

[释义] 天下：指全国。 原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻...

[出处] 明·罗贯中《三国演义》：“汉朝自高祖斩白蛇而起义；一统天下。”

⑦ 四子成语

四海为家

sì hǎi wéi jiā

解释原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志专在四方，不属留恋家乡或个人小天地。

出处《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”

结构主谓式。

用法用作褒义；形容人志在四方。一般作谓语。

正音为；不能读作“wèi”。

辨形为；不能写作“围”。

近义词浪迹天涯、远走高飞

反义词安土重迁

例句

(1)革命青年应该～；到祖国最需要的地方去。

(2)建筑工人；～；哪里需要；就在哪里安营扎寨。

⑧ 骆驼祥子50个四字成语，原句并解释四字成语的意思

甘居人后 随机应变 与世无争 自有专长 省吃俭用 无中生有

立竿见影 兵荒马乱 淡而不厌 干净利落 无缘无故 引经据典

卖好讨俏 无话可说 改邪归正 另眼相看 千载难逢 与众不同

一声不响 轻描淡写 任劳任怨 小心谨慎 一来二去 自讨无趣

无法无天 南腔北调 爱钱如铭 礼尚往来 莫名其妙 低声下气

垂头丧气 千言万语 一清二白 一刀两断 如何是好 忘恩负义

风吹弯了路旁的树木,了店户的布幌,了墙上的报单,了太阳,着,着,着,回荡着；忽然,像惊狂了的大精灵,扯天扯地的；忽然慌乱,四面八方的,像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫,的着地上的一切,了树枝,了屋瓦,了电线；可是,祥子在那里看着；他刚从风里出来,风并没能把他怎样了!

她咽了口吐沫,把复杂的神气与情感似乎下去,拿出点由刘四爷得来的外场劲儿,,装不在乎的样子打了句哈哈

希望使他快活,恐惧使他,他想睡,但睡不着,四肢像似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.

不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都,都起落,都.祥子像被一口风,往下连咽了好几口气. 5 那辆车是他的一切与困苦的总结果与报酬,像的武士的一颗徽章

⑨ 什么四子成语

落草为寇luò cǎo wéi kòu

[释义] 〖解释〗寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。

[语出] 〖出处〗元·秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”

⑩ 四子字成语大全

1、一唱一和 、一呼百应 、一干二净、 一举两得 、一落千丈、 一模一样、一暴十内寒 、 一目容了然 、一窍不通

2、一心一意、一败涂地 、一本正经 、一臂之力 、一尘不染、 一见如故 、一箭双雕、 一脉相承 、 一视同仁

3、 一泻千里 、一草一木、一成不变 、一鼓作气、 一哄而散 、一如既往、 一丝不苟 、一言难尽 、一衣带水

4、一朝一夕、 一针见血、一知半解、 一表人才 、一波三折 、一步登天 、一筹莫展 、一触即发 、 一刀两断

5、 一技之长 、一蹶不振 、一劳永逸 、一鸣惊人 、一念之差 、一贫如洗、 一气呵成 、一清二白 、一扫而空

文言文之聂小倩的注释+翻译

1、下笔成文；2、惟妙惟肖 ；3、才辩无双；4、卓尔不群；5、一览成诵。

1、下笔成文xià bǐ chéng wén

解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。

出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”

2、惟妙惟肖 wéi miào wéi xiào

解释描写或模仿的非常逼真。

出处清·冯镇峦《读聊斋杂说》：“形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”

3、才辩无双cái?biàn?wú shuāng

解释口才好,没有能比得上。?无双:指独一无二,没有第二个能够相比。

4、卓尔不群zhuó ěr bù qún

解释卓尔：特出的样子；不群：与众不同。 指才德超出寻常，与众不同。

出处《汉书·河间献王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”

5、过目成诵guò mù chéng sòng

解释形容记忆力超群，看一下就能背诵。

出处《宋史·刘恕传》:"恕少颖司，书过目即成诵。"

四字成语解释意思

翻译：宁臣，鲁人。每对人言：女，色而已。亦有“爱情亦狗屎，谁踩谁倒霉”之狂论，语惊四座。?

适赴泰城，日暮独寻寂所，有寺曰兰若，断壁残垣，荒槁没人，竟不以为异。然大比期至，谋功名未成，同年多劝之归，以尽膝下之欢，略表子孝之意。然臣每闻此，喟然长叹曰：何颜见江东父老！已而散发佯狂，因寄所托，放浪形骸。又俯仰天地之间，感知己无一之惨淡，茕茕孑立，形影相吊，聊以终日。?

? 赏析：

是日百无聊赖，独步寺中后院，过月门，见繁花烂漫，芳草凄凄，疑别有洞天。大奇，移步前趋，遇一青衣女子，独坐于樱花之下，若有所思，见有人来，惊眸初定复嫣然一笑，立而复做赏花之状翩然行去。宁生呆若木鸡，恍然忘形。?

归而夜坐，秉瘦烛，光影摇曳。觉有人推门而入，急起审顾，则院中女子也。女笑曰：公子终日落魄，岂非小女子昔日流浪狗再世乎？宁生怪之，女亦嗔曰：公子何气量小至若此，而不能容一笑语耳？询其姓名曰：聂氏，乳名小倩。遂一见如故。进而促膝长谈，共放厥词。欢畅若此，平生未遇。不觉鸡鸣，此女子欲去，宁生固留之，小倩曰：妾亦欲与君相伴，然不瞒公子，妾实为阴间孤魂也。骨葬郊野白杨树下，上有鹊巢，君若不弃，三日后囊妾朽骨归葬安宅，愿修永好。语毕人失，恍然如梦。?

臣果市得镢、锨器具，待三日之期。寺中新具士人，燕姓，字赤霞，视臣良久，问曰：公子日有奇遇乎？宁生大惊，瞒之，搪塞不过，具以实告。赤霞笑曰：观公子颜色，已知之矣，然细辨神色，知其非为恶类，自古风流韵事亦多矣，然终成人愿者寥若晨星，愿勉之。?

夜烛初上，小倩复造。宁生喜告之越明日可得永会矣。小倩面现不悦之色，曰：公子人生失意而致沦落若此，此非常态也，幡然醒悟，定当腾达；而贱妾乃孤魂野鬼，零落多年，幸遇公子，引为知己，岂能复有奢望？今当诀别，公子珍重。门未开而人已逝，不辨行踪。?

臣瞠目结舌，茫然不知所措。进而掩门自省，自视功名无着，孑然一身，落魄异乡，以为小倩嗤其身份卑微。小倩亦望月徘徊，其飘忽多载，目睹人间恩爱欢颜瞬间渺如云烟，疑真性淡薄；又恐久聚为宁生不利，是以痛心决绝。?

臣未料及此，惟引咎自责，恍然若失。归心渐起，质明，辞行于赤霞。赤霞曰：公子行，三日难成，吾善做甲马，行者可健步如飞，君行缓，恐有闪失，请附之。?

臣即行，小倩忽访燕赤霞，告之：小女子历世久矣，终人鬼殊途，久之亦对臣有害，然已在冥府寄名，不日将再世，惟此可以人间永伴，其若有心，期待载，托君告之。赤霞闻此仰天长叹：汝既历世久，当不闻琉璃心者乎？臣行时心有微痕，恐难逾三日之期。?

小倩闻之，大恸，言再世何用？！?

臣至家，伏辈双亲，长跪难起~~~~~~~~~~~~?

呜呼！情魂双缕随风散，两地三更入梦寒！?

到了傍晚，燕生回来了，甯臣就问他，燕生以为是鬼。甯臣平常个性正直刚强，并没有把这事放在心上。半夜，女子又来了，告诉甯臣说 :「我看过的人太多了，没有一个像你这麼刚强，你实在是个圣贤，我不敢骗你。我叫小倩，姓聂。十八岁就死掉了，埋在庙的旁边。我常被妖物威胁，屡次去做卑贱的事情。没脸见人，这实在不是我内心想做的。现在寺庙中已没有人可以杀了，恐怕半夜会有夜叉来杀你。」?

甯臣很害怕，请求对方想办法。女子说 :「你只要和燕生在同一个房间里就可以避免了。」甯臣问 :「为何不去诱惑燕生呢?」女子回答说 :「凡是和我亲热的人，我就暗中拿著锥针刺他的脚，他就迷迷茫茫，就能提供给妖物来吸他的血 ; 或是用一锭黄金，————不是真的黄金，是罗刹恶鬼的骨头，留下他会截取人的心肝，这两个都是投一般人的喜好。」?

甯臣万分感激，就问她什麼时候要戒备。聂小倩回答说 :「明天晚上。」聂小倩要告别的时候，哭哭啼啼的说 :「我不幸掉到苦海去，我想要脱离苦海登到岸边，却办不到。郎君你的气魄伟大冲上云霄，一定能解救我脱离苦海。如你愿意收拾我的尸骨入袋，下葬到好地方，你就像我的再生父母。」甯臣坚决的答应她。就问她尸骨埋在那里。聂小倩说 :「你只要记得白杨树上有乌雀筑巢，那就是了。」聂小倩话说完就出去了，突然间就不见了。?

第二天，甯臣害怕燕生到别的地方去，就早早的前去邀请燕生见面。辰时以后就准备了酒和菜，留意看著燕生。后来就约他晚上睡一起，燕生就拿个性比较喜欢孤辟安静拒绝，甯臣不听，半强迫带著自己睡觉的用具来，燕生不得已，就移动自己的床铺让他睡在旁边。说 :「我知道你是个男子汉大丈夫，久仰你非常殷切。总之，我是有苦衷的，难以立刻说明白。拜托你别偷翻我箱子及上面的布幔，你如果不听从的话，对你我都不好。」甯臣就诚恳的听从他的吩咐。?

不久，两人各自去睡觉了。燕生就把他的箱子放在上面，靠著枕头稍微移动，打鼾声音像打雷一样。甯臣睡不著。快到一更的时候，窗外隐隐地出现有人的影踪。不久，这些人跟到窗边来偷看，眼光闪闪烁烁。甯臣害怕，正想要叫燕生。忽然有个东西穿裂箱子，亮得像一匹白布，打在窗上的石栏杆，忽然速度很快的射出去，立刻回到箱子，好像电闪了一下又灭掉。?

燕生察觉到了就起来。甯臣装睡偷看。燕生捧著箱子，捡起一个东西，在月光底下闻一闻，看一看，那个东西闪著晶莹的白光，长约二寸，大概韭菜叶子的长度。不久，燕生牢牢的包了好几层，把它放在破箱子。自言自语的说 :「那里来的老妖怪，如此大胆，把我的箱子弄坏了。」於是又再度睡觉。?

甯臣大为惊讶，就起来问燕生，并且把他所看见的事情告诉燕生。燕生说 :「既然承蒙您相知相爱，我那里敢深深的隐瞒。我是一个剑客。刚才如果不是石栏杆，那个应该会立刻死了; 即使这样，恐怕也受伤不轻。」甯臣就问 :「你刚刚把什麼东西藏起来呢?」燕生说 :「是一把宝剑。刚刚我闻一闻觉得有妖气。」甯臣想要看。燕生就大方的拿出来给他看，果然是一把亮晃晃的小宝剑，於是甯臣更加的看重燕生。?

第二天，甯臣看到窗户外面有血迹。於是走到庙的北边，看到重重叠叠的坟墓，果然有一棵白杨树，有一乌雀在树的顶端筑巢。甯臣看一看、算一算要如何完成它，就整理衣服打算要回去了。燕生就替他饯别，表现的情义非常亲切、深厚。还把自已的破皮袋送给甯臣，说 :「这是一个剑袋，你好好的珍藏它，妖魔鬼怪不敢靠近。」甯臣想要追随燕生学剑术。燕生说 :「你守信义、刚强正直，是可以修练。但你仍是富贵家的人，而不是我们学道的人呀。」甯臣托有个妹妹埋葬在这里，就把聂小倩的尸骨挖出来，用衣巾帮他收殓，租船回去了。?

甯臣的书房靠近野外，因此就在野外设了一个坟墓，把聂小倩的尸骨埋在书房的外面，祭祀祈祷说 :「我可怜你是一个孤怜怜的鬼魂，把你埋葬在我住的地方，你在唱歌或哭泣我都听得到，这样你就不会被男鬼欺负了吧!我替你准备一碗浆水给你喝，虽然不是多麼的山珍海味，希望你不要嫌弃。」?

甯臣祭祀祈祷结束，就要回去了，突然后面有人叫他说 :「你走慢一点，等我跟你一起走!」甯臣回头看，原来是聂小倩。聂小倩很高兴的谢谢他 :「你果然是个守信用的人，我死再多次也无法报答你的大恩大德。请让我随你回去吧! 拜见你的父母亲，我即当你的小妾小婢我也不会后悔。」甯臣就详细的看她，发觉她的脸白里透红，翘翘的脚好像嫩嫩的笋子，白天仔细看她，特别的娇艳美丽。於是，就和聂小倩一起来到书房，请她先坐一下，自己先进去向母亲报告。甯臣的母亲十分惊愕，甯臣的太太生病很久了，甯臣的母亲告诉他不要说，害怕她会害怕。话一说完，聂小倩就翩翩的进来了，拜伏在地下。甯臣说 :「母亲，这就是小倩。」甯臣的母亲吓得来不急躲。小倩就对甯臣的母亲说 :「我飘飘然孤怜怜自己一个人，远离自己的父母兄弟，承蒙公子照顾我，对我有恩惠，他的恩泽覆盖到我的每根头发、每寸肌肤了。我愿意拿起扫帚做些打扫的事情来报答他对我深深的情义。」?

甯臣的母亲看到聂小倩的身材苗条，十分可爱的样子，才敢跟她说话，说 :「你愿意照顾我的儿子，我老人家高兴的不得了。只是我生平只有这个儿子，我还盼望他祭祀祖先、传宗接代，我不敢让他要有鬼妻。」小倩说 :「我实在没有别的心思。我这个鬼既然没有办法得到你老人家的信任，请求让我把他当哥哥来侍奉。我就像你女儿来投靠你，早晚服侍你，如何啊?」甯臣的母亲可怜她一片诚恳，就答应了。聂小倩想拜见嫂嫂，母亲以生病的理由拒绝。?

聂小倩於是就进到厨房里面，代替甯母料理饮食。聂小倩在房门进进出出，好像已经在这住很久似了，到了傍晚，甯母会害怕，聂小倩就告别回去睡觉，但甯家并没有替聂小倩准备床被，聂小倩暗中知道甯母的意思，就离开了。她经过甯臣的书房想进去，却后退了，在外面走来走去，好像在怕什麼似的。甯臣就叫她。聂小倩说 :「你屋子里有一股令人害怕的剑气，从前在路上我不敢见你，正是这个原因。」甯臣已经知道就是那口皮袋，就把它取来挂在别的房间。於是聂小倩才进到书房里来，靠著烛火坐下来，经过一些时候都不说话。时间一久，聂小倩问甯臣说 :「晚上你读书吗?我小时候背过?楞严经?，现在大半忘记了，请求你给我一卷，晚上有空时可向哥哥请教。」甯臣答应了。甯臣又坐下来，沉默了。二更快结束时，聂小倩还不走。甯臣就催促她。聂小倩脸色变忧愁的说 :「我是他乡的孤魂野鬼，特别害怕荒凉的坟墓。」甯臣说:「书房里没有别的床被，况且我们是兄妹，也应该离远一点来避嫌 。 一、精当细腻的心理描写。

心理描写是塑造人物形象、刻画人物性格的重要手段，它是指对处在一定环境中的人物内心活动的描写。通过对人物心理的描写，可以更深刻的揭示人物丰富而复杂的精神世界，反映人物的个性特征，使人物形象更加丰满灵动。与西方相比，中国古代常以奇异曲折、跌宕起伏的故事情节取胜，心理描写相对比较薄弱。心理描写直到唐人始现端倪，且多以诗词歌赋、隐语双关出之，字数很少，且深度有限，像《红线》写红线取金盒归来的喜悦心情的那种描写心理的文章是唐中少之又少的。然而《聊斋志异》则不同，整部著作善于通过细腻入微的心理描写，注重人物心理的流程、心态的变化《聂小倩》就成功地描写了宁臣对聂小倩在几个不同的场合相遇后，所随之产生的各种想法和不同的心理变化， 请看下面一段话：

女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。至户外复返，以黄金一铤置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”

聂小倩最初的“笑曰”，说明她内心满怀着成功的希望，揣测有成功的把握，因而才喜形于色地流露出得意的媚笑，并说出挑逗性的话“月夜不寐，愿修燕好。”当宁臣“正容”、“咄之”之后，聂小倩便收敛了起先的“笑” ，一下子变得“逡巡”起来，在对方一再的叱责之后，小倩终于因怕而“乃退”，这样的描写，说明了当宁臣的义正词严唤起她内心良知的关键时刻，她的心里、她的思维中显然出现暂时的矛盾——回去怕无法向老媪交待，不回去又一时达不到诱惑宁臣的目的，于是女主人公尴尬、难堪、进退两难的心里活动被刻画得淋漓尽致，活化出一个女性因为要求遭到拒绝而变得面红耳赤的丰富而多变的特定心态。亲昵之计不成，“至户外”的小倩决意用惯用的金钱引诱手段，因而“复返，以黄金一铤置褥上”来试探，遭遇更严厉的斥责后，她惭愧不已，满腹委屈无奈地埋怨宁臣的铁石心肠。这样成功的心理刻画，不仅表现了聂小倩内心深处既喜且惧又委屈加羞惭的复杂的内心世界，刻画了宁臣不为美色金钱所迷惑的洁身自爱的正人君子形象，极大地丰富了男女主人公的性格，而且更好地推动了故事情节的进一步发展。可见，蒲松龄不愧是心理描写的行家里手。

二、多彩凝练的语言。

《聊斋志异》的语言内涵丰富又典丽凝练。虽是文言，却不僵死，具有明白流畅、通俗易懂，雅俗共赏，曲高和众，可读性强的特点。正如《法兰西大百科全书》说聊斋语言：“达到了中国古典散文的高峰”。《聂小倩》一文即很好地体现了这些特色。

首先：作者创造性地运用了许多古代的文学语言，而且还大量地提炼并巧妙熔进了不少当时的方言俗语，形成一种活泼而不失典雅、俊逸而又生动有趣的语言格式。抒情写景也好，叙事状物也好，都因为自己的语言功底而被处理得妙趣横生、多彩多姿。有的整句和散句相结合，例如：“殿塔壮丽” “蓬蒿没人”、“似绝行踪”、“东西僧舍”、“双扉虚掩”、“扃键如新”、“顾殿东隅”、“修竹拱把”、“野藕已花”等语句，和“至北郭”、“阶下有巨池”、“意甚乐其幽杳”、“遂散步以待僧归”、“阶下有巨池”、“会学使案临”、“惟南一小舍”等句子，整散结合，灵活生动；“眉颦蹙而欲啼，足劻勷而懒步”一句与它前后的句子也具有整散变化，错落有致的特点。有的在单行奇句中又间用俪语骈词，例如在“审谛之，……白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先入白母。”这一连串绝妙好词当中，作者巧妙镶嵌上了“肌映流霞，足翘细笋”，可谓字字珠玑，声声铿锵，小倩的娇美艳丽活灵活现；当小倩提出“愿修燕好”的希求的时候，宁臣回答的话语简直就是一对典型的骈体句——“卿防物议，我畏人言”。读之韵味十足，回味不尽。这些语言材料的巧妙运用，成功地使得全文句法灵活多变，平中添奇，雅中有俗，俗中显雅。

其次：语言的凝练。《聊斋志异》用文言写作，较白话，准确精练，生动传神的语言是它的特长，充分显现了蒲松龄熟练驾御文言文的卓越的语言功底。《聂小倩》一文，语言洗炼明快，情趣盎然，且不失形象生动，典雅别致。“女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。”不过二十个字，即把小倩勤快贤惠、安良柔顺的形象和盘托出，引人联想。尤其是宁叱：‘速去！不然’，女惧，乃退女惭，出宁诺。又坐，默然自得女，逸甚，心德之”等诸多一字、二字句，言简意赅，干脆利落，给人以简捷不啰嗦，恰到火候之感，从而达到了一字千金的艺术效果。

3。写人物转化注重掌握分寸

《聂小倩》描述了被妖物役使的孤弱少女通过自己的心智与计策，在真、善、美和、恶、丑的复杂而又尖锐的矛盾斗争中，得侠客之助，摆脱凶恶势力的要挟和控制，逐渐脱离了专门以害人为生的生活轨道，还阳与宁生结为夫妇，从而过上知恩向善、悔过自新的崭新的人间生活，并享受到了甜蜜的爱情，反映了古代社会被侮辱被摧残的妇女对邪恶势力的顽强抗争和对美好生活的执著追求。值得一提的是，无论从性格的发展、精神的变化，还是立场的转变，作者在写这个人物转化的时候，非常注重掌握合适的分寸，尤其是每一个细节的转化。

黑格尔认为，艺术的中心问题在于“艺术形象中个别细节把所要表现出来的内容突出地表现出来的那种妥帖性……只有适合于照实表现恰恰某一确定内容的东西才应该纳入艺术作品，不应该有什么显得是无用的或是多余的。”[3]蒲松龄在描写聂小倩悔过转化之时，就非常注重把“要表现出来的内容突出地表现出来”这一种“妥帖性”，也就是非常注重掌握描写的分寸。“孤魂” 聂小倩原本是一个良家女子，不幸被恶魔老媪无情地掠去，被逼无奈充当了老媪的爪牙，专门做起了“为非作歹”的害人的职业。但聂小倩心灵深处的本性仍然是纯真善良的。当她前往兰若欲害宁臣而被对方“惊问”的时候，她笑着回答说：“月夜不寐，愿修燕好。”当宁臣郑重严肃地警告：“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧”以后，文章如此描写：

女云：“夜无知者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。至户外复返，以黄金一铤置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”

从最初的又笑又说，到后来的只说不笑，说明遭到宁臣的拒绝和呵斥之后，聂小倩很受感触地良心发现、扪心自问，人物的转化逐渐开始了。当发展到“女逡巡若复有词”的时候，进一步表明聂小倩的内心充满了矛盾和斗争——对这样的一个善良书生伤害呢，还是不伤害呢？伤害吧，被书生驳斥得理屈词穷而不能不“速去！”“不然，当呼南舍生知”；不伤害吧，又担心老媪训斥虐待。这样一描写，即把聂小倩进退两难的尴尬神态刻画得几近淋漓尽致。当她用女色和金钱双管齐下进行诱骗皆以失败而告终的时候，作者描写的“女惭，出，拾金自言曰：‘此汉当是铁石。’”明确地告诉我们：聂小倩的内心思想进一步发展到了惭愧难过的地步——这样一个正直正派令人钦佩崇敬的人怎么能去乱加伤害呢？这样，由不怀好意的笑到只说不笑，由决意害人到“逡巡”犹豫，由先前的“女惧”到后来的“女惭”，由想伤害宁臣到钦佩崇敬宁臣，作者在写人物变化和人物心理的时候，如此这般时刻抓住了恰切的分寸感、“妥帖性”，一个真实感人、前后变化的人物形象，就这样随着有分寸的细节描写而站在了读者的面前，亦活在了读者的心里。

评论家薄子涛认为，“要做到准确合乎艺术分寸，不仅要把握人物特定环境下的思想行为，在艺术表现上贬褒得当，恰如其分，而且还要写出一个人物立场转变、精神变化的真实依据和独有特点，做到适中、恰好。如果说，作者在描述聂小倩被迫害人的场景中是揭露中有同情的话，那么，随着她的渴望做人、悔过自新的言行表白，作者便把同情的因素递增为支持的热忱。兰溪生及其仆人接连被害后，老妖就准备对宁生下手了。宁臣的不受娇艳容貌的蛊惑、拒绝金钱物质的引诱的高尚品德、学识无疑打动了聂小倩的心。所以，聂小倩在半夜时分偷偷地跑来给他通风报信，并且跟她娓娓倾诉，吐露了长期埋藏在心底的真情实意。这段对话，很有分寸地表达了男女主人公的性格。”

《聂小倩》对女主人公外貌形象的描写，同样做到了有分寸、合乎情理地表现，衬托出女主人公的精神及其性格的发展。宁臣月夜中见到的聂小倩的形象是“仿佛艳绝”。这里所写到的“仿佛”，不但是夜间看人的真实情景的恰当描写，而且是“孤魂”真实面貌还不十分清晰的虚笔暗示。当聂小倩最终摆脱掉恶魔控制从而得以个性解放的时候，宁臣眼中的聂小倩就非常的光彩照人、焕发青春了：

审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。

这里的‘肌映流霞，足翘细笋”，简直美不胜收，“尤”字用得也极有分寸。而当男女主人公爱情实现的时候，作品这样写到：

因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。

聂小倩的“慨然华妆出”，是作者对她的爱情得以实现时的那种喜出望外的愉悦心情的恰如其分的描写。用来形容聂小倩成为“新人”时的美丽外表的“疑为仙”三个字，更是匠心独运，字斟句酌，准确至极，充分表现出作者有分寸、“妥帖性”地描写人物变化的超人的艺术功底。

4，巧用伏笔与照应。

伏笔与照应是创作常用的手段，但要想运用好这一手段，作者必须做到构思周到缜密，行文自然流畅，细针密线，不着痕迹，天然圆润，无懈可击。而《聂小倩》在描写人物的转化的时候，就非常成功而又巧妙地运用了伏笔与照应的表达手段。伏笔的运用在《聊斋志异》中主要有四种——一是远伏，即在距离后面的照应比较远的地方埋下伏笔，使读者最初并不怎么注意，但是随着行文的继续和情节的发展，读者经过回味和思考，自然会发现其中的奥妙，产生恍然大悟的感觉，从而拍手称绝，例如《花姑子》《水莽草》、《续黄粱》等；二是复伏，也就是层层设伏笔，而伏笔当中又有新的伏笔，或者同一个伏笔有着几种作用，例如《陆判》、《鸦头》等；三是暗伏，也就是无论在何处设伏笔，不管与照应的距离远近，作者都好像是在无心插柳，信手拈来，从而使得读者毫无察觉，直到最后通过自己仔细咀嚼与研究发现已入作者彀中，这才顿觉其中的美妙，例如《宫梦弼》；四是闲伏，即用闲笔当伏笔，所写的内容乍一看好像是多余累赘的，但是经过细心研读才发现是必不可少的，例如《婴宁》、《张诚》、《胡四娘》《莲香》、《小二》等《聂小倩》运用的是四种伏笔中的远伏。作者远远的在文章的一开头就介绍到：“宁臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。”而且他还经常对别人夸耀自己“生平无二色”。当聂小倩为了引诱他而有意“以黄金一铤置褥上”的时候，宁臣却不但将黄金“掇掷庭墀”，而且还毫不犹豫地说到“非义之物，污吾囊橐！”，巧妙照应了宁臣“性慷爽，廉隅自重”的伏笔。当聂小倩主动提出要与他“修燕好”且嘱咐、安慰他“夜无知者”尽管放心的时候，宁臣决然没有被女色所动，相反，他对聂小倩的唐突要求斩钉截铁地进行了“咄之”、“叱”之，其耿直自重足以可见。夜深人静之时，两人“默然”而坐，宁生“促之”，并说：“斋中别无床寝”，明示聂小倩如果妻子还没有死去就不能同她相爱，所有这些见美色而不惑的情节内容，都是对开篇交待的宁臣“生平无二色”的巧妙回应。

正因为有了像《聂小倩》这样的有着高超艺术技巧的作品，再加上广博的内容和卓异的思想，《聊斋志异》才能够成为我国古典文学的艺术明珠，成为一部充满积极浪漫主义精神的文学巨著，受到广大读者的一致盛赞和高度评价。正如鲁迅先生所说：“专集之最有名者”，“虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐问闻，亦多简洁。”（《中国史略》）

《聂小倩》这篇文章的思想倾向,艺术手法都很能反映蒲松龄的思想艺术追求.这是一个善与恶,美与丑构成的强烈对比,而最终是善战胜了恶,美战胜了丑的动人故事.

其中,从小倩与宁臣以及甯母三人互动可见得.甯母初因惧小倩是鬼,不敢答应小倩与宁臣的婚事时,这时小倩的表现很值得人寻味,她并没有伤心哭泣,也没有心生怨恨,而是乖巧地说:「儿实无二心.泉下人既不见信於老母,请以兄事,依高堂,奉晨昏,如何 」这样既表明了自己对宁臣决不会有加害之心,又给宁母及自己一个台阶下,同时还可因「依高堂,奉晨昏」与宁母接近,消除宁母的疑惧,获得宁母的欢心.另外,与宁母见面时不为接纳,但她毫无怨言地解释,愿兄事甯,在甯妻已久病的情况下为减轻宁母的负担「即入厨下,代母尸雍」.从此「朝且朝母,捧匜沃盥,下堂操作,无不曲承母志」,使由於甯妻病卧不起后操劳家务劳累不堪的宁母自从小倩来后「逸甚」而「心德之」.她这样做固然包含著取得甯家母子信任与好感的因素,但更多的还是表现了她的善良.

《聊斋》虽多言情，却很少单纯言情，大多利用神异幻想之便，创造种种寓意形象，使作品兼有寓意功能，以丰富思想意蕴，本篇寓意尤其明显。聂小倩说她用女色与黄金作为诱的两种手段，「 凡以投时好耳」 ，一语道破当时好色贪财的世风。而非分的黄金「乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝」，更是警世之语。?

「鬼」是一种观念的存在，被艺术家想象成形形。《聊斋》笔下的鬼女都是早夭少女青春生命的另一种存在形式，具有浓郁的生活气和人情味。聂小倩对宁生又崇敬，又感激，又倾心爱慕，而碍於鬼的身份和宁母的顾忌，只得与宁认作兄妹，若即若离；她夜间怕回到「荒墓」中去，但又无可奈何，在宁生的催促下，只得起身，愁容满面，欲行又止。凡此种种，都写得曲尽其情，意味深长。

《聂小倩》写鬼女聂小倩初入宁臣家对婆母之戒心能理解承受，尽心侍奉，对宁臣有依恋之心，却不强求，终于使婆母释疑，变防范为喜爱，富有浓郁的生活内蕴，展示出女子的一种谦卑自安的性情。

开头写聂小倩美，是女鬼祟人之美。结尾聂小倩仍然美，也仍然是鬼，人们却怀疑她是仙。从鬼到仙，从恶到善，一念之差，是《聂小倩》这个鬼故事给我们的启示。

形容人很会说的成语

一寸丹心一片赤诚之心。

一元复始《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。《文学报》1983.2.17：“一元复始，万象更新。值此新春佳节，我们向广大读者恭贺新禧。

一木难支1. 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“﹝ 和峤 ﹞曰：‘ 元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’” 隋 王通 《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。 清 叶廷琯 《鸥波渔话·＜劫灰录＞李定国事》：“ 芾翁 （ 高芾堂 ）题一律云：‘一木难支大厦倾，东南半壁尽降城。’” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三章：“他感觉自己在朝中孤掌难鸣，真是‘一木难支大厦之将倾。’”2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。如：众擎易举，一木难支。

一五一十1.以五为单位往下计数。《醒世姻缘传》第三四回：“叫他弄到官儿手裏，没等见官，那差人先说你掘了银钱，掯你一箇够。官说你得的不止这箇，掏着一五一十的要。” 鲁迅 《三闲集·新月社批评家的任务》：“但大老爷要打斗殴的屁股时，皂隶来一五一十的打，难道也算犯罪么？”2.形容叙述得原原本本，没有遗漏。《水浒传》第二五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对 王婆 和 西门庆 说了。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“ 刘公 急急走到裏面，一五一十，学於妈妈。”《儿女英雄传》第五回：“一五一十，从头至尾，本本源源，滔滔滚滚的对那女子哭诉了一遍。” 茅盾 《林家铺子》五：“回到家里， 林先生 支开了女儿，就一五一十对 林大娘 说了。”

鬼设神使谓天造地设，非人力所能成就。 宋 陈亮 《念奴娇·登多景楼》词：“鬼设神使，浑认作、天限南疆北界。”

鬼头鬼脑形容行为鬼祟，不正派。《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 巢氏 有兄弟 巢大郎 ，是一个鬼头鬼脑的人，奉承得姊夫姊姊好。” 清 李渔 《比目鱼·耳热》：“这个秃驴，鬼头鬼脑，一定是你拾到了，快拿出来。” 洪深 《包得行》第三幕：“［ 李贾氏 ：］不正经的女人终归不正经的，她又在那里和他们鬼头鬼脑，这一次是你们亲眼看见的。” 马云鹏 《雁塞游击队》第十七章：“ 冯福合 是做小买卖的，有些鬼头滑脑，对他的话不能全信。”

冯河暴虎犹言暴虎冯河。 清 魏源 《道光洋艘征抚记上》：“抱头鼠窜者胆裂之不暇，冯河暴虎者虚骄而无实。”

飞书走檄迅速地书写文件。 唐 李白 《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗：“绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。” 唐 崔祐甫 《穆氏四子讲艺记》：“论都及政者宗 班 张 ，飞书走檄者徵 陈琳 。”

飞流短长散布谣言，恶意中伤。 唐 沈亚之 《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四隣之地，更効递笑，飞流短长，天下闻矣。”亦作“ 飞短流长 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长，所不堪受。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“飞短流长之徒，因盛传我已被捕。”

飞珠溅玉形容水的飞溅犹如珠玉一般。 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“一挂瀑布从石隙吐出来……平视这飞珠溅玉的形象，耳朵里只听见它的轰轰，脸上手上一阵阵地沾着飞来的细水滴，这是平生从未经历的境界。”

风吹雨打1.谓遭受风雨的吹打。 唐 陆希声 《阳羡杂咏·李径》：“一径穠芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。” 宋 辛弃疾 《浣溪沙·漫兴作》词：“未到山前骑马回，风吹雨打已无梅。共谁消遣两三杯。”《黄绣球》第一回：“後边一带房屋，今年被风吹雨打，像要倾倒，官人要赶紧雇个匠人修理修理。” 陈毅 《寄友》诗：“风吹雨打露沾衣，昼伏夜行人迹稀。”2.比喻遭受摧残、挫折或磨难。 元 乔吉 《水仙子·赠朱翠英》曲：“恐怕风吹雨打，喫惜了零落天涯。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但怎么又来了‘翻译年’呢，在并无什么了不起的翻译的时候？不是夸大和开心，它本身就太轻飘飘，禁不起风吹雨打的缘故么？” 老舍 《女店员》第三幕：“ 凌云 那孩子不像 志芳 、 玉娥 那么禁得住风吹雨打。”

风车雨马指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。 唐 李商隐 《燕台诗·冬》之四：“风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。”亦作“ 风车云马 ”。 明 陈子龙 《与客登任城太白酒楼歌》：“古来历落吾辈人，风车云马知何极？”参见“ 风马云车 ”。

注：摘自《汉语大词典》

什么比喻口才?

形容人很会说的成语 口若悬河

成语，现在一般来形容能说会辩，口才很好,口齿伶俐口若悬河，亦作“口如悬河”或“口似悬河”。言谈有若滔滔流水，源源不绝于口，形容口才敏捷，善于辩解。语出南朝宋刘义庆?《世说新语·赏誉》：“王太尉?云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”《三国演义》第四五回：“使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”《词话》第三三回：“﹝韩道国﹞但遇着人，或坐或立，口若悬河，滔滔不绝。

形容人很会说话口才很好的成语

妙语连珠:基本解释:连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

拼音读法:miào yǔ lián zhū

使用举例:他～地发言让大家捧腹大笑

近义片语:妙语双关

反义片语:废话连篇

使用方法:主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义

形容人很会做饭的成语

贤妻良母

xián qī liáng mǔ

解释丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

出处鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”

结构联合式

用法用作褒义。一般作宾语、定语。

辨形贤；不能写作“闲”。

近义词良母贤妻

反义词恶妇毒母

例句她希望自己能够成为一个～。

英译kind and genial wife and good mother

形容人很会辩论的成语

伶牙俐齿

近义聪明伶俐、玲珑剔透

反义笨口拙舌、呆头呆脑、张口结舌

释义形容人机灵，很会说话。

出处元·吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”

形容人很会说话,说话动听，使人爱听.的成语

口吐莲花 娓娓动听 口角生风 能言善变 对答如流 出口成章

声似银铃 口齿伶俐 能说会道 伶牙俐齿 语惊四座 妙语连珠

口若悬河

形容人很会说话的成语 5个，要意思急需!

唇枪舌剑 舌战群如 言辞流利 舌灿莲花

滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠

能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈

谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩

能说会道 出口成章 巧舌如簧 语惊四座

能言善辩 娓娓而谈 滔滔不绝 妙语连珠

伶牙俐齿 口若悬河 天花乱坠 口齿伶俐 口若悬河 妙语连珠 搬唇弄舌 辩口利辞 出口成章

大辩不言 斗唇合舌 以辞取人 三寸不烂之舌,胜于百万之师 滔滔不绝

津津乐道 出口成章 能言善辩 舌灿莲花 娓娓动听 引人入胜 对答如流

能说惯道 口吐莲花 娓娓动听 口角生风 能言善变 声似银铃 能说会道

伶牙俐齿 语惊四座 谈笑风生 你自己选吧，我真觉得这里面没一个是我自己觉得满意的

形容人嘴巴会说的成语

巧舌如簧

qiǎo　shé　rú　huáng

[释义] 舌头灵巧得像乐器里发声的一样。形容花言巧语；能说会道。

[语出] 唐·刘兼《诫是非》：“巧舌如簧总莫听；是非多自爱憎生。三人告母虽投杼；百犬闻风只吠声。”

[正音] 舌；不能读作“sé”。

[辨形] 簧；不能写作“黄”。

[近义] 花言巧语 巧言令色

[反义] 笨口拙舌

[用法] 用作贬义。多用于书面语。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ～与“如簧之舌”有别：～是主谓式；谓词性的；多作谓语、定语；形容能说会道；“如簧之舌”是偏正式；名词性的；多作宾语；形容能说会道的本领。

[例句]

①这个～的媳妇；很得婆婆的欢心。

②他这个人～；经常是无理也要强辩三分。

形容一个人很会说的成语有哪些？

口角生风 比喻说话流利，能说会道

览闻辩见 指见识多，能说会道

利齿能牙 口齿伶俐，能说会道

俐齿伶牙 能说会道

伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道

利齿伶牙 伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。

能言巧辩 形容能说会道，善于言辩。

巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。

巧舌如簧 舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。

能牙利齿 指能说会道，善于辞令。

满舌生花 比喻能说会道。

能言快语 能说会道，言词敏捷爽利。

心巧嘴乖 心思灵巧，能说会道。

会道能说 〖解释〗形容很会讲话。同“能说会道”。

形容嘴巴很会说的成语褒义词

能说善道?[ néng shuō shàn dào ]

生词本

基本释义

[ néng shuō shàn dào ]

很会说话。

出 处

《自纪篇》

近反义词

反义词

笨嘴拙舌

形容嘴巴很会说的成语贬义词

油嘴滑舌 [yóu zuǐ huá shé]

[释义] 形容说话油滑，耍嘴皮子。

问题一：人们把什么比喻为口才? 就是嘴巴有特殊技能

问题二：什么形容口才 让别人了解自己、表达自己想法与愿望的一种方式。

问题三：形容口才很好的成语 对答如流对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿。

辩才无碍碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

口若悬河

解释若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

出处南朝?宋?刘义庆《世说新语?赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”

滔滔不绝

解释滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

出处五代后周?王仁裕《天宝遗事?走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”

三寸不烂之舌

解释比喻能说会辩的口才。

出处《史记?平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”

语惊四座

解释四座：周围在座的人。形容发言独特、新奇，使人震惊。通常我们把方位分成四个，即东南西北。语惊四座就是说某人讲出来的话让在座的惊讶不已。

拓展形容一个人有才华，讲一句或一段话，把全场人都震惊了。

娓娓而谈

解释连续不倦地谈论着。

出处鲁迅《且介亭杂文二集?〈中国新文学大系〉二集序》：“然而他并不“拙笨”，却也不矫揉造作，只如熟人相对，娓娓而谈。”

巧舌如簧

解释舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

出处《诗经?小雅?巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”

舌战群儒

解释舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

出处明?罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”

出口成章

解释说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处《诗经?小雅?都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

能言善辩

解释能：善于。形容能说会道，有辩才。

出处元?无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”

能说惯道

解释形容人口才好，很会讲话。

出处明?无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”

口齿伶俐

解释口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

出处清?曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”

辩才无阂

解释佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

出处《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

伶牙俐齿

解释伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。

出处元?吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。”

问题四：什么喻"口才"什么喻“” 口齿 ）喻“口才” （眼线 ）喻“” （ 心肝 ）喻“宝贝” （ 心血 ）喻“精力” （ 心腹 ）喻“亲信” （ 骨肉 ）喻“亲人” （手腕 ）喻“手段” （ 肺腑 ）喻“内心”（ 胃口 ）喻“欲望” （ 血肉 ）喻“内容” （眉目 ）喻“线索条理” （面子 ）喻“身份光彩”（ 骨干 ）喻“中坚力量” （咽喉 ）喻“险要之地” （ 心脏 ）喻“要害部位” （脑筋 ）喻“思想意识”

问题五：什么比喻，什么比喻口才，什么比喻精力 （等等） 10分 口才我前面已经说过了 宝贝比喻爱人 线索比喻机会 条理比喻整齐 亲人比喻关怀

问题六：形容口才好的成语 能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好

能说惯道 〖解释〗形容人口才好，很会讲话。

口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿

辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论

辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

口若悬河 讲起话埂滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

舌灿莲花 譬喻说话的文和美妙。

伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道