功不唐捐是什么意思_日拱一卒,功不唐捐是什么意思

功不唐捐是什么意思_日拱一卒,功不唐捐是什么意思

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于功不唐捐是什么意思的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.日拱一卒,功不唐捐出自哪里,日拱一卒功不唐捐的意思是什么

2.成功不必在我,而功力必不唐捐的意思是？

3.功不唐捐的意思是什么？

4.“成功不必在我，而功力必不唐捐。”是什么意思？

5.功不唐捐是什么意思(探究功德与物质利益的关系)

6.唐功不捐什么意思

日拱一卒,功不唐捐出自哪里,日拱一卒功不唐捐的意思是什么

       1.日拱一卒，功不唐捐出自《法华经》，这是佛家用语，意思是功夫不会白白地抛弃，也可以解释为世界上的所有功德和努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。

        2.妙法莲华经简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行，在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（吉尔吉特）和新疆体系。

        3.《法华经》相传为释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。

        4.学术界一般认为《法华经》出现于公元前1世纪，后续流变发展，形成多种版本。

成功不必在我,而功力必不唐捐的意思是？

       意思是世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。

       引申自张载在《西铭》中说的：贫贱忧戚，庸玉汝于成。

       译文：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功。

       这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭，意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。

       相关来源

       张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”

       张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。

       横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。

功不唐捐的意思是什么？

       “成功不必在我,而功力必不唐捐”这句话的意思是：成功不一定非要看自己，社会的进步也是成功。你做出的所有努力都不会白费，至少会得到经验教训。

       “成功不必在我,而功力必不唐捐”这句话是1932年胡适写给毕业生的。这篇文章当时鼓舞了非常多的人。

       “唐捐”是佛经里的话，意思就是白费、虚掷、泡汤。

       “功不唐捐”的意思就是说世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。

       胡适的意思在于虽然可能自己做了很多事情，但是看起来并没有起到多大的作用，因为没有引起举国的轰动或者影响，所以觉得自己没什么用。但是其实成功与否不一定是看自己，你做的所有事情都对国家有很大的影响，一点都不会白费。

“成功不必在我，而功力必不唐捐。”是什么意思？

       功不唐捐意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成是一个汉语成语，意思是意像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。

扩展资料：

       这句话，出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

       北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学

       横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。

       如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

       

参考资料：

百度百科-功不唐捐

功不唐捐是什么意思(探究功德与物质利益的关系)

       1，这句话的意思是：我们不一定会成功，但我们所做的努力绝对不会是白用功。唐捐：落空，虚耗，虚掷。

       2，这句话出自于胡适之先生于1932年所作的《致毕业生》，胡适之先生时任北大文学院院长兼中国文学系主任，写于1932年6月27日夜，原载1932年7月3日《独立评论》第7号。

扩展资料：

       胡适之先生在文中提到，“功不唐捐”这个词是由佛经中福不唐捐启发而来的。功不唐捐，佛家语，指功夫不会白白地抛弃。"唐"意为“白白的，徒然的”。所以“功不唐捐”，可以解释为“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。

       相关经文：

       《维摩诘所说经》为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行；无量功德皆成就，无量佛土皆严净；其见闻者无不蒙益，诸有所作亦不唐捐；如是一功德皆悉具足。

       《妙法莲华经观世音菩萨普门品》观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

       

参考资料：

百度百科-功不唐捐

唐功不捐什么意思

       功不唐捐，是指做功德不求回报，不图物质利益的行为。在佛教中，功德是指善行所产生的善果，是一种超越物质利益的精神追求。而唐捐则是指捐赠、捐献，是一种物质上的行为。功不唐捐的含义是，做善事不追求回报，不图名利，不为了得到物质上的好处而行善。

       功德与物质利益的关系

       在现代社会中，人们往往会将功德和物质利益联系在一起。如果做善事能够带来物质上的好处，人们就更愿意去做。比如，捐款捐物可以获得社会声誉，可以得到政府的奖励，可以减免税收等等。这种做善事为了得到物质利益的行为，与功不唐捐的精神是相悖的。

       然而，功德和物质利益并不是完全无关的。在佛教中，做善事可以积累功德，而功德可以转化为福报，带来福祉和好运。这种福报虽然不是直接的物质利益，但却是一种超越物质的精神财富。同时，做善事也可以带来内心的满足和喜悦，这种满足和喜悦也是一种非物质的利益。

       如何实现功不唐捐？

       要实现功不唐捐，需要从以下几个方面入手：

       放下功利心

       做善事不是为了得到回报，而是出于内心的真诚和善良。如果我们把做善事当成一种投资，那么就失去了做善事的真正意义。要实现功不唐捐，需要放下功利心，从内心深处认识到做善事的重要性。

       尊重善因善果的法则

       佛教中有一句话叫做“善有善报，恶有恶报”，也就是说，善行会带来善果，恶行会带来恶果。要实现功不唐捐，需要尊重善因善果的法则，相信自己的善行会带来善果，不需要刻意追求回报。

       以身作则

       要实现功不唐捐，需要以身作则，让自己成为别人学习的榜样。如果我们只是口头上说要做功不唐捐，而实际上却追求回报，那么我们的行为就失去了说服力。只有我们自己真正做到了功不唐捐，才能够鼓舞别人跟随我们的脚步。

       我只听过，功不唐捐，功不唐捐”一词原文出自《法华经．覌世音菩萨普门品》。

       功：工夫；唐：枉然，空；捐：舍弃。所以功不唐捐,可以解释为全国上的扫数功德与竭力,都是不会白白付出的,必定是有回报的。人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。

       “若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持覌世音菩萨名号”。

       后常用为：天道酬勤，功不唐捐；日拱一卒，功不唐捐。

       好了，今天关于功不唐捐是什么意思就到这里了。希望大家对功不唐捐是什么意思有更深入的了解，同时也希望这个话题功不唐捐是什么意思的解答可以帮助到大家。