造言之刑_造言之刑的意思

1.造的成语

2.有造字的四字成语故事

3.造言捏词的解释

4.造字开头四字成语大全

5.刑可以组成什么词语

6.《周礼》中的“不弟之刑”是什么意思？不弟的意思是？

7.造开头的成语大全？

『壹』 形容刑罚的成语

关于刑罚的成语及解释如下：

罢马不畏鞭箠：罢：同“疲”；箠：鞭子，这里指鞭打。非常疲乏的马，就是用鞭子抽打也不会走动。比喻极端穷困的人并不害怕严厉的法律和刑罚。

笞杖徒流：笞：鞭打；杖：棒打；徒：徒刑；流：流放。指古代的四种刑罚。

楚毒备至：楚毒：古代炮硌之刑；备：尽，全。指使用各种刑罚。

刀锯不加：刀锯：旧时的刑具；不加：不加于身。指躲过刑罚。

刀锯之余：刀锯：古代刑具，代指刑罚。受刑之余。指阉人。

刀山剑树：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

鼎镬刀锯：鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。

遁天之刑：指违背自然规律所受的刑罚。

恩威并济：威：以法自治或以武力威协。奖赏和刑罚一起使用。指统治者同时采用高压和怀柔手段。

恩威兼济：恩：恩惠，奖赏；威：刑罚，武力威胁；济：利用。恩惠和刑罚同时进行。指统治者或掌权者同时采用怀柔和高压两种手段。

罚薄不慈：薄：轻；慈：仁慈。刑罚轻并不算仁慈。指刑罚轻重宽严要根据实情决定，不能一概从轻从宽。

法外施恩：施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。

斧钺刀墨：斧钺：古代军法用来的斧子，泛指刑罚中的杀戮；刀墨：指黥刑，泛指罪犯。对罪犯施以刑罚。

斧钺之诛：钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺的刑罚。泛指死刑。

瓜蔓抄：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。

贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

剑树刀山：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

交臂历指：交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。

望采纳

『贰』 形容酷刑的成语

刀锯鼎镬：刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑。

刀锯斧钺：古代四种刑具。借指酷刑。

鼎镬刀锯：鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。

鼎镬如饴：饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。

斧钺汤镬：斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把投入滚水中煮死。指各种酷刑。

拼得一身剐，敢把皇帝拉下马：剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。

千刀万剁：本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。

五马分尸：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

枭首示众：旧时酷刑，把人头砍下来并高挂起来，使众人都看到。

『叁』 刑的成语有哪些成语大全

刑的成语如下：

僭赏滥刑 赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。

明刑弼教 弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

明刑不戮 指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

明正典刑 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律处以极刑。旧时多用于处决的公文或布告中。

严刑峻法 峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。

政简刑清 旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。

当刑而王 谓先经受磨难而后飞腾黄达。

遁天之刑 指违背自然规律所受的刑罚。

繁刑重赋 过重的刑罚和繁多的赋税。

果刑信赏 指赏罚严明。

讳兵畏刑 指慎于用兵和用刑。

隆刑峻法 指刑法重而严。

威刑肃物 以严刑使人恭顺。

刑措不用 措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。

刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。

刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

刑余之人 余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。

严刑峻制 犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。

以刑去刑 用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。

以刑止刑 犹以刑去刑。

以刑致刑 对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。

『肆』 刑的成语有哪些成语大全

尚德缓刑、

遁天之刑、

礼乐刑政、

当刑而王、

非刑逼拷、

威刑不肃、

明正典刑、内

果刑信赏、

严刑峻容法、

以刑止刑、

刑不上大夫、

讳兵畏刑、

刑过不避大臣、

决狱断刑、

繁刑重敛、

明刑弼教、

造言之刑、

刑措不用、

僭赏滥刑、

刑于之化、

刑马作誓、

威刑肃物、

怀刑自爱、

明刑不戮、

刑期无刑、

政简刑清、

刑余之人

『伍』 关于刑的成语有什么

严刑峻法、

明正典刑、

明刑弼教、

以刑止刑、

刑余之人、专

以刑去刑、

刑期属无刑、

政简刑清、

当刑而王、

遁天之刑、

隆刑峻法、

僭赏滥刑、

明刑不戮、

果刑信赏、

威刑肃物、

严刑峻制、

刑于之化、

讳兵畏刑、

繁刑重赋、

刑措不用、

以刑致刑

『陆』 含有“刑”的成语

含有“刑”的成语 ：

怀刑自爱、

明刑弼教、

刑期无刑、

刑余之人、

威刑不肃、

明刑不戮、

政简刑清、

讳兵畏刑、

刑马作誓、

遁天之刑、

果刑信赏、

刑措不用、

严刑峻法、

刑于之化、

非刑逼拷、

繁刑重敛、

礼乐刑政、

威刑肃物、

当刑而王、

刑过不避大臣、

明正典刑、

以刑止刑、

决狱断刑、

造言之刑、

尚德缓刑、

僭赏滥刑、

刑不上大夫。

『柒』 形容刑警的成语有哪些

1.尽忠职守[ jìn zhōng zhí shǒu ]

忠于自己的公司，立志于自己工作。

2.正义凛然[ zhèng yì lǐ回n rán ]

由于胸怀正义而神态庄答严，令人敬畏。

3.鞠躬尽瘁[ jū gōng jìn cuì ]

指恭敬谨慎，竭尽心力。

出 处明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”

4.鞠躬尽力[ jū gōng jìn lì ]

指恭敬谨慎，竭尽心力。 同“鞠躬尽瘁”。

5.赤胆忠心[ chì dǎn zhōng xīn ]

赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

出 处明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“臣空有赤胆忠心；无能回其万一。”

『捌』 与刑相关的成语，带刑字的成语，刑字成语大全，刑

严刑峻法、非刑拷打、繁刑重赋、果刑信赏、隆刑峻法、以刑去刑、非刑吊拷、非刑逼拷、繁刑重敛、明刑不戮、明刑弼教、威刑肃物、严刑峻制、以刑致刑、以刑止刑、当刑而王、义刑义杀、详刑慎罚、省刑薄敛、刑措不用、刑期无刑、刑于之化、刑余之人、刑天争神、刑仁讲让、刑马作誓 、 政简刑清、遁天之刑、讳兵畏刑、决狱断刑、僭赏滥刑、明正典刑、扑作教刑……

『玖』 形容酷刑的成语有哪些

[鼎镬如饴]dǐng huò rú yí翻译饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。[出处] 宋·文天祥《正气歌》：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”

[五马分尸]wǔmǎfēnshī翻译古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。[出处]明·胡文焕《群音类选·北腔类·王昭君和番》：“无不盖你亏心汉，今日把你分尸五马，远配千年。”

[斧钺汤镬]fǔ yuè tāng huò翻译斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把投入滚水中煮死。指各种酷刑。

[鼎镬刀锯]dǐng huò dāo jù翻译鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。[出处]宋·罗大经《鹤林玉露》第四卷：“真知夫进退得丧死生祸福之不足以累吾心，则虽鼎镬刀锯，视之如寝饭之安矣。”

[千刀万剁]qiāndāowànò翻译本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。[出处]元·无名氏《争报恩》第三折：“干着你六问三推，生将我千刀万剁。”

『拾』 形容刑警的成语

人民卫士，一心为民 破案神速，为民除害 立警为公，执法为民 为民排忧，心系百内姓 英勇无畏，奋容勇缉私 忠于职守，为民服务 敬业正直，为民解忧 正义卫士，社会良知 雷霆出击，破案神速 神警雄风，罪犯克星 鱼水相依，为民救急 神勇机智，尽显警威...

造的成语

创意造言的解释

犹立意遣词。 唐 李翱 《答朱载言书》：“六经之词也，创意造言，皆不相师。” 清 方东树 《答叶溥求论 古文 书》：“及其营之于口而书之于纸也，创意造言，导气扶理，雄深骏远，瑰奇宏杰，蟠空直达，无 一字 不自己出。”

词语分解

创意的解释 创出新意,也指所创出的新意或意境详细解释亦作“剙意”。谓创立新意。 汉 王充 《论衡·超奇》：“ 孔子 得史记以作《春秋》，及其立义创意，褒贬赏诛，不复因史记者，眇思自出於胸中也。” 宋 程大昌 造言的解释 制造 谣言 。《周礼·地官·大 司徒 》：“以乡八刑纠万民：一曰不孝之刑……七曰造言之刑，八曰乱民之刑。” 郑玄 注：“造言，讹言惑众。” 唐 瞿昙 悉达 《唐开元占经·人及鬼神占·讹言》：“《幽州録》曰：

有造字的四字成语故事

造谤生事 造车合辙 造次颠沛 造次行事

造端倡始 造端讬始 造恶不悛 造化弄人

造化小儿 造极登峰 造茧自缚 造谋布阱

造谋布穽 造难生患 造天立极 造微入妙

造言惑众 造言捏词 造言生事 造言之刑

造谣惑众 造谣生非 造谣生事 造谣中伤

造因得果 造因结果 造作矫揉 混造黑白

天造草昧 天造地设 再造之恩 笔补造化

笔参造化 不敢造次 不堪造就 不可造次

闭门造车 闭门造车，出门合辙 创意造言 登峰造极

功参造化 跻峰造极 娇揉造作 挢揉造作 ?

矫揉造作 埋锅造饭 遣词造句 遣词造意

巧同造化 时势造英雄 秀才造反 秀才造反，三年不成

秀才造反，一世无成 兴讹造讪 屣履造门 移山造海

主情造意 指瑕造隙 作言造语 粗制滥造

恩同再造 福由心造 胡编乱造 回天再造

戛戛独造 积衰新造 凭空捏造 凭空臆造

乾坤再造 神领意造 无恶不造 乡壁虚造

向壁虚造 遭家不造 逢山开道，遇水造桥

天造地设?

拼音： tiān zào dì shè

解释： 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

出处： 宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所能为者。”

举例造句：?天造地设，待人而发。 ★宋·楼钥《扬州平山堂记》

拼音代码： tzds

近义词：?鬼斧神工、天授地设、天生地设

反义词：?牵强附会、矫柔造作

用法： 作谓语、定语；指事物自然形成

英文： ideal

造言捏词的解释

1. 查找有关于造字的神话故事寓言故事或者成语故事

仓颉造字仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。

仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉陵、仓颉庙、造字台等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐[ 、虞城 、开封和陕西白水。

简介传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有9个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗、关羽、还有李煜。

相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。

后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。

黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮仓颉造字饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。

仓颉把这种符号叫做"字"。民间传说编辑仓颉造字仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。

事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。

他给这些符号起了个名字，就叫做字。仓姓。

其意是“君上一人，人下一君”。相传仓颉在黄帝手下当官。

那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。

仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。

当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。

这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。

增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。

怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。

果然，把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。

怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。

老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。

仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字。

2. 有故事的四字成语

成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。

3. 什么造字 神话成语

仓颉造字。

传说中仓颉生有“双瞳四目”.目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽.虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人.相传，仓颉“始作书契，以代结绳”.在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求.黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来.有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹.仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究.他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的.他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义.他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白.仓颉把这种符号叫作"字"。

4. 带造字的成语有哪些

造谤生事造车合辙造次颠沛造次行事造端倡始造端讬始造恶不悛造化弄人造化小儿造极登峰造茧自缚造谋布阱造谋布穽造难生患造天立极造微入妙造言惑众造言捏词造言生事造言之刑造谣惑众造谣生非造谣生事造谣中伤造因得果造因结果造作矫揉混造黑白天造草昧天造地设再造之恩笔补造化笔参造化不敢造次不堪造就不可造次闭门造车闭门造车，出门合辙创意造言登峰造极功参造化跻峰造极娇揉造作挢揉造作矫揉造作埋锅造饭遣词造句遣词造意巧同造化时势造英雄秀才造反秀才造反，三年不成秀才造反，一世无成兴讹造讪屣履造门移山造海主情造意指瑕造隙作言造语粗制滥造恩同再造福由心造胡编乱造回天再造戛戛独造积衰新造凭空捏造凭空臆造乾坤再造神领意造无恶不造乡壁虚造向壁虚造遭家不造逢山开道，遇水造桥。

5. 成语故事的四字词语有哪些

望梅止渴，愚公移山，守株待兔，负荆请罪，大禹治水，覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · · 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生 · 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还 · 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野 · 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽 · 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投 · 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气 · 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑 · 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久。

造字开头四字成语大全

造言捏词的解释 捏造虚假的言词。 明 李贽 《穷途说》 ：“今既乱以皮鞭打 常闻 矣，犹然不得 快活 ，复怨怒 上山 ，造言捏词。” 词语分解 造言的解释 制造 谣言 。《周礼·地官·大 司徒 》：“以乡八刑纠万民：一曰不孝之刑……七曰造言之刑，八曰乱民之刑。” 郑玄 注：“造言，讹言惑众。” 唐 瞿昙 悉达 《唐开元占经·人及鬼神占·讹言》：“《幽州録》曰： 捏词的解释 编造的言词,谎言捏词诬告详细解释编造言词。《红楼梦》第八六回：“今尔远来，并非目睹，何得捏词妄控？” 黄钺 《陇右光复记·反正巅末》：“ 赵 处消息灵便，之 兰州 ，不时发电，捏词架诬，致 钺 屡受

刑可以组成什么词语

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《周礼》中的“不弟之刑”是什么意思？不弟的意思是？

刑 [xíng]

组词：?刑马作誓、刑于之化、刑余之人、刑措不用、刑期无刑、刑期无刑、繁刑重赋、威刑肃物、威刑不肃、造言之刑、政简刑清、明正典刑、严刑峻法、非刑逼拷、明刑不戮、果刑信赏、繁刑重敛、隆刑峻法、以刑止刑、明刑弼教、礼乐刑政、尚德缓刑、决狱断刑、僭赏滥刑、遁天之刑、怀刑自爱、讳兵畏刑、当刑而王

笔顺：

刑字共有6画，笔画顺序为： 横、横、撇、竖、竖、竖钩

“刑”笔顺图

拓展

刑（拼音：xíng）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于西周金文，古字形作“?”，从刀，井声，后来“井”演变为“开”。“刑”的基本义指刑罚、处罚，即国家依据法律对罪犯实行制裁。在上古，刑罚多是以伤残罪犯身体和生命为主要内容的肉刑和死刑。后进一步引申指对犯罪者所施行的惩罚。

文字演变

传统看法认为，“刑”字有两个来源，即《说文·井部》的“?”和《说文·刀部》的“?”。这是一种误解。“刑”字的来源其实只有一个，即“?”字；而“?”是一个未曾使用过的讹字。

“刑”是刑法、刑罚的意思。刑法、刑罚的“刑”起初是借“井”字表示的（井、刑上古音都在耕部），西周金文兮甲盘“敢不用令（命），则即井（刑）?（扑）伐”，就是一个例子。后来，人们为了从字形上表示出“刑罚”，的意义，在“井”的旁边加上义符“刀”，造出了分化字“?”，如图1的西周金文。所加“刀”形在秦简（图5、6）及西汉简帛（图8-10）中或讹作“刃”（秦简字偶然把“刃”的指事笔画拉得太长，如图5），但从“刀”一直是主流。

造开头的成语大全？

不弟，弟在此是个通假字，通“悌”，意思是弟弟敬爱哥哥，引申为顺从长（zhǎng ）上。

不弟，即不敬爱兄长，或是不顺从长上。

不弟之刑，应该是指不敬爱兄长或长上而招致的刑罚吧。如《左传》中的共叔段谋反，想要夺取其兄郑庄公之位，这就是典型的“不弟”。

用安开头造四字成语

安之复若素、

安步当车制、

安居乐业、

安然无恙、

安土重迁、

安贫乐道、

安身立命、

安分守己、

安于现状、

安富尊荣、

安堵如故、

安营扎寨、

安如泰山、

安内攘外、

安如磐石、

安之若命、

安安静静、

安邦定国、

安不忘危、

安若泰山、

安时处顺、

安于一隅、

安家立业、

安家乐业、

安家落户、

安然如故、

安常处顺、

安如盘石、

安车蒲轮、

安适如常

造字开头四字成语大全

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造字开头的成语

造字开头的成语 ：

造谣惑众、

造微入妙、

造车合辙、

造次行事、

造难生患、

造次颠沛、

造化小儿、

造言捏词、

造谣生事、

造谣中伤、

造天立极、

造端倡始、

造谋布穽、

造言之刑

造的字开头的成语

造次颠沛 流离失所，生活困顿。

造化小儿 造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。

造谣惑众 制造谣言，迷惑群众。

造谣生事 制造谣言，挑起事端。

造谣中伤 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。

造车合辙 比喻主观同客观相符合。

造次行事 匆忙做事。

造端倡始 指首先倡导。

造端讬始 指首先倡导。同“造端倡始”。

造恶不悛 作恶事而不肯悔改。

造极登峰 登峰造极。比喻达到极点。

造茧自缚 作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。

造谋布阱 指设计陷害。阱，同宑。

造谋布穽 指设计陷害。

造微入妙 形容达到微妙的境界。

造言捏词 捏造虚假的言词。

造言生事 捏造虚言以挑起事端。

造谣生非 捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。

造因得果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

造作矫揉 犹言矫揉造作。

造字开头的成语 拜托朋友们,造字开始头的成语有哪些哇

造极登峰 造化小儿 造次颠沛 造作矫揉 造谣惑众

造次行事 造谣生事 造谣中伤专 造因结果 造恶属不悛

造谋布穽 造茧自缚 造车合辙 造端倡始 造端讬始

造端托始 造微入妙 造言捏词 造谣生非

“造”字开头的成语有哪些

造端讬始 [

zào

ān

tuō

shǐ

]

造谣惑众 [

zào

yáo

huò

zhòng

]

造化弄人 [

zào

huà

nòng

rén

]

造次颠沛 [

zào

cì

diān

pèi

]

造恶不悛 [

zào

è

bù

quān

]

1.

造端讬始 [

zào

ān

tuō

shǐ

]

释义:指首先倡导。同“造端倡始”。出自明·宋濂《题张如心初修谱叙后》:“吾惟尽造端讬始之意，使后人可继而已者是也。”

2.

造谣惑众 [

zào

yáo

huò

zhòng

]

释义：制造谣言，迷惑群众。出自汉·郑玄《周礼》注：“造言；讹言惹众惑。”

3.

造化弄人 [

zào

huà

nòng

rén

]

释义：大环境对个人小环境的影响力特别巨大,外力对人的影响的结局常常不为人所预期,常有不好的结果。

4.

造次颠沛 [

zào

cì

diān

pèi

]

释义：流离失所，生活困顿。出自先秦·孔子《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

5.

造恶不悛 [

zào

è

bù

quān

]

释义：作恶事而不肯悔改。出自明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》:“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”

造开头的四字成语

造谣惑众,造微入妙,造车合辙,造次行事,造难生患,造次颠沛,造化小儿,造言捏词,造谣生事,造谣中伤,造天立极,造端倡始,造谋布穽,造言之刑,

以造开头的成语

造极登峰、

造次行事、

造谣惑众、

造端讬始、专

造端托始、

造车合辙、

造茧自缚、

造微入妙、

造难属生患、

造次颠沛、

造谣生非、

造化小儿、

造谣生非、

造恶不悛、

造言生事、

造谋布阱、

造因得果、

造言捏词、

造谣中伤、

造言之刑、

造谣生事、

造作矫揉、

造谣惑众、

造谋布穽、

造因结果、

造谣生事、

造天立极、

造极登峯、

造端倡始

创造的造开头的词语有什么

造车合来辙

喻主观同客观相符合自

造次颠沛

流离困顿。语出《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”

造端倡始

谓首先倡导

造端讬始

见“造端倡始”

造恶不悛

作恶事而不肯悔改

造极登峰

登峰造极。喻达到极点

造茧自缚

作茧自缚。喻做了某事，结果反而使自己受困

以造开头的成语

造开头的成语接龙

（21个）：

造谣生事、

造化小儿、

造谣中伤、

造次颠沛、

造作矫揉、

造谣惑众、

造极登峰、

造车合辙、

造因得果、

造端倡始、

造恶不悛、

造次行事、

造谣生非、

造谋布阱、

造微入妙、

造谋布穽、

造端讬始、

造因结果、

造茧自缚、

造言捏词、

造言生事