修身慎行打一生肖答案解析_修身慎行恐辱先人下一句是什么

2024-07-19 02:17:19

1.关于严以修身专题研讨发言

2.慎行的引证解释慎行的引证解释是什么

3.我对一个人有很强的依赖。甚至被他控制了。他开心，我就开心，他不开心，我就不开心。我感觉我的心情

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5.《潜夫论》卷25卜列诗解1擅卜筮者遇问吉凶乃言兴衰之期令人修身慎行

修身慎行打一生肖答案解析_修身慎行恐辱先人下一句是什么

　繁体拼音康熙笔划字意五行

杨杨 yang 13 3

西西 xi 6 2

天格-> 14 (火)

人格-> 19 (水)

地格-> 7 (金)

外格-> 2 (木)

总格-> 19 (水)

天格14的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)

→ 详细解释：

沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。

诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）

基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。

健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。

含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。

人格19的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)

→ 详细解释：

有智谋，有兴大业博名利的实力，但每每发生意外障碍，内外不和、困难不绝，如其他格不吉，也有短命的可能。

诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）

基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。

健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。

含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。

地格7的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。　 (吉)

→ 详细解释：

刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。

诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。

精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）

基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。

健康：日月光明，心身健保，可望长寿。

含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。

总格19的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)

→ 详细解释：

有智谋，有兴大业博名利的实力，但每每发生意外障碍，内外不和、困难不绝，如其他格不吉，也有短命的可能。

诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）

基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。

健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。

外格2的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (大凶)

→ 详细解释：

未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。

诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。

一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶）

基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。

含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。

对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为：火水金。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。　　 (凶)

1、总论:这种配置有许多困难等着您,如能以百折不挠的精神去克服它,仍可成功立业,只怕中途受困难而退缩或遇意外灾厄,而造成英雄无用武之地,感叹良多。

2、性格:为人任性缺乏服从心,喜爱表现自己才能,凭自己的理想而奋斗,平时守信慎行,有成人之美德,主观太强,应多改进,中年后可成功发展。

3、意志:意志尚称坚定,不被世俗迷惑,但耐性不佳,处事容易冲动,有时欠考虑。

4、事业:创业过程很艰苦,是白手起家类型,凡事不可操之过急,应脚踏实地,步步守身,以防万一。

5、家庭:夫妻大致圆满但有不安之兆,父母缘薄,女性则夫妻多争吵,对丈夫喜用支配口吻。

6、婚姻:男娶贤惠之妻,婚后能共同持家;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不和睦。

7、子女:子女个性较顽强,容易和父母顶嘴,长大后成就还不错。

8、社交:做事坦白,快人快语,个性明朗,善于外交,人缘还不错,适合外交工作。

9、精神:表面乐观,内心多苦闷,精神常不安,应秉持盈保泰之法则,可减少悲伤。

10、财运:劳碌中得财,晚境更佳,天运五行属水者,财运才能守住。

11、健康:易患头疼、脑疾、神经衰弱等,慎防急厄之灾。

12、老运:晚境较安定,内心仍苦闷,财源可免忧。

对基础运的影响: 基础稳定,有财运,但难免数理凶,而有不幸不满意之事发生。　　凶

对成功运的影响: 虽有成功者,但一般多处于离乱穷困之中,且易惹祸。　　凶

对人际关系的影响: 温厚,有才智,在技艺方面有特长,故向这方面发展必有成就,大成功,事业环境圆满,有社交能力。　　吉

对性格的影响: 其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉,但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒诞。贪财好权是其特性。

人格19有以下数理暗示: 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）

地格7有以下数理暗示: 吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

刚情运（性刚固执、意气用事）

总格19有以下数理暗示: 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）

地格2有以下数理暗示: 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）

总评及建议：

你的名字可能不太好，如果可能的话，不妨尝试改变一下，也许会有事半功倍之效。姓名五格评分：62.85分

关于严以修身专题研讨发言

马当先一身正气万夫不当无所畏惧

气冲牛斗气冲霄汉气壮山河气宇轩昂

气吞山河正气凛然龙骧虎步百战百胜

冲锋陷阵英姿焕发奋不顾身奋勇当先

顶天立地昂首挺胸昂首阔步赴汤蹈火

挺身而出战无不胜临危不惧威震天下

面不改色勇冠三军骁勇善战镇定自若

慷慨就义大智大勇仰不愧天

大公无私平易近人轻财重义清风劲节高风亮节襟怀坦白

⑴高尚

高尚

暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人

杰出

补日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼

尊贵

不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严

著名

草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著

宽容

海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道

助人

将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐

荣耀

生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯

⑵志气

有志

不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力

有为

大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升

奋发

发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬

其他

八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声

⑶忠贞

忠诚

碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆

坚定

从容就义富贵不能* 海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝

坚强

坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈

节操

冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心

⑷真诚

真诚

抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意

诚实

表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照

⑸谦虚

虚心

不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明

律已

防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾

谨慎

爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后

其他

见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉

⑹廉洁

廉洁

不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德

无私

大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩

正直

不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言

慷慨

高义薄云慷慨解囊乐善好施

勇为

见义勇为路见不平，拔刀相助

清高

不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争

其他

目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱

⑺勤奋

勤奋

发愤忘食废寝忘食分秒必争焚膏继晷鸡鸣而起磨穿铁砚勤学苦练夙夜匪懈夙兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕幼学壮行朝乾夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦争分夺秒手不释卷

刻苦

攻苦食淡苦心孤诣囊萤照读任劳任怨埋头苦干卧薪尝胆悬梁刺股仰屋著书映月读书映雪读书勇猛精进引锥刺股凿壁偷光折节读书坐薪悬胆

专心

不敢旁鹜不知肉味目不窥园倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注专心致志

有恒

持之以恒坚持不懈精卫填海始终如一始终不渝水滴石穿世上无难事，只怕有心人死不瞑目

其他

不远千里不敢告劳兢兢业业默默无闻默默无言驽马十驾勤勤恳恳身体力行事必躬亲手足胼胝手足重茧

⑻勇敢

勇敢

出生入死奋不顾身赴汤蹈火浑身是胆临危不惧履险如夷能征惯战排除万难前仆后继群威群胆杀敌致果舍死忘生舍得一身剐，敢把皇帝拉下马视死如归所向无前天不怕，地不怕挺身而出铜头铁额万死不辞万夫不当无所畏惧降龙伏虎一往无前一身都是胆一以当十以一当十义无反顾勇者不惧勇往直前勇猛果敢勇冠三军浴血奋战斩将搴旗猪突豨勇

奋勇

身先士卒一鼓作气一马当先纵横驰骋

坚强

不屈不挠百折不挠百炼成钢死不足惜死而无悔至大至刚

其他

沉潜刚克胆大如斗胆大包天威风凛凛余勇可贾

⑼公正

公正

不偏不倚不愧不作大义灭亲秦镜高悬替天行道天公地道天网恢恢，疏而不漏无偏无党先自隗始

严明

秋毫无犯铁面无私铁面御史

明辨

爱憎分明褒善贬恶火眼金睛信赏必罚羞与为伍彰善瘅恶

⑽节俭

俭朴

布衣蔬食粗衣粝食粗衣淡饭粗茶淡饭恶衣恶食饭糗茹草荆钗布裙克勤克俭牵萝补屋轻车简从食不重味因陋就简饮冰茹檗

节约

节衣缩食精打细算开源节流宽打窄用厉行节约勤俭持家省吃俭用细水长流修旧利废

⑾善良

善良

设身处地于心何忍

安分

规行矩步浑俗和光既来之，则安之乐天知命绳趋尺步束身自好随遇而安

厚道

情怨理遣温柔敦厚

仁慈

仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛

和善

和颜悦色和蔼可亲菩萨低眉善气迎人

温润

平易近人软玉温香温良恭俭让温润而泽

忍耐

忍气吞声忍辱含羞忍辱负重唾面自干委曲求全

其他

人弃我取山高水长知书达礼

⑿团结

团结

打成一片二人同心，其利断金坚如磐石精诚团结磐石之固铜墙铁壁同心同德同心合意万众一心众志成城众人拾柴火焰高

齐心

和衷共济戮力同心齐心协力群策群力通力合作同心协力一体同心一德一心一心一德众擎易举

帮助

博施济众打抱不平济困扶危济弱扶倾解囊相助救困扶危相濡以沫夏雨雨人燮理阴阳抑强扶弱以沫相濡治病救人助我张目左提右挈

同甘苦

风雨同舟患难与共同甘共苦同舟共济同生死，共存亡同呼吸，共命运休戚相关休戚与共有福同享

其他

和而不同如左右手天下一家息息相关相视而笑，莫逆于心心照神交血肉相连意气相投与人方便，自己方便志同道合周而不比

⒀才能

才学

八斗之才辩才无碍不栉进士才貌双全才气过人藏龙卧虎沧海遗珠出将入相出类拔萃出口成章踔绝之能大才盘盘德才兼备登高能赋栋梁之材斗南一人斗酒百篇多才多艺风流才子风华绝代凤毛麟角高才疾足高足弟子国士无双和氏之璧鹤鸣九皋后起之秀锦心绣肠金声玉振金玉满堂看杀卫玠经天纬地麟风龟龙灵蛇之珠梦笔生花面壁功深妙手丹青莫测高深南州冠冕南金东箭能事毕矣能者多劳牛刀小试女中尧舜旁求俊彦弸中彪外七步之才被褐怀玉千里之足强将手下无弱兵巧同造化三寸之舌三头六臂扫眉才子珊瑚在网神工鬼斧升堂入室淑质英才腾蛟起凤文武双全文不加点五言长城下笔成篇下笔成章下笔千言贤良方正新硎初试雄才大略秀出班行药笼中物衙官屈宋游戏三昧一技之长一目十行一世之雄一柱擎天倚马可待有脚书橱隐若敌国玉堂金马困任授官真才实学直谅多闻智勇双全着手成春卓尔不群左宜右有

智谋

将计就计举无遗策老谋深算盘马弯弓旁敲侧击千方百计穷寇勿追权宜之计人定胜天三个臭皮匠，合成一个诸葛亮三个臭皮匠，赛过诸葛亮神机妙算神通广大文韬武略万全之策胸中甲兵研桑心计以一持万运筹帷幄遵时养晦足智多谋

聪明

别具只眼冰雪聪明大智若愚大巧若拙独具只眼耳聪目明告往知来过目成诵过目不忘见微知著料事如神明见万里讷言敏行人中骐骥生而知之未卜先知先知先觉

机智

便宜行事耳听八方眼观六路，耳听八方见机行事机变如神临机处置灵机一动明察秋毫眉头一皱，计上心来巧发奇中情急智生随机应变手急眼快通权达变

博学

博洽多闻博古通今博学多闻博学多才博闻强记搏大精深殚见洽闻多文为富见多识广满腹经纶通今博古无所不通学富五车

能干

不觉技痒妙手回春棋逢对手起死回生精明强干胜任愉快手到病除独当一面无所不能

远见

高瞻远瞩目光如炬深思远虑十年树木，百年树人先见之明远见卓识真知灼见

创新

别出心裁别开生面别树一帜别具一格独具匠心独树一帜耳目一新一家之言与民更始自成一家自出心裁自出机杼自立门户

熟练

得心应手滚瓜烂熟挥洒自如驾轻就熟炉火纯青目无全牛轻车熟路如臂使指手挥目送心手相应运用自如运斤成风斫轮老手

老练

曾经沧海胆大心小老成见到千锤百炼少年老成身经百战深谋远虑

回答者：gaozuming - 初入江湖 1-9 19:44

杰出

尊贵

不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严

著名

草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著

宽容

助人

荣耀

生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯

⑵志气

有志

有为

大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升

奋发

发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬

其他

八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声

⑶忠贞

忠诚

坚定

坚强

坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈

节操

⑷真诚

真诚

诚实

表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照

⑸谦虚

虚心

律已

防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾

谨慎

爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后

其他

见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉

⑹廉洁

廉洁

不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德

无私

正直

慷慨

高义薄云慷慨解囊乐善好施

勇为

见义勇为路见不平，拔刀相助

清高

不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争

其他

目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱

⑺勤奋

勤奋

刻苦

攻苦食淡苦心孤诣囊萤照读任劳任怨埋头苦干卧薪尝胆悬梁刺股仰屋著书映月读书映雪读书勇猛精进引锥刺股凿壁偷光折节读书坐薪悬胆

专心

不敢旁鹜不知肉味目不窥园倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注专心致志

有恒

持之以恒坚持不懈精卫填海始终如一始终不渝水滴石穿世上无难事，只怕有心人死不瞑目

其他

不远千里不敢告劳兢兢业业默默无闻默默无言驽马十驾勤勤恳恳身体力行事必躬亲手足胼胝手足重茧

⑻勇敢

勇敢

奋勇

身先士卒一鼓作气一马当先纵横驰骋

坚强

不屈不挠百折不挠百炼成钢死不足惜死而无悔至大至刚

其他

沉潜刚克胆大如斗胆大包天威风凛凛余勇可贾

⑼公正

公正

不偏不倚不愧不作大义灭亲秦镜高悬替天行道天公地道天网恢恢，疏而不漏无偏无党先自隗始

严明

秋毫无犯铁面无私铁面御史

明辨

爱憎分明褒善贬恶火眼金睛信赏必罚羞与为伍彰善瘅恶

⑽节俭

俭朴

布衣蔬食粗衣粝食粗衣淡饭粗茶淡饭恶衣恶食饭糗茹草荆钗布裙克勤克俭牵萝补屋轻车简从食不重味因陋就简饮冰茹檗

节约

节衣缩食精打细算开源节流宽打窄用厉行节约勤俭持家省吃俭用细水长流修旧利废

⑾善良

善良

设身处地于心何忍

安分

规行矩步浑俗和光既来之，则安之乐天知命绳趋尺步束身自好随遇而安

厚道

情怨理遣温柔敦厚

仁慈

仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛

和善

和颜悦色和蔼可亲菩萨低眉善气迎人

温润

平易近人软玉温香温良恭俭让温润而泽

忍耐

忍气吞声忍辱含羞忍辱负重唾面自干委曲求全

其他

人弃我取山高水长知书达礼

⑿团结

团结

打成一片二人同心，其利断金坚如磐石精诚团结磐石之固铜墙铁壁同心同德同心合意万众一心众志成城众人拾柴火焰高

齐心

和衷共济戮力同心齐心协力群策群力通力合作同心协力一体同心一德一心一心一德众擎易举

帮助

博施济众打抱不平济困扶危济弱扶倾解囊相助救困扶危相濡以沫夏雨雨人燮理阴阳抑强扶弱以沫相濡治病救人助我张目左提右挈

同甘苦

风雨同舟患难与共同甘共苦同舟共济同生死，共存亡同呼吸，共命运休戚相关休戚与共有福同享

其他

和而不同如左右手天下一家息息相关相视而笑，莫逆于心心照神交血肉相连意气相投与人方便，自己方便志同道合周而不比

⒀才能

才学

智谋

聪明

机智

便宜行事耳听八方眼观六路，耳听八方见机行事机变如神临机处置灵机一动明察秋毫眉头一皱，计上心来巧发奇中情急智生随机应变手急眼快通权达变

博学

博洽多闻博古通今博学多闻博学多才博闻强记搏大精深殚见洽闻多文为富见多识广满腹经纶通今博古无所不通学富五车

能干

不觉技痒妙手回春棋逢对手起死回生精明强干胜任愉快手到病除独当一面无所不能

远见

高瞻远瞩目光如炬深思远虑十年树木，百年树人先见之明远见卓识真知灼见

创新

别出心裁别开生面别树一帜别具一格独具匠心独树一帜耳目一新一家之言与民更始自成一家自出心裁自出机杼自立门户

熟练

得心应手滚瓜烂熟挥洒自如驾轻就熟炉火纯青目无全牛轻车熟路如臂使指手挥目送心手相应运用自如运斤成风斫轮老手

老练

曾经沧海胆大心小老成见到千锤百炼少年老成身经百战深谋远虑

洁身自好

自强不息

助人为乐

视死如归

忠贞不渝

舍生取义

谦虚谨慎

不骄不躁

虚怀若谷

刚愎自用

骄傲自满

心怀叵测

平易近人、舍己救人、先人后己、助人为乐一视同仁一清二白大义灭亲大公无私

义无反顾正气凛然正直无私执法如山

刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己

两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一

斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移

高风亮节涓滴归公虚怀若谷堂堂正正

深明大义童叟无欺谦虚谨慎廉洁奉公

毅然决然豁达大度鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白舍己为人舍生忘死舍生取义

傲骨嶙嶙

冰肌雪肠

豪侠尚义

目无下尘

柔心弱骨

志高行洁

铁石心肠

不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼

清正廉洁

两袖清风

刚正不阿

舍己为人

高风亮节

慎行的引证解释慎行的引证解释是什么

对于新提出的三严三实政策，掀起了社会各界的热潮。很多地方都陆续开展相关三严三实的专题研讨会。以下是我为大家整理的严以修身专题研讨发言，供大家参考学习。

严以修身专题研讨发言1

“严以修身”专题研讨发言稿：严以修身，常常自省

x年3月9日，x在中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，称为“三严三实”讲话。

严以修身：就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

严以用权：就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。

严以律己：就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。

谋事要实：就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。

创业要实：就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

做人要实：就是要对党、对组织、对人民、对x忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。

我从教三十多年，作为一线教师，结合自己的工作实际，浅谈对“三严三实”讲话的理解与体会：

一、品行上，“严以修身”为人师表

修身、律己，诚实做人是当代社会每一个公民的基本要求。提高自身修养，体现在生活的点点滴滴。教师承担着教书育人的历史重任，更应该严格约束自己的品行，塑造良好的师德修养，以身作则，言传身教，做好学生的榜样，以自身高尚的师德形象和良好的师表形象去感染、影响和培育德才兼备的学生，让他们健康快乐的成长。

二、教学上，“严以律己” 爱岗敬业

作为一名高校教师，我们的“严以律己”体现为日常教学工作中对工作一丝不苟、永不懈怠的精神。在授课过程中，要克服“有人听课与没人听课两种状态”，“忙时备课和闲时备课两个标准”等个人情绪化的工作习惯;在教学环节上，要按照教学大纲设计教学过程，约束教学行为;在教学方法上，注重因材施教，激发学生的学习兴趣，促进学生积极思维，调动学生的学习主动性，培养他们获取知识的能力。

三、科研上，“实事求是”潜心研究

科研工作从前期调研、选题立项到实施结题，需要历经较长时段，会遇到很多困难，也会遭受挫折，但必须踏踏实实开展工作，谨慎周密设计研究进度，深入开展调研工作，制定切实可行的实施方案，尽量减少科研支出，要做到统计数据切实可靠，研究结论实事求是。通过开展科学研究培养研究生，充分利用每周一次的saminer活动展开学术研讨，培养研究生的创新能力和敏锐的科研洞察力，脚踏实地、实事求是地完成各项科研任务。

四、做事上，“老老实实”公道正直

在做事上要从实际出发，不好高务远，不脱离实际，要脚踏实地，真抓实干，勇于担当。以诚待人，忠实处世，襟怀坦白，公道正直。树立正确的世界观、人生观、和价值观，对待工作尽职尽责，对待同事满腔热情，对待学生一视同仁，对学习吃力的学生少一些怨言、多一份理解和帮助。作为一名高校教师，把努力当好人民满意的教育工作者放在首要位置

通过这次“三严三实”的专题教育，我对自己提出了新的要求，要进一步增强责任感、锤炼好作风，使各项工作有新的发展、新的提升。

严以修身专题研讨发言2

按照公司关于开展“严以修身”专题学习研讨的安排，下面，由我结合近期“三严三实”专题学习的体会，围绕“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的总开关”这一研讨主题，与大家共同研讨交流，有不对之处，希望大家批评指正。

党的十八大以来，x 多次强调，党员干部特别是各级领导干部要“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。他提出的“三严三实”明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要，为加强新形势下党的思想政治建设和作风建设提供了重要遵循。

今天我主要就“严以修身”方面给大家谈几点体会，我的发言主要有三个方面内容：第一，注重修身是中华民族的优良传统和做人为政成事的基本要求;第二，严以修身是中国***自身建设的成功经验 ;第三，严以修身做合格的***员和领导干部要加强党性修养。

一、注重修身是中华民族的优良传统和做人成事的基本要求

我们中华民族有5000多年的历史，有许多优良的传统，注重修身就是之一。比如“万世师表”的思想家孔子曾经说过 “吾日三省吾身”，就是强调修身。儒家学说另一个重要代表人物孟子也说过，在历史上担当“大任”起过作用的人物，都经过一个艰苦的锻炼过程，这就是孟子说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”由于这段话反映了客观情况，文字优美，易于记忆，所以后来就成为一代又一代有为之士的座右铭,在这里面实际上强调也就是要“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

我们福州有一位近代伟人，就是近代第一位开眼看世界的林则徐，前年公司组织参观过爱国主义教育基地林则徐纪念馆，他的一副对联让我印象深刻“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，说的也正是个人修养，个人胸怀，他发配新疆所做诗中那句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”,既是他爱国情感的抒发，更是他个人修养修为的真实写照，值得我们每一个人学习。

二、严以修身是中国***自身建设的成功经验

中国***为什么要强调修身呢?可以说他是从自己担负的历史使命出发的。那么从这一点出发，担负着实现中华民族伟大复兴，实现社会主义、共产主义这样一个伟大的理想，所以中国***一直重视党的自身建设，长期要求自己的党员特别是领导干部要加强党性教育和党性修养。以、、x、x、x为代表的中国***人，都针对他们所处历史时代党的建设面临的突出问题强调加强党性教育，对***员、特别是领导干部的党性修养提出了严格要求。这里面既有理论素质方面的严格要求，也有道德品质方面的严格要求，还有纪律和作风方面的严格要求，总之就是强调加强修身、加强党性修养。在延安时期就强调，“***员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。”他强调，“自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的;而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”实际上这里面他是强调***员、特别是领导干部要加强政治方面的修养。政治修养主要就是政治立场，你要站在民族、人民根本利益一边。另外，这里说的克己奉公、埋头苦干也是一种作风、一种精神层面的要求。

那么在我们党的历史上也有一些人由于党性不纯，由于不进行党性修养，给中国***的事业，给人民的事业带来了损害。可以说，从我们党的建设的历史上来看，党性不纯危害极大。比如,出现了王明教条主义的，特别是出现张国焘另立“中央”、分裂党、分裂红军的严重。我们要加强党的建设，从哪儿入手，那就要加强党的纪律，加强党内的法规。强调必须重申党的纪律：个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央。谁也不能破坏这个纪律，而且要建立党内法规，去监督党的领袖人物，执行党的纪律。

三、严以修身做合格的***员和领导干部要加强党性修养

x 对中国传统的优良文化是很熟悉的，所以他在强调修身立德的时候，也引用了我们中华民族传统文化中的一些比较经典的语言或者说一些比较经典的提法来让全党在这方面进行思考。比如说，他引用“心存敬畏，手握戒尺”这两句话，要求***员遵纪守法、不碰底线;引用“慎权、慎独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末;还引用了“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说，x 所引用的这些名言典故，为领导干部们崇德修身给出了生动的标注，要求领导干部从古代的经典、典故、名言里面吸取智慧来避免出现党性不纯的情况。

怎么样严以修身?我认为，要在以下五个方面加强党性修养。第一，加强理论修养，坚定理想信念。把这一点放在第一位是有道理的。因为人只有在理论上解决了你的信仰问题，你才能为此奋斗终身。改革开放以后，有一些领导干部经受不住各种诱惑，出了各种各样的问题，严重的被判处徒刑、判重刑，甚至还有判的。有一个副是这么说的：过去讲学习也参加了，也学一点，那都是为了应付工作，装饰一下自己，实际上存在着学不学无所谓的态度，没有把学习放在应有的位臵，以前没有认真去读著作，看文件一目十行，听传达一听了之，讨论发言夸夸其谈，教育管理别人头头是道。由于学的少，头脑就空虚，思想就贫乏，正确的东西没有去占领，错误消极的东西就乘虚而入。

就我们福建分公司而言，我们一些党员干部一样也存在理想信念认识不足，理论学习不够重视，人生观、价值观、世界观改造不彻底的问题。具体表现在:一是对政治理论学习不够重视，有的干部总是忙于事务性工作，甚至认为工作就能代替理论学习，放松了党性修养，尤其是对党的政治理论的学习不够，对党的各项方针政策缺乏深入研读理解，从而造成了对经济社会的发展规律认识不到位，对坚持理想信念发生了一定的偏差。二是有的党员,特别是老党员认为自己生在新时代，长在红旗下，在多年的上学过程中受过系统性政治理论教育，自以为自己已经是一个完全意义上的马克思主义者，因而放松了对人生观、价值观、世界观的不断改造，对自己的马克思主义理论水平的要求标准在降低。

此外，有的党员认为自己现有的知识差不多了，不用读书也能应付工作;有的认为干比学重要，读不读书无所谓;有的认为领导工作太忙，没有时间顾得上读书;有的认为社会上潜规则太多，需要的是关系而不是知识，书读多了反而适应不了社会，照书上的道理做会吃亏。正是这些“差不多”“无所谓”“顾不上”“会吃亏”的思想观念，影响了一些领导干部的读书学习，对此我们应予高度重视，要坚决做到修身慎行，怀德自重，敦方正直，清廉自守，永葆***员的先进性。

第二，严以修身，加强政治修养。政治修养的要求：政治信念的坚定性，政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性和政治忠诚的可靠性。在这方面怎么样加强修养?x 要求，全党x要强化党的意识，始终把党放在心中最高位臵，牢记自己的第一身份是***员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。全党x要强化组织意识，时刻想到自己是党的人，是组织的一员，时刻不忘自己应尽的义务和责任，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束，自觉维护党的团结统一。

第三，严以修身还要加强道德方面的修养。领导干部的党性修养并不会因为党龄的增长而必然增长，也不会因为职务的升迁而自然提升。最近，南京市前李建业在受过程中忏悔没有过好五道关。第一是没有过好权力观，第二是没有过好金钱观，第三是没有过好社交关。第四是没有过好生活关，第五是没有过好诚实关。那么，这五关实际上都是修养不够。他还讲，交往的过程中，交往过深，不讲分寸，底线失守;交往过密，不分你我，界限失守;交往随意，不加防范，防线失守。最后总结了这么一个公式，他说，在政治公式里面，廉洁是1，事业、功名、地位、财富、尊严都是0。这也是值得我们去思考的。

第四，严以修身，加强纪律修养。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。那么纪律是非常重要的，我们经常强调党要管党、从严治党。靠什么管，靠什么治?就要靠严明的纪律。这也是我们党的一个优势和我们党不断取得胜利的一个根本保障。如果党没有纪律，像一盘散沙，就完不成这么艰巨的任务。

我们在福建的这支队伍，总的来说是好的，在大事大非、重大问题上党员干部都能有正确而鲜明的立场和态度。但同时，我们也能看到，随着时代的变迁，部分党员心理防线逐渐松动，党的纪律的“高压线”也就没那么高了，在一些具体事情上，对一些不正之风、不良倾向，有的取了容忍默认、听之任之的态度，有的存在一定“好人主义”，有的对自我要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求自己，对社会上享乐思想、人情往来的抵制意识有所减弱，没有从党性原则的高度认识腐朽奢靡生活方式的严重危害，没有从思想深处认识到生活圈、朋友圈和小事小节的影响。于是遵守党的政治、组织和财经纪律的自觉性少了、要求松了、标准低了，出现了超标准接待和公车私用等问题，这些都需要我们去警醒和认真反省。

第五，严以修身还要加强作风修养。作为二级责任主体，我们分公司部分党员仍然存在宗旨意识淡薄，密切联系群众、关心职工不够，工作作风不够深入扎实的问题。分公司本部的员工，大部分都是从基层企业调动过来的，都是有多年的基层工作历练，都是和职工群众在一起摸爬滚打过来的，应该对基层企业职工怀有朴素的感情。来分公司工作，更应该履行好“服务、指导”的职能，始终秉承好“服务基层、服务职工”的理念。只有经常不断地深入基层，深入职工群众之中，才能真正了解基层企业和职工群众的诉求和期盼，才能真正提出帮助基层单位解决困难和问题的有效办法。即使一时不能解决的，也要通过耐心细致的思想工作让大家给予充分理解，从而为化解矛盾、凝聚人心打好群众基础，推动在闽事业不断向前发展。

总之，严以修身是“三严三实”的前提和基础，是对中华优良传统的弘扬和继承，也是领导干部的立身之本。它要求党员干部要以德为先，精神上“不缺钙”，信仰上“不失魂”，坚守***人最本真的品格，忠诚党的信仰、党的事业、党的组织，始终与党同心同德，为党的事业鞠躬尽瘁。作为党员领导干部，我们更要积极加强自身修养，慎独慎微、勤于自省，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界。

我的发言到此结束,谢谢大家。

严以修身专题研讨发言3

三严三实既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实，是党的领导干部的为官之道和行为准则，为做好新形势下干部工作提供了重要遵循。要引导激励干部加强党性修养，坚定理想信念，增强宗旨意识，严以修身、严以用权、严以律己;引导激励干部树立正确的政绩观，谋事要实、创业要实、做人要实，强化责任担当，创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。下面是关于严以修身专题研讨发言材料范文，欢迎大家阅读学习。

修身是思想和行动的“总开关”，落实是干事和成事的“金钥匙”。对公务员来说，坚持严以修身重在转作风、见行动;对各级来说，践行“三严三实”重在抓落实、促发展。

把抓落实、促发展体现在认识的深化上。抓落实、促发展的力度和程度，首先取决于认识的高度和深度。在认清形势中深化认识。新常态下的发展约束更严格，要素瓶颈更突出，必须坚持问题导向，时刻保持抓落实、促发展的紧迫感、危机感。在勇于担当中深化认识。直面问题，善解难题，勇担风险，认准了的事，顶着压力也要干;应该负的责，冒着风险也要担。在强化执行中深化认识。始终把执行力作为工作的生命线，以“拧螺丝”“钉钉子”精神推动工作，确保干一件成一件。

把抓落实、促发展体现在活力的激发上。“三严三实”专题教育的最终目的是为发展添活力、强动力。激发干部活力，坚决反对“为官不为”，提升干事创业热情，增强忠诚履职担当。激发市场活力，深化行政审批、投融资、商事制度等领域改革，把市场活力充分释放出来。激发城市活力，充分挖掘城市潜力，把握好规划与开发的平衡，最大限度地用活城市，把宜居宜业宜游的品质长沙变为现实。

把抓落实、促发展体现在问题的解决上。问题是时代的声音。能否x好发展难题是对抓落实能力的直接检验。注重化解制约发展的问题。以法治理念和创新思维从源头上、根本上解决土地、资金、人才等要素保障问题。注重化解群众关切的问题。立足群众关心的就业、就医、就学、住房、养老等问题，摸透底子，弄清情况，一个一个认真研究解决。注重化解历史遗留的问题。遗留的历史问题绕不过、躲不开。要坚持实事求是，具体问题具体分析，严格依法依程序解决，不留后遗症。

把抓落实、促发展体现在工作的实效上。抓落实要既见思想，也见行动，更见实效。以实在的举措稳增长。统筹当前稳增长与长期可持续发展，既稳住，又进好，更调优。以实质的行动推改革。下细功夫、硬功夫，一步一个脚印、一环扣一环地推进，把各项改革落到实处。以实际的成果惠民生。为群众干实事、办好事、解难事，让老百姓真正得到实惠，有更多的获得感。

把抓落实、促发展体现在机制的保障上。坚持把建机制、管长远的事抓好抓实。健全责任落实机制。做到责任主体、工作标准、完成时限明确，把工作真正落实到位。健全督促检查机制。抓落实要动真格，问题没解决不放过，长效机制没形成不放过。健全考核奖惩机制。加快建立适应新常态的绩效考核体系，充分调动各方面的积极性。健全舆论引导机制。引导广大干部狠抓落实、干事创业，形成说实话、办实事、重实绩、求实效的好风气。

严以修身专题研讨发言4

省委班子：以“严以修身”为主题，围绕“如何坚定理想信念”分专题进行学习研讨

1x关于理想信念的重要论述，高度概括了坚定理想信念的本质内涵，

突出强调了从思想上建党的重大意义。当前，我们正处在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的关键阶段，正在进行具有许多新历史特点的伟大斗争，在这样特殊的历史时期，强调坚定理想信念尤为重要、尤为关键、尤为紧迫。只有坚定理想信念，才能巩固党的执政地位，完成党的执政使命;才能撑起党的精神支柱，凝聚全党全国各族人民智慧力量;才能形成应对各种风险挑战的强大动力和坚强定力，推动中国特色社会主义事业不断前进;才能有抵御各种风浪的压舱石，经受住冲击诱惑的考验。

2如何做到理想信念坚定?

一是必须始终牢记共产主义远大理想，坚定不移走中国特色社会主义道路。坚定理想信念，一定要把握好“主义”、“道路”、“目标”三个关键词。“主义”，就是坚定对马克思主义的信仰。“道路”，就是坚持中国特色社会主义道路。“目标”，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。党的十八大以来，以x 为总书记的党中央提出并形成了全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的“四个全面”战略布局。新的历史时期，我们必须坚持以“四个全面”为统领，矢志不移、自强不息，为实现中国梦、实现中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想而不懈奋斗。

二是必须始终坚持党的领导，对党绝对忠诚，更加自觉地同以x 为总书记的党中央保持高度一致。要坚决维护中央权威，把中央的要求不折不扣地落到实处。要严格遵守党的纪律，决不允许有不受党纪约束的行为，决不允许任何人凌驾于组织之上，严肃处理违反纪律特别是违反政治纪律的行为。要自觉维护党的形象，始终保持***人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，自觉为党的形象增光添彩。

三是必须始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，真正做到心中有民、执政为民。坚持党的群众路线，保持同人民群众的血肉联系，切实把群众工作做实做好。牢记群众观点，切实打牢做好群众工作的思想基础。坚持民生为本，积极回应人民对美好生活的新期待。坚守公平正义，更好维护群众合法权益。坚持与时俱进，不断提高做好新形势下群众工作的能力。

四是必须始终牢记肩负的责任使命，做改革促进派、创业实干家。要真心实意谋事。每一个决策部署，都必须真正以科学规律为依据、以实际情况为基础、科学严谨具有操作性。要脚踏实地落实。推动吉林新一轮振兴发展，既要有“实干”的精神，更要有“不见效果不罢休”的劲头，努力让机遇红利在实干中释放，发展难题在实干中x，美好愿景在实干中实现。要公而忘私担当。各级领导干部要做敢担当、敢作为的表率，真正把振兴发展、富民强省的担子挑起来。

五是必须始终秉承克己奉公的道德情操，永葆***人清正廉洁的政治本色。做到清正廉洁，前提是要心底无私。要公道办事，坚守气节，以德修身，堂堂正正做人、坦坦荡荡为官。做到清正廉洁，关键是要秉公用权。时刻保持一颗清醒心、一颗明白心、一颗戒备心，做到依法用权、秉公用权、廉洁用权。做到清正廉洁，核心是要严于自律。做到知所循、知所守、知所惧，凡事都要把法纪作为行动准绳。做到清正清廉，不仅要管好自己，也要切实严管亲属、严肃家风。

3开展好“三严三实”专题教育，首要的是进一步坚定理想信念，

关键在于领导干部要带头做好表率、当好榜样。要强化理论武装，着力用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作。要从严约束自己，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，要求别人改正的自己率先改正。要严格党内生活，更加自觉地拿起批评和自我批评这个有力武器，在严格的党内政治生活中不断锻炼提升。要坚持真抓实干，把更多的时间和精力放在推动工作、狠抓落实上，一步一个脚印地把中央要求和省委、省决策部署落到实处。要落实主体责任，把从严、从实要求贯穿到党的建设各个环节，更加严格教育管理干部，更加公平公正公开地选拔任用干部，巩固和发展吉林良好的政治生态。

我对一个人有很强的依赖。甚至被他控制了。他开心，我就开心，他不开心，我就不开心。我感觉我的心情

慎行的引证解释是：⒈行为谨慎检点。引《孝经·感应》：“宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。”唐孟郊《送郑仆射出节山南》诗：“惜命非所报，慎行诚独艰。”明方孝孺《求古斋记》：“慈溪孙君元礼_学而慎行。”。

慎行的引证解释是：⒈行为谨慎检点。引《孝经·感应》：“宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。”唐孟郊《送郑仆射出节山南》诗：“惜命非所报，慎行诚独艰。”明方孝孺《求古斋记》：“慈溪孙君元礼_学而慎行。”。注音是：ㄕㄣ_ㄒ一ㄥ_。结构是：慎(左右结构)行(左右结构)。拼音是：shènxíng。

慎行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

行为庄重，谨慎处世。

二、国语词典

行为庄重，谨慎处世。

三、网络解释

慎行慎行是一个汉语词汇，意思是行为谨慎检点。

关于慎行的近义词

妄动

关于慎行的诗词

《江东慎行师拟止石堂因署曰梅子坞且赠以诗时又五月十有四日》

关于慎行的诗句

慎行诚独艰时难慎行止春风慎行李

关于慎行的单词

proceedcautiously

关于慎行的成语

慎始敬终小心谨慎克己慎行杜微慎防

关于慎行的词语

小心谨慎谦虚谨慎慎重初战慎小事微慎以行师审慎行事杜微慎防慎始敬终慎身修永修身慎行

关于慎行的造句

1、慎言慎行一身正气清正廉洁两袖清风。

2、忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。

3、之前，钟元从从容容的收拢战利品，乃是因为不了解辛辰子有多大本事，再加上他又没有看见自己的形貌，料定自己只要谨慎行事，根本不可能找到自己的头上。

4、快乐，不在繁华热闹，而在内心宁静；烦恼，不在谨言慎行，而在人我是非；境界，不在诗情画意，而在平常心态；幸福，不在锦衣玉食，而在淡然开怀。

5、他们有此回复也情有可原，因为开弓没有回头箭，一旦起兵辽人必定不会罢休，他们不得不谨慎行事。

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四字成语修养什么？

1、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。2、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。3、自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使；我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵，我愿意用别人的棉袄，来温暖自己的躯体。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，该记得的我不会遗忘，该遗忘的我不会存放。4、没有一劳永逸的开始；也没有无法拯救的结束。人生中，你需要把握的是:该开始的，要义无反顾地开始；该结束的，就干净利落地结束。5、再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。6、生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但我不会因此放弃，我会坚持不懈，直至成功！7、不要认为只要付出就一定会有回报，这是错误的。学会有效地工作，这是经营自己强项的重要课程。8、世间万事，不可求其绝顶圆满。留一分不足，可得无限完美。物满则溢，强求必反。埋首努力之外，一切听其自然，届时自有机遇。9、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。10、你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了事实，但可以改变态度；你改变不了过去，但可以改变现在；你不能控制别人，但可以掌握自己；你不能预知明天，但可以把握今天；你不能样样顺利，但可以事事尽心；你不能选择容貌，但可以展现笑容。总有一些人，他们看上去整天都很开心，嘻嘻哈哈的，没有烦恼，像个小孩，他们会说玩是我最大的乐趣，我很喜欢玩，我什么都会玩人多的时候他们脸上总挂着笑容，好多人都会羡慕他们，然而这其实是他们最悲哀的地方，他们不想让别人看到自己难过的一面，更没有能力一个人独处，因为当夜深人静的时候，他不知道一个人会发生什么事，坐在窗前冥想走过的点滴。没有人读的懂他们，想着想着貌似快乐的他们就会黯然流下一脸的悲伤，然后自己对自己说：其实也没什么，命运吧！所以他们就整天逼自己笑，以此来逃避那些常人所不能不承受的痛苦！他们貌似很坚强，因为在别人看来，他们什么事都能微笑着去面对，但事实上他们长着世界上最脆弱的心灵，只是的伪装使得别人很难发现他们内心深处的创伤。他们其实非常孤独，虽然看到他们时都是在跟一人谈天说地，那是因为他们实在不能承受一个人时的折磨！爱的自己，从今天起为了自己骄傲的活着吧，好好爱自己，没有人会心疼你。亲爱的自己，不要太在意一些人太在乎一些事，顺其自然以最佳心态面对，因为这世界就是这么不公平往往在最在乎的事物面前我们最没有价值。亲爱的自己，永远不要为难自己，比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。亲爱的自己，学会聪明一点，不要老是问周围的人一些很的问题，那真的很无聊。亲爱的自己，如果不开心了就找个角落或者在被子里哭一下，你不需要别人同情可怜，哭过之后一样可以开心生活。亲爱的自己，学会控制自己的情绪，谁都不欠你，所以你没有道理跟别人随便发脾气，耍性子。亲爱的自己，你可以失望但不能绝望，你要始终相信，tomorrow is another day.亲爱的自己，你不要老是想依赖别人，更不能奢望别人在你需要的时候第一时间站出来，毕竟你们谁都不是谁的谁。亲爱的自己，永远不要轻易对别人许下承诺，许下的承诺就是欠下的债！亲爱的自己，这个世界只有回不去的而没有什么是过不去的。亲爱的自己，别人对你好，你要加倍对别人好，别人对你不好，你还是应该对别人好，因为那说明你还不够好。亲爱的自己，不管现实有多惨不睹你都要固执的相信这只是黎明前短暂的黑暗而已。亲爱的自己，不要抓住回忆不放，断了线的风筝，只能让它飞，放过它，更是放过自己。亲爱的自己，全世界只有一个你，就算没有人懂得欣赏，你也要好好爱自己，做最真实的自己。亲爱的自己，好好对待陪在你身边的那些人，因为爱情可能只是暂时的但友情是一辈子的。亲爱的自己，你必须找到除了爱情之外，能够使你用双脚坚强站在大地上的东西。亲爱的自己，记得要常常仰望天空，记住仰望天空的时候也要看看脚下。亲爱的自己，相信你的直觉，不要招惹别人，也不要让别人来招惹你。亲爱的自己，永远不要跟别人搞暧昧，你玩不起！亲爱的自己，不要太低调了，有时要强悍一点，被欺负的时候，一定要讨回来！但是一定不要记恨，小人之见随他们去好了，怜悯会使你高贵。亲爱的自己，要快乐、要开朗、要坚韧、要温暖，这和性格无关。-亲爱的自己，要自信甚至是自恋一点，时刻提醒自己我值得拥有最好的一切。喜欢一个人在一起的时候会很开心爱一个人在一起的时候，会莫名的失落喜欢一个人你不会想到你们的将来爱一个人你们常常在一起憧憬明天喜欢一个人在一起的时候永远是欢乐爱一个人你会常常流泪喜欢一个人当你们好久不见，你会突然想起他爱一个人当你们好久不见，你会天天想着他喜欢一个人当你想起他，你会微微一笑爱一个人当你想起他，你会对着天空发呆喜欢一个人你会想他有了孩子，你一定会很喜欢爱一个人会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子喜欢一个人就是希望大家都开心爱一个人希望他会更开心喜欢一个人你要得只是今天爱一个人你期望的是永远喜欢一个人是看到了他的优点爱一个人是包容了他的缺点喜欢和爱的区别就在于：当你站在你爱的人面前,你的心跳会加速当你与你爱的人四目交投,你会害羞但当你站在你喜欢的人面前,你只感到开心但当你与你喜欢的人四目交投,你只会微笑当你与你爱的人对话,你觉得难以启齿当你爱的人哭,你会陪她一起哭但当你和你喜欢的人对话,你可以畅所欲言但当你喜欢的人哭,你会技巧的安慰她当你不想再爱一个人,你要闭上眼睛并着泪水当你不想再喜欢一个人,你只要掩住双耳! 喜欢是一种心情爱是一种感情喜欢是一种直觉爱是一种感觉喜欢可以停止爱没有休止喜欢是执着爱是值得喜欢一个人特别自然爱一个人特别坦然喜欢一个人有时候盼和他在一起爱一个人有时候怕和他在一起喜欢一个人不停的和他争执爱一个人不停的为他付出喜欢一个人希望他可以随时找到自己爱一个人希望可以随时找到他喜欢一个人总是为他而笑爱一个人总是为他而哭喜欢是执着爱是值得喜欢就是喜欢，很简单爱就是爱，很复杂喜欢你，却不一定爱你爱你，就一定很喜欢你其实，喜欢和爱仅一步之遥但，想要迈这一步就看你是喜欢迈这一步还是爱迈这一步如果你的看到了这篇文章，那么你将是真的很！因为生活中，并不是只要努力就什么都可以的，不只是你，我们都一样，这篇文章是写给那些正处于烦恼，迷茫中的人，看了这生命中无能为力的十件事后，相信你会懂得很多，放开很多，得到很多！真的！希望每个看到的人都能够过得开心，幸福！-1 离你而去的人离你远去的人，是他失去了你，不是你失去了他。离开，也许是为了下个路口的更好的重逢。 - “离开，生命中注定了太多的离开。” 2 流逝的时间时间比水流失的还要快，所以想做的事情就去努力，人这辈子，至少自己得对得起自己。 “人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但有尽其所能。” -3 倒向你的墙 -也许这面倒向你的墙，让你无法呼吸，也许会让你失去一切，但是如果沉默的接受，那么，倒向你的还是那面墙，如果你挺起肩膀，抬起头来你会发现很多事情不是向我们想象的那么糟。 “永远不要后退，退到最后无路可退。” 4 没有选择的出身-有人天生的就是王，有人天生的就是贵族，但是很多人天生的就是平凡，这个世界上，没有什么不可以改变的东西，尤其你想改变的话。 “追求一切美好的过程是人生珍贵的财富” 5 莫名其妙的孤独不管达观还是拘谨，无论高贵还是卑微，谁都可能相遇孤独的感觉，常常深深地萦绕在不为人所知的寂寞的情怀中。 “其实是知己难求” -6 无可救药的喜欢一种很甜的毒药，戒不掉的东西，但喜欢终究是喜欢，不是爱。 “人，一辈子注定了被好多人喜欢，也喜欢好多人。但是选择只有一个。并要终于这个选择。爱，又有几个人足够，能够在有生之年，正确的时间，遇到真爱呢？……” 7 无可奈何的遗忘很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。人生总是因为有回忆，而多了分美好。偶尔的回忆胜过永远的想念。毕竟日子是会越来越好的。8 永远的过去一秒就成为了下一秒的过去，既然很多东西注定要失去的，那么，我们唯一可以做到的就是不轻易忘记。 “读过一句话--当你总是缅怀过去的时候，证明你现在过的并不好。所以，美好的回忆可以，但绝不留恋。要永远憧憬，永远在现在努力。” -9 别人的嘲笑嘴长在别人的身上，耳朵在自己身上，说不说，是他们的事情，听不听，是你自己的事情了,我们要学会微笑的面对这一切。 “不必去理会……” 10 不可避免的死亡生命是个过程，死亡只是必然的结果，但轨迹是自己的色彩和温度，既然不可避免，那么就更无所畏惧。 “真的希望人是有灵魂的，不要一切皆为虚幻。” 生活中，并不是努力就一定什么都可以。很多时候，我们也会觉得自己无能为力。不只是你，也不只是我，大家都一样。知道时间不可能停留，就没有必要伤春悲秋。知道感情不可能刻意，就不会为了谁寻死觅活。知道遗忘总是必然的，就不会为一时的忘却伤感。知道过去始终是存在的，就没有必要遮掩和炫耀。知道孤独总是如影随形的，就不会在某一些时刻难以。知道死亡总是在将来的某一刻，就能好好把握现在能做好的。知道这些，就不必勉强为难自己，心放开了，就什么都好了。心放淡一点，再淡一点，没有那么多给自己设置的心结，心境也就平和了。或多或少，在夜深时刻，在彷徨时刻，在拥挤的人海中，在寂寥的湖边，在成功的巅峰，在失败的谷底，或多或少，我们都困扰过——人为什么来到这世界上？好像每个人都有答案，好像每个人又都没有答案。如论成功的人，还是失败的人，无论贫穷的人还是富贵的人，无论知识渊博，还是孤陋寡闻。。。。是人，无论他是否有答案，都在活着。活着。活着。。做人的责任是什么呢？就是应该对全世界有所贡献，有所帮助，要利益世界上所有的人，这是我们每个人做人真正的责任。为啥，不多讲，如果这个世界上没有其他人，你也不会来到这个世界，你也没有现在的在用。你现在享有的一切都是人类历史文明的积累和全社会人类分工的结果。无论好坏，你我首先懂得感恩。接受自己与生俱来的，接受自己无法改变的既有，然后勤奋地去努力为了利益他人而不断改变能改改变的而最终利益自己。青年人应该胸怀天下，能够放眼世界，能够救世济民，能够承担社会历史责任。青年人应该这样思量：如果世界上还有饥饿、还有贫穷，就是我还不够努力，就是我还没有能够去帮助需要帮助的人，就有人需要我去努力。青年人大学生就应该以贡献社会价值，利益为己任。我们鼓励青年成功成就，但我们更关注成功成就的目的。是为了个人利益狂挣大钱享受个人生活，还是修身齐家治国平天下的博大胸襟？是要成为领导者向上爬，还是瘦一人而肥天下？还是成为利益公众的学者，还是追求名利的虚伪？青年人要超越狭隘的自我，不要只顾自己利益，只顾自己发财享受。青年人一定要坚守利益世界造福人类的心。青年人更要早早懂得人生的道理，提升修养，保持内心宁明，追寻通过利益他人而带来的快乐，真正的快乐，平静的快乐，长久的快乐。都这样做世界则更美好！记住，青年人的社会历史责任是什么？——利益世界，造福人类！记住，一个人可以影响整个世界。记住，你想成为什么，你就是什么。 1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么 2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。 5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。 7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。 8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。 9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。 10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。 11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。 12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。 13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。 14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。 15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。 16、天才失败了就是蠢才！ 17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。 18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。 19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。 20、一个人的前提，其实是他有能力改变自己。 21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。 22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。 23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。 24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。 25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。 26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。 27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。 28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。 29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。 31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。 32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。 33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。 34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。 35、企业一定要有偷不去、不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特。 36、失言就是一不小心说了实话。 37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。 38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。 39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心 40、最好的进攻就是进攻自己。 41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。 42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。 43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。 44、钱可以解决问题，却帮富人问题。 45、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。 46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。 48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。 49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。 50、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。 51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。 52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。 53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。 54、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。于丹教授人生格言▲一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。-▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。-▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。-▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？-▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。-▲《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。-▲ "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。-▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。-▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。-▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于的认可，则来自于信仰。▲只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。-▲越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。-▲你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。-▲关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。-▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。-▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。-▲如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。-▲仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。-▲要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。-▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。-▲其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！-▲如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。-▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。-▲以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。-▲如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。-▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。-▲如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。-▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。-▲“修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。-▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。-▲一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。-▲小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。-▲构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。▲君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。-▲我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。-▲生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的。真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。-▲每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。-▲人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。-▲选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。-▲一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。-▲在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。-▲成功的职业，不一定是你心中的理想。-▲一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。-▲理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的。-▲要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。-▲三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。-▲物质的东西越多人就越容易迷惑。-▲成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量-▲知天命就是内心有一种定力去应对外界-▲只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力-▲“一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然”；“患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢”；“一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失”；“能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所倡导的真正的勇敢”-▲我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。▲勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。-

《潜夫论》卷25卜列诗解1擅卜筮者遇问吉凶乃言兴衰之期令人修身慎行

一形容有品德有修养的四字成语

彬彬有礼

拼音： bīn bīn yǒu lǐ

解释：彬彬：原意为文质兼备的样子版，后形容文雅权。形容文雅有礼貌的样子。

出处：《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”

举例造句：唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。清·李汝珍《镜花缘》第八十三回

拼音代码： bbyl

近义词：温文尔雅、落落大方、文质彬彬

反义词：丑态百出、出言不逊、蛮横无理

歇后语：新媳妇拜年；七姑八舅抬食盒

灯谜：二杉送礼

用法：作谓语、状语、补语；形容人有礼貌

德高望重

拼音： dé gāo wàng zhòng

解释：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

举例造句：我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。曹禺《王昭君》第三幕?

拼音代码： dgwz

近义词：众望所归、年高德劭

反义词：无名鼠辈

歇后语：选了尺码又挑斤头

灯谜：最有威望的人

用法：作谓语、定语；用于称颂老人

二修养的四字词语

八窗玲珑：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

德薄才鲜：自谦道德修养不足，才能薄弱。

涤私愧贪：涤：清除；私：私心；愧：惭愧；贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。

独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

杜门面壁：指闭门修养。

附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

纪渻木鸡：纪渻：人名。纪渻养的斗鸡，看上去就象一只木鸡。比喻一个人的修养超过了一般人的境界。

进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

精金百炼：比喻德才修养锻炼十分到家。

开花结实：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

开华结果：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

立身行道：修养自身，奉行道义。

谦冲自牧：谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。

人功道理：人功：人的作为，修养。指人的行为所应遵照的规范，即人情事理。

人师难遇：人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。

入圣超凡：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

三年不目月：三年不见日月，精神不振，眼睛朦胧。比喻懒于修养，不求进取。

束身修行：约束自身，修养德行。

谈吐风雅：风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

袒胸露臂：袒： *** 。敞开上衣，露出胳膊，指没有修养和礼貌。

文人雅士：有学问和处事修养的孤高的人。

洗濯磨淬：指修养锻炼。

修己安人：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。

三形容讲文明，有修养的四字词语

先人后己、礼贤下士、彬彬有礼、拾金不昧、高风亮节

一、先人后己

白话释义：首先考虑别人，然后想到自己。

朝代：西汉

作者：戴圣

出处：《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”

翻译：孔子说，君子尊重别人而把自己看的很轻,凡事先考虑别人,最后考虑自己

二、礼贤下士

白话释义：指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。

朝代：北宋

作者：宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿

出处：《新唐书·李勉传》：“礼贤下士有始终；尝引李巡、张参在幕府。”

翻译：从头到尾敬重、结交有德有才的人，曾带领李巡、张参在幕府

三、彬彬有礼

白话释义：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

朝代：清

作者：李汝珍

出处：《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。”

四、拾金不昧

白话释义：拾到金钱财物不隐藏起来（据为己有）

朝代：清

作者：李绿园

出处：《歧路灯》：“把家人名分扯倒；又表其拾金不昧。”

翻译：把家人名分扯倒；又上表其拾金不昧

五、高风亮节

白话释义：形容人品格高尚，有坚贞的节操

朝代：近代

作者：老舍

出处：《四世同堂》二十三：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。

四带有修身的四字成语

带有修身的四字成语：

修身洁行

拼音：xiū shēn jié xíng

解释：修养品性，保持洁白的德行。

出处：《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”

近义词：修心养性

语法：作谓语、宾语；指修心养性

修身立节

拼音：xiū shēn lì jié

解释：修：修养；立：树立；节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。

出处：唐·韩愈《与汝州户郎中论荐侯喜状》：“士之修身立节，竟不遇知己，前古以来，不可胜数。”

语法：作宾语、定语；用于处事

修身齐家

拼音：xiū shēn qí jiā

解释：指修养自身，理好家政。

出处：《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

示例：父亲，有甚么～的事，训教你儿者。

元·无名氏《九世同居》第一折

语法：作谓语、宾语、定语；用于书面语

修身慎行

拼音：xiū shēn shèn xíng

解释：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。

出处：汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为。”

示例：虽博识多闻，备明今古；而～，颇负祖先。

《旧五代史·庄宗纪》

语法：作谓语、宾语、定语；用于处事

修身养性

拼音：xiū shēn yǎng xìng

解释：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

出处：元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事只可修身养性，贫道去不的也。”

示例：王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地～颐养天年了。”

语法：作谓语、定语、状语；用于处世

五有关修养的四字成语

温文尔雅——温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

落落大方——落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

彬彬有礼——彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

文质彬彬——文：文；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

雍容大雅——指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

礼贤下士——对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

敬贤礼士——礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

温良恭俭——原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

婉婉有仪——形容温文柔顺而有礼貌。

必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

谦恭下士——旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

知书达礼——知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

不矜不伐——矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

谦谦君子——指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。

宽容大度——形容心胸开阔，度量大，能容人、容事。

六有关于道德修养的四字词语是

清正廉洁，高风亮来节、刚正不自阿、铁面无私、一身正气、执法如山、正大光明、大义灭亲、兢兢业业、克己奉公、遵纪守法、不耻下问、大义凛然、威风凛凛、彪炳史册、闻鸡起舞、谦虚谨慎、助人为乐、只争朝夕、自知之明、孜孜不倦、蒸蒸日上、凌云壮志、足智多谋、忠贞不渝、中庸之道、做一日和尚撞一天钟、专心一志、专心致志、学以致用、修身养性、自始至终、知书达理、正人君子、朝气蓬勃、

七形容讲文明,有修养的四字词语

高风亮节、拾金不昧、大爱无疆、舍己救人、先人后己、礼贤下士、孔融让梨、三顾茅庐

德高望重、见义勇为、

八用来表示人的修养品格的四字成语有哪些

大公无私、高风亮节、平易近人、重情重义、轻财重义、赤子之心、宽宏大量、胸襟宽广、知情达理、助人为乐、顶天立地、胸怀大志、雄心壮志、闻鸡起舞.

九带有“修身”的四字成语有什么

1、修身慎行 [ xiū shēn shèn xíng ]

释义：努力提高自身的修养。

造句：只有不断加强读书学习，才能修身慎行，怀德自重，敦方正直，清廉自守。

2、修身洁行 [ xiū shēn jié xíng ]

释义：修养品性，保持洁白的德行。

造句：而面前修身洁行、得其三昧的僧侣或许通幽洞微,岂不是一位极好的倾诉对象。

3、修身立节 [ xiū shēn lì jié ]

释义：修养自身的言行，树立坚贞的节操。

造句：士之修身立节，竟不遇知己，前古以来，不可胜数。

4、修身养性 [ xiū shēn yǎng xìng ]

释义：使身心达到完美的境界。

造句：选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。

5、修身齐家 [ xiū shēn qí jiā ]

释义：指修养自身，理好家政。

造句：修身齐家治国平天下，传承中华文明，构建和谐社会，耕耘文明，收获幸福，修身律己，文明大同！

十指“有修养”的四字成语有哪些

1.知书达理来[ zhī shū dá lǐ ]

有知识，懂自礼貌。

2.温文尔雅[ wēn wén ěr yǎ ]

温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

3.高风亮节[ gāo fēng liàng jié ]

高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

4.拾金不昧[ shí jīn bù mèi ]

金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。

5.礼贤下士[ lǐ xián xià shì ]

对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

《潜夫论》卷 25卜列诗解 1擅卜筮者遇问吉凶乃言兴衰之期令人修身慎行

题文诗：

天地开辟 , 有神有民 , 民神异业 , 精气相通 .

行有招召 , 命有遭随 , 吉凶之期 , 天难谌斯 .

圣贤虽察 , 而不自专 , 故立卜筮 , 以质神灵 .

孔子称曰 : 蓍之德圆 , 而神卦之 , 德方以智 .

又曰君子 , 将有行也 , 问焉以言 , 受命如响 .

是以禹得 , 皋陶文王 , 取吕尚皆 , 兆告其象 ,

卜底其思 , 以成其吉 . 君子闻善 , 欢乐而进 ,

闻恶则修, 省而改尤 , 安静多福 ; 小人闻善 ,

慎而远之, 闻恶即慑 , 惧而妄为 , 狂躁多祸 .

故卜筮者 , 盖遇所问 , 吉凶之情 , 乃言兴衰 ,

之期令人 , 修身慎行 , 以迎福也 . 且圣王之 ,

立卜筮也 ,以不违民 , 为吉以不 , 专任断事 .

洪范之占 , 大同是尚 . 尚书又曰 : 格人元龟 ,

罔敢知吉 . 诗经有云 : 我龟既厌 , 不我告犹 .

此观蓍龟 , 之情傥有 , 随时俭易 , 不以诚邪 ?

将世之无 , 史苏之材 ,少识神者 ? 犹周史筮 ,

敬仲庄叔 , 之筮穆子 , 其可谓能 , 探赜索隐 ,

钩深致远 . 使献公早 , 纳史苏言 , 穆子宿备 ,

庄叔之戒 , 骊姬竖牛 , 之谗亦将 , 无由而入 ,

亦无破国 , 危身之祸 . 圣通天人,立筮通情.

圣贤真情,公正自神,精诚所至,通无化有.

原文

天地开辟有神民，民神异业精气通〔 2 〕。行有招召〔 3 〕，命有遭随〔 4 〕，吉凶之期，天难谌斯〔 5 〕。圣贤虽察不自专，故立卜筮以质神灵〔 6 〕。孔子称“蓍之德圆而神，卦之德方以智”。又曰：“君子将有行也，问焉而以言，其受命而向〔 7 〕。”是以禹之得皋陶，文王之取吕尚，皆兆告其象，卜底其思，以成其吉〔 8 〕。

注释

〔1〕○铎按：“列”犹“论”也。小尔雅广诂：“列，次也。”广言：“列，陈也。”论语序集解云：“论，次也。”史记张仪传索隐云：“论，陈也。”凡陈说事理而有序次为“论”，亦可谓之“列”。下三篇同。〔2〕御览一引尚书中候云：“天地开辟。”楚语：‘观射父云：“古者民神不杂，民之精爽不携贰者，则明神降之，在男曰觋，在女曰巫，是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈而敬恭明神者以为之祝，使名姓之后而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神名类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。”’路史前纪三引此文，误以“神民”为帝者名氏，又以“行”字带上读，陈耀文天中记十一尝正之。○铎按：山海经海内经有“神民之丘”，郭注：“神民，言上有神人。”或此“神民”为古帝者名氏，未可知也。〔3〕荀子劝学篇云：“言有召祸也，行有招辱也。”〔4〕庄子列御寇篇云：“达大命者随，达小命者遭。”春秋繁露重政篇云：“人始生有大命，是其体也。有变命存其闲者，其政也。政不齐，则人有忿怒之志。若将施危难之中而时有遭随者，神明之所接绝属之符也。”遭命、随命，注见论荣篇。〔5〕诗大明。“谌”今作“忱”。汉书贡禹传、后汉书胡广传、续汉书律历志论、春秋繁露如天之为篇、说文谌字下并与此同。○铎按：毛诗作“忱”用借字，三家作“谌”用本字。尔雅释诂：“谌，信也。”相列篇亦引此诗，“谌”作“忱”，盖后人依毛诗改之。

（《诗经. 大雅·大明》：明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。译文：皇天伟大光辉照人间，光卓异显现于上天。天命无常难测又难信，一个国王做好也很难。天命嫡子帝辛居王位，终又让他失国丧威严。）

〔6〕礼记祭义云：“昔者圣人建阴阳天地之情，立以为易。易抱龟南面，天子卷冕北面，虽有明知之心，必进断其志焉，示不敢专，以尊天也。”史记龟策传云：“君子谓夫轻卜筮无神明者，悖；背人道信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。”白虎通蓍龟篇云：“圣人独见先睹，必问蓍龟何？示不自专也。”论衡辨祟篇云：“圣人举事，先定于义，义已定立，决以卜筮，示不专己，明与鬼神同意共指，欲令众下信用不疑。”卜筮篇云：“俗信卜筮，谓卜者问天，筮者问地，蓍神龟灵，兆数报应，故舍人议而就卜筮，违可否而信吉凶。”实知篇云：“若蓍龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。”〔7〕并易系辞上传。而向，“而”字王弼本作“如”，古通。○铎按：而、如古通，顾炎武尝举二十余事，见日知录卷三十二。向，释文云：‘又作“响”。’向，隶俗字，说文所无。

（系辞上：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占①。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言②，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此③。

译文：?《周易》包含有圣人之道四条：用以讲说的崇尚卦爻辞，用以指导行动的崇尚卦变，用以制造器物的崇尚卦爻之象，用以卜筮预测的崇尚占问，所以君子将要有所作为，要有所行动，求问于（《易》）后才知道（吉凶）。蓍受人之命（答疑）如应声之响，不管远近幽深，皆知未来的事物（变化）。不是天下万物的至极精微，其何以能至于此？）〔8〕六韬文师篇云：‘文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非■，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴为禹占得皋陶，兆比于此。”文王乃斋三日，田于渭阳，卒见太公坐茅以渔，乃载与俱归，立以为师。’宋书符瑞志上史编作史遍，云：‘王至于磻溪之水，吕尚钓于涯。王下趋拜曰：“望公七年，乃今见光景于斯。”’按志所言，皆本纬书。○铎按：昭元年左传杜注：“底，致也。”

原文

夫君子闻善则劝乐而进〔 1 〕，闻恶则循〔 2 〕省而改尤，故安静而多福；小人闻善〔 3 〕，闻恶〔 4 〕即慑惧而妄为，故狂躁而多祸。是故凡卜筮者，盖所问吉凶之情，言兴衰之期，令人修身慎行以迎福也〔 5 〕。

注释

〔1〕脱一字。○铎按：孟子梁惠王上篇：“而民欢乐之”，宋孙奭音义云：‘“欢乐”本一作“劝乐”。’昭九年左传叔孙昭子引诗：“经始勿亟，庶民子来”，杜注：“言文王始经营灵台，非急疾之，众民自以为子义来劝乐为之。”此“劝乐”二字盖本孟子。〔2〕“循”当作“修”。〔3〕“善”下脱六字。〔4〕“闻恶”二字补。〔5〕汉书王贡两龚鲍传序云：“严君平卜筮于成都市。以为卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因埶导之以善。从吾言者，已过半矣。”

原文

且圣王之立卜筮也，不违民以为吉，不专任以断事〔 1 〕。故鸿范之占，大同是尚〔 2 〕。书又曰：“尔元龟，罔敢知吉〔 3 〕。”诗云：“我龟既厌，不我告犹〔 4 〕。”从此观之，蓍龟之情，傥有随时俭易〔 5 〕，不以诚邪？将世无史苏之材〔 6 〕，识神者少乎？及周史之筮敬仲〔 7 〕，庄叔之筮穆子〔 8 〕，可谓能探赜索隐，钩深致远者矣〔 9 〕。使献公早纳史苏之言，穆子宿备庄叔之戒〔 10 〕，则骊姬、竖牛之谗，亦将无由而入，无破国危身之祸也〔 11 〕。

注释

〔1〕论衡卜筮篇云：“世人言卜筮者多，得诚实者寡。论者或谓蓍龟可以参事，不可纯用。”〔2〕“鸿”今作“洪”。〔3〕书西伯戡黎。“尔”今作“格人”，史记殷本纪作“人”。礼记曲礼云：“尔泰龟有常。”○铎按：论衡卜筮篇云：‘纣至恶之君也。当时灾异繁多，七十卜而皆凶，故祖伊曰：“格人元龟，罔敢知吉。”贤者不举，大龟不兆。’孙星衍尚书今古文注疏云：‘以“贤者”训“格人”，则古文尚书自作“人”，与今文异也。’段玉裁古文尚书撰异云：‘“格人”作“尔”，此盖如礼记“尔大龟有常”之训，疑今文尚书本然。然史记作“人”，、格古通用。论衡以“贤者”训“格人”，则今文尚书与古文尚书同也。“尔”字恐有误。’陈乔枞今文尚书经说考八云：‘作“尔”者，当是小夏侯本。曲礼：“尔泰龟有常，尔泰筮有常”，郑注以为“命龟筮词”，自是经师相传旧说。“尔”古文作“尒”，与“人”相近。汉书言夏侯建从五经诸儒问与尚书相出入者，牵引以次章句，具文饰说。夏侯胜非之曰：“建所谓章句小儒，破碎大道。”建亦非胜为学疏略，难以应敌。建卒自颛门名经。此盖建据曲礼文，疑尚书“人”为“尒”之讹，故读从“尒”字。王符所引，殆小夏侯尚书与？’孙、段、陈三家定作“尔”者为今文尚书是也。古文作“格人”者，“人”即“尒”字之坏，盖可无疑。

（格人元龟，罔敢知吉：格人，殷商占卜者，即能晓知天地吉凶之人。元龟，大龟，供占卜之用。罔，无。罔敢，不能。知，觉察。吉，占卜的吉凶。

译文：那深知天命的贞人，用传达圣意的大龟占卜，始终都没有觉察出一点吉兆。）〔4〕诗经：小旻。（我龟既厌，不我告犹：占卜灵龟已厌烦,不肯示我吉和凶）〔5〕易系辞上传云：“辞有险易”，释文引京房注：“险，恶也；易，善也。”古字险、俭通用。易屯卦：“动乎险中”，隶释刘修碑作“俭”。否卦“俭德”，李鼎祚周易集解引虞翻曰：‘“俭”或作“险”。’襄廿九年左传：“险而易行”，史记吴世家作“俭”。〔6〕僖十五年左传。〔7〕庄廿二年左传。○铎按：“及”犹“若”也。训见经传释词卷五。〔8〕昭五年左传。〔9〕易系辞上传。〔10〕○铎按：“宿”亦“早”也。周书寤儆篇孔晁注：“●，古文夙。”说文：“●，从●声。●，古文夙。”尔雅释诂：“夙，早也。”〔11〕○铎按：晋语一：‘献公卜伐骊戎，史苏占之曰：“胜而不吉。”公弗听，遂伐骊戎，克之，获骊姬以归。有宠，立以为夫人。生奚齐。骊姬请使申生主曲沃，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛。公许之。史苏曰：“乱本生矣。”骊姬果作难，杀太子，而逐二公子。’故曰：“使献公早纳史苏之言，则骊姬之谗亦将无由而入。”此与僖十五年史苏占献公筮嫁伯姬于秦事不相涉。汪笺略，故备说之。