悲催读音是什么_悲催的意思

2024-07-28 20:35:04

1.悲催是什么意思

2.悲催的详细解释

3.悲催的一天是什么意思?

悲催读音是什么_悲催的意思

从字面上来看意思是“悲惨得催人泪下”，一般表示不称意，不顺心，失败，伤心，悔恨等意思，和众多网络词汇一样带有较强的戏谑意味。和之前流行的“杯具”一词意思相近，而略有区别。值得注意的是，虽然这个词表达的感彩似乎很重，但和所有的网络词汇一样，表达出来的意思总是带有几分诙谐戏谑的意味在，所以表达的感情便真真了，至于表达了什么意思和感情，主要靠意会。

“悲催”和“杯具”的异同

相同的地方是在于：

都带有较强的戏谑性，并且在表意上相近，都有不顺心如意等意思。

不同之处在于：

表意的侧重点不同，杯具侧重于表达自己的伤心难过，而悲催则更侧重通过一个诙谐的词汇来表达自己的不如意，但这种表达却往往不带有明确的伤心难过的成分。

表意具有一定的差别性，悲催主要是用来形容自己伤愁，而杯具还常常可以用来表达自己对别人的不满和幸灾乐祸。比如“兰州悲剧了”“坐等悲剧的到来”等语。

目前来看两个词汇的使用人群所具有的差别性也已不大，悲催不仅仅被“90后”网友使用，80后也已相当程度的使用该词。而杯具一词则一直比较大众化，80后、90后甚至其他人群都有使用。

悲催是什么意思

两个词的区别如下：

1、词源：悲催这个词实际上是“悲摧”的误写，真正的词汇是“悲摧”，这个词汇来源于先秦丧服文化，从字面上来看意思是“悲惨得催人泪下”。

2、表达感情：悲催一般表示不称意、不顺心、失败、伤心、悔恨等意思，和众多网络词汇一样带有较强的戏谑意味，而悲摧则表达的是一种更加深刻和强烈的情感。

悲催的详细解释

　解答：悲催是指非常的伤心沮丧，事事不顺心，带有一定的调侃和自嘲意味，和网络语?杯具?意思相仿，源自先秦的丧服文化，最早出现在《孔雀东南飞》，可理解为被悲伤紧紧的追赶和催促，是?悲惨?的一种戏谑说法。

　悲催是什么意思?

　关于悲催的来源，还有这好几种不同的说法：

　 1. 先秦丧服文化

　在《仪礼?丧服》中记载，悲催其实是?悲衰?的通字，而衰读作cui，通?缞?，是一种丧服的名称，而?悲衰?也很符合丧礼上悲痛的场面，并且延伸为披麻戴孝的样子。

　 2. 方言发音相同

　在广西状语中，有发音类似?悲催?的词语，也是倒霉和吃亏的含义，所以悲催可能是由此发展而来的。

　 3. 古文含义

　在古文中本来也有?悲催?这一说法，比如《孔雀东南飞》中提到的?阿母大悲催?，意思就是非常的悲痛和伤心。

　 4. 被悲伤紧紧逼迫

　因为悲催和?倒霉催的?语法很像，所以很多人也直接从字面上理解，意为被悲伤紧紧追赶或逼迫。

　悲催和杯具的区别

　 1. 重点不同 ：杯具侧重伤心难过，而悲催则更加诙谐，是代表倒霉不顺心。

　 2. 表意不同 ：杯具很多时候是形容一种对自己或他人的幸灾乐祸，而悲催则是针对自己。

　 3.含义相同 ：都是表达一种悲伤和不如意，也都带有一定的调侃意味。

悲催的一天是什么意思?

“悲催（摧）”一词来源于各地方言中“悲衰”的音译，悲催即是“悲衰”的发音，衰通“缞”（cuī）丧服名。（先秦《仪礼·丧服》）衰可以引申为披麻戴孝的样子，所以从词语起源上来讲，“悲衰”很形象的表现了人们至亲去世的悲痛场面。值得一提的是“悲摧”一词在古代也已然存在，也是“悲衰”的通嬗变，根据古文献可以看出该词使用环境都在丧事、丧服相关的文章之中。

下面是一些网络释义：

1.“悲催”系“悲摧”一词的误写，也就是通字，是词语在流传中的嬗变。嬗变的原因，一则催字好写，二则和“倒霉催的”这句常用语的语法类似，因此也可以把悲催理解为被悲伤紧紧逼迫、追逐。

2.也有作“悲摧”之说的，摧本身就有哀伤、伤痛的意思。“摧”在古汉语中有悲伤之意，常“摧藏”、“摧伤”、“悲摧”、“摧怆”连用。如古诗《孔雀东南飞》有“阿母大悲摧”一句。悲摧就是非常的悲伤、哀痛。

3.温州地区有此方言。在方言中与“悲惨”同意。

4.在广西西部的部分壮族壮语中，有发音近似“悲催”的常用词汇，意思也非常接近。亦有“倒霉”等衍生意思。壮文：Boiqcix 意思：倒霉、吃哑巴亏等意思。

5.一说是由短语“悲惨得催人泪下”缩略而成。这是一种后来附会的引申。以下是历代文献中的应用，最初在先秦应作“悲衰”。（参考先秦《仪礼·丧服》）

汉代《孔雀东南飞》——“阿母大悲催”，形容失意、伤心、难过、哀痛等。

唐代孔颖达《礼记.三年问》疏之“悲哀摧痛”。

《礼记.三年问》：三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰羣，别亲疏贵贱之节，而弗可损益也。故曰：无易之道也。创钜者，其日久；痛甚者，其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰（音摧），苴杖居倚庐、食粥、寝苫、枕块，所以为至痛饰也。三年之丧，二十五月而毕。哀痛未尽，思慕未忘。然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节也哉？凡生天地之间者，有血气之属，必有知。有知之属，莫不知爱其类。今是大鸟兽，则失丧其羣匹，越月逾时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉、鸣号焉、蹢躅焉。踟躕焉，然後乃能去之。小者至於燕雀，犹有啁噍之顷焉，然後乃能去之。故有血气之属者，莫知於人。故人於其亲也，至死不穷，将由夫患邪*之人与？则彼朝死而夕忘之，然而从之，则是曾鸟兽之不若也。夫焉能相与羣居而不乱乎？将由夫脩饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕。若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。故先王焉，为之立中制节，壹使足以成文理，则释之矣。。。故三年之丧，人道之至文者也。夫是之谓至隆，是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：子生三年，然后免於父母之怀。夫三年之丧，天下之达丧也。

唐孔颖达疏云：哀痛未尽思慕未忘者，言贤人君子，於此二十五月之时，悲哀摧痛，犹未能尽；忧思哀慕，犹未能忘。故心之哀慕，於时未尽，而外貌丧服，以是断割者，岂不送死有已，复生有节也哉者，若不断以二十五月，则孝子送死之情，何时得已（已，止也）？复吉常之礼，何有限节？故圣人裁断，止限二十五月。岂不是送死须有已？止反复生礼，须有限节也哉？悲催的使用范例：

悲催啊，悲催，我挂科了！

这悲催的世界，悲催的人生，悲催的我。