成语典故大全及解释高中版全文_成语词典大全及解释高中

2024-09-22 17:10:39

1.历史上经典成语典故及出处

2.要20个成语典故，要说明出处和解释，讲清楚些。(不要网址.)

3.议论文作文素材成语故事？

4.庖丁解牛成语故事

5.十个典故成语

6.成语及解释高中

成语典故大全及解释高中版全文_成语词典大全及解释高中

1、天道酬谢

没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。

出处：出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。

2、后来居上

汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。

有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。

从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”

成语出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

3、囫囵吞枣

从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。

4、事半功倍

战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果。

5、手不释卷

三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快。

6、亡羊补牢

战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

7、弄巧成拙

北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”

孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。

有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”

还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”

其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。

有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”

童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”

众弟子说：“没发现少什么呀。”

童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”

童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。

8、雪中送炭

南宋时期，著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜爱，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

9、南柯一梦

隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。

淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。

梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。

婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”

宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

10、奋不顾身

李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。

不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。

只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”

司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。

以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。

成语解释：“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。

成语出处：这个成语来源于《汉书.司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。

11、名落孙山

在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来： “解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说： “举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。” 从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。

12、后生可畏

元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。

13、老马识途

公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

成语出处《韩非子。说林上》管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

成语释义“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。

14、力不从心

东汉时，班超受明帝派遣，率领几十个人现使西域，屡建奇功。然而，班超在古西域经过了27个年头，年事已高，身体衰弱，思家心切，于是就写了封信，叫他的儿子捎至汉朝，请求和帝刘肇把他调回。此信未见反应。他的妹妹班昭又上书皇帝，申明哥哥的意思。

信中有这样的几句话：“班超和他同去西域的人中，年龄最大，现在已过花甲之年，体弱多病，头发已白，两手不遂，耳朵不灵，眼睛不亮，扶着手杖才能走路……如果有淬不及防的发生，班超的气力，不能顺从心里的意愿了，这样，对上会损害国家的长治之功，对下会毁坏忠臣好不容易取得的成果，实在令人痛心呀！”

和帝刘肇被深深地感动了，马上传旨调班超回汉。班超回到洛阳不到一个月，就因胸胁病加重而支世，终年71岁。

成语出处：《后汉书·班超传》如有卒暴，超之气力，不能从心

成语释义：比喻力量不够，无法实现愿望。

15、取长补短

战国时期，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子，孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下，还要他截长补短，发挥地区优势，以仁政来治理天下，滕国可以成为一个强国。滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。

历史上经典成语典故及出处

1. 必修一到四语文文言文成语

一无所有yī wú suǒ yǒu[释义] 什么都没有（一：一概；完全）。

[语出] 《敦煌变文集·庐山远公话》：“万法皆无；一无所有。”[近义] 空无所有空空如也两手空空身无长物家徒四壁[反义] 无所不有无所不包包罗万象应有尽有[用法] 含贬义。

一般作谓语、定语。[结构] 动宾式。

[辨析] ~与“一贫如洗”有别：~是直陈性的；可与比喻配合运用；所指不仅是财物；较为广泛；适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等；“一贫如洗”是比喻性的；不能再与比喻配合运用；所指以财物为主；适用对象仅是个人或家庭。[例句] 解放前；我家是~。

[英译] he nothing at all。

2. 高中语文必修一到必修五文言文有哪些

人教版高中新课标语文必修一（第一册）

4、烛之武退秦师·《左传》

5、荆轲刺秦王·《战国策》（背诵易水诀别一段）

6、鸿门宴·司马迁

必修二（第二册）

4、《诗经》两首

氓（必背）

薇

5、离骚·屈原

6、《孔雀东南飞》（并序）

7、*诗三首（必背）

涉江芙蓉《古诗十九首》

短歌行·曹操

归园田居（其一）·陶渊明

8、兰亭集序·王羲之（必背）

9、赤壁赋·苏轼（必背）

10、*游褒禅山记·王安石（背诵2、3段）

必修三（第三册）

4、蜀道难·李白（必背）

5、杜甫诗三首（必背）

秋兴八首（其一）

咏怀古迹（其三）

登高

6、琵琶行并序·白居易（必背）

7、*李商隐诗两首

锦瑟

马嵬（其二）

8、寡人之于国也·《孟子》（必背）

9、劝学·《荀子》（必背）

10、*过秦论·贾谊

11、*师说·韩愈

必修四（第四册）

4、柳永词两首

望海潮（东南形胜）

雨霖铃（寒蝉凄切）

5、苏轼词两首（必背）

念奴娇·赤壁怀古

定风波（莫听穿林打叶声）

6、辛弃疾词两首（必背）

水龙吟·登建康赏心亭

永遇乐·京口北固亭怀古

7、*李清照词两首（必背）

醉花阴（薄雾浓云愁永昼）

声声慢（寻寻觅觅）

11、廉颇蔺相如列传·司马迁（背诵后5段）

12、苏武传·班固

13、张衡传·范晔

必修五（第五册）

4.归去来兮辞（并序）·陶渊明（必背）

5、滕王阁序·王勃（背诵2~3段）

6、*逍遥游·庄周

7、*陈情表·李密（必背）

3. 高中语文必修一到必修五文言文有哪些

人教版高中新课标语文必修一（第一册）4、烛之武退秦师·《左传》5、荆轲刺秦王·《战国策》（背诵易水诀别一段）6、鸿门宴·司马迁必修二（第二册）4、《诗经》两首氓（必背）薇5、离骚·屈原6、《孔雀东南飞》（并序）7、*诗三首（必背）涉江芙蓉《古诗十九首》短歌行·曹操归园田居（其一）·陶渊明8、兰亭集序·王羲之（必背）9、赤壁赋·苏轼（必背）10、*游褒禅山记·王安石（背诵2、3段）必修三（第三册）4、蜀道难·李白（必背）5、杜甫诗三首（必背）秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高6、琵琶行并序·白居易（必背）7、*李商隐诗两首锦瑟马嵬（其二）8、寡人之于国也·《孟子》（必背）9、劝学·《荀子》（必背）10、*过秦论·贾谊11、*师说·韩愈必修四（第四册）4、柳永词两首望海潮（东南形胜）雨霖铃（寒蝉凄切）5、苏轼词两首（必背）念奴娇·赤壁怀古定风波（莫听穿林打叶声）6、辛弃疾词两首（必背）水龙吟·登建康赏心亭永遇乐·京口北固亭怀古7、*李清照词两首（必背）醉花阴（薄雾浓云愁永昼）声声慢（寻寻觅觅）11、廉颇蔺相如列传·司马迁（背诵后5段）12、苏武传·班固13、张衡传·范晔必修五（第五册）4.归去来兮辞（并序）·陶渊明（必背）5、滕王阁序·王勃（背诵2~3段）6、*逍遥游·庄周7、*陈情表·李密（必背）。

4. 髙中必修一到四语文文言文

从：

1、跟随；跟从。一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）子路从而后。（《荷蓧丈人》）

2、依从；听从。民弗从也。（《曹刿论战》）择其善者而从之。（《论语》）

3、参与；参加。弟走从军阿姨死。（琵琶行）

4、自；由。指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》）

5、跟；向。从余问古事。（《项脊轩志》）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。（《送东阳马生序》）

6、行；处理。而行之既久，则又以军法从事。（《教战守策》）

7、指堂房亲属。升死，其印为予群从所得。（《活板》）

8、从属的；副的。与“正”相对。从七品县令。

得：

1、取得；获得；得到。又北向，不能得日。（《项脊轩志》）

2、名词，收获；心得。不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）贪多务得，细大不捐。（《进学解》）古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）

3、实现‘达到。自王以下，欲求报其父仇，莫能得。（《信陵君窃符救赵》）既得志则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）

4、得意。意气扬扬，甚自得也。（《五人墓碑记》）当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。（《兰亭集序》）

5、可；能。犹得备晨炊。（《石壕吏》）则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）

6、助词，表示完成或补充说明结果。十三学得琵琶成。（《琵琶行》）

7、通“德”，感恩；感激。为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）

过：

1、走过；经过。有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。（《察今》）

2、时间过去。日过午已昏。（《项脊轩志》）

3、过分；过于。以其境过清，不可久居。（《小石潭记》）

4、胜过；超过。不过三十日。（《廉颇蔺相如列传》）

5、过失；过错。能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）则知明而行无过矣。（《劝学》）

6、责备。闻大王有意督过之。（《鸿门宴》）无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

7、拜访；探望。臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（《信陵君窃符救赵》）

8、渡过。随命仆人过湘江，缘染溪。（《始得西山宴游记》）

怜：

1、怜悯；同情。且公子纵轻胜，独不怜公子姊邪？（《信陵君窃符救赵》）

2、怜爱；爱惜。丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）

3、可怜：可爱。可怜体无比。（《孔雀东南飞》）

4、可怜：值得怜悯；值得同情。可怜身上衣正单。（《卖炭翁》）

5、可怜：可惜。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（李商隐《贾生》）

质：

1、做人质；抵押。为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

2、用作抵押。惟大辟无可要，然犹质其首。（《狱中杂记》）

3、抵押品。指作为保证的人或物。必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）

4、通“贽”。信物。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《屈原列传》）

5、质朴。质胜文则野。（《论语》）

6、本质；实体。其质非不美也。（《劝学》）

7、资质。非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）

8、质地；底子。永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

9、询问；质问；问。援疑质理。（《送东阳马生序》）

10、箭靶。是故质的张而弓矢至焉。（《劝学》）

11、通“锧”，古代刑具，指时做垫子用的砧板。君不如肉袒伏斧质请罪。（《廉颇蔺相如列传》）

12、正。狱中成法，质明启钥。（质明：天刚亮。）（《狱中杂记》）

5. 高中语文必修五课本成语汇总

1.峥嵘岁月：形容不平凡的年月。

2.风华正茂：正是风动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、年轻有为。

3.挥斥方遒：是说热情奔放，劲头正足。

4.百舸争流：形容群舟争相行驶。

5.天伦叙乐：老人和孩子在一起其乐融融的样子。

6.危在旦夕：形容危险即在眼前。

7.从谏如流：指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然，形容乐意接受别人的意见。

8.洞若观火：就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。

9.以退为进：表面上退却，其实准备进攻的一种战略或战术。

10.化险为夷：将危险转化为平安。

10.放浪形骸：指行为放纵，不受约束。

11.一去不复返：一去之后就不再回来。

12.图穷匕首：比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。

13.悲歌击筑：亦作“悲歌易水”，常用以抒写悲壮苍凉的气氛。

14.切齿拊心：形容愤恨到极点。

15.发上指冠：毛发竖起的样子。形容极度愤怒。

16.无可奈何：没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。

17.变徵之声：乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。

18.秋毫不犯：指军纪严明，丝毫不侵民的利益。

19.劳苦功高：指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。

20.约法三章：比喻以语言或文字规定出几条共同遵守的条款。刘邦由于坚决执行约法三章，得到了老百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。

21.人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在他人手中，自己处于被人宰割的地位。

22.长歌当哭：长歌长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

23.目不忍视：眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。

24.耳不忍闻：耳朵不忍听知。形容消息极其悲惨。

25.百折不回：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不挠。

26.殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。

28.步履稳健：表面意思指步伐稳重，用在特定场合也可以指办事一步一个脚印，很稳健。

29.博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。

30.屏息以待：抑止气息静静的等待。

31.世人瞩目：全世界都在关注某事或人。

32.婆娑起舞形容跳起舞来的姿态。

33.引人注目：吸引人们注意。

34.发人深思：启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。

35.耸入云天：形容高山，或者参天巨树的高大，比云还要高。

36.扭转乾坤比喻从根本上改变整个局面。

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矣

语气助词

1.用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为"了"，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。

此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）

事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）

2.用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）

3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为"吧"。

愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）

公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）

4.用于疑问句末，助疑问语气。

年几何矣？（《触龙说赵太后》）

7. 语文必修1

人教版高中新课标语文中的古诗文：必修一（第一册）4、烛之武退秦师·《左传》5、荆轲刺秦王·《战国策》（背诵易水诀别一段）6、鸿门宴·司马迁必修二（第二册）4、《诗经》两首氓（必背）薇5、离骚·屈原6、《孔雀东南飞》（并序）7、*诗三首（必背）涉江芙蓉《古诗十九首》短歌行·曹操归园田居（其一）·陶渊明8、兰亭集序·王羲之（必背）9、赤壁赋·苏轼（必背）10、*游褒禅山记·王安石（背诵2、3段）必修三（第三册）4、蜀道难·李白（必背）5、杜甫诗三首（必背）秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高6、琵琶行并序·白居易（必背）7、*李商隐诗两首锦瑟马嵬（其二）8、寡人之于国也·《孟子》（必背）9、劝学·《荀子》（必背）10、*过秦论·贾谊11、*师说·韩愈必修四（第四册）4、柳永词两首望海潮（东南形胜）雨霖铃（寒蝉凄切）5、苏轼词两首（必背）念奴娇·赤壁怀古定风波（莫听穿林打叶声）6、辛弃疾词两首（必背）水龙吟·登建康赏心亭永遇乐·京口北固亭怀古7、*李清照词两首（必背）醉花阴（薄雾浓云愁永昼）声声慢（寻寻觅觅）11、廉颇蔺相如列传·司马迁（背诵后5段）12、苏武传·班固13、张衡传·范晔必修五（第五册）4.归去来兮e799bee5baa6e79fa5e9819331333337613132辞（并序）·陶渊明（必背）5、滕王阁序·王勃（背诵2~3段）6、*逍遥游·庄周7、*陈情表·李密（必背）。

要20个成语典故，要说明出处和解释，讲清楚些。(不要网址.)

　成语 ,作为语言不可或缺的一部分,是任何一种语言中最大的宝藏和财富。成语不仅反映了一个民族的历史及其劳动和精神活动,而且还反映了该民族的道德价值体系、情感世界、宗教信仰等。情感是人的一种心理状态,反映了人对现实的主观态度。下面是我为您整理的历史上经典成语典故及出处，希望对你有所帮助!

历史上经典成语典故及出处篇一：声东击西

　东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对班超的不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。这天黄昏，班超命于阗大军向东撤退.自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意放俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤退的消息。龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过，班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。龟兹王气势汹汹，追走一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡稍重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。

　出处宋?张纲《乞修战船札子》：?况虏情难测;左实右伪;声东击西。?

历史上经典成语典故及出处篇二：走马看花

　唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元7年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他进士及第了，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗:昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中 "春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"成为千古名句。

　出处唐?孟郊《登科后》诗：?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。?

历史上经典成语典故及出处篇三：班门弄斧

　鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他?巧人?，民间历来把他奉为木匠的始祖。

　有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：?我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。?

　旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：?小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗?年轻的木匠傲慢地说：?不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。?

　众人听了，忍不住大笑起来，说：?这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗?

　那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。

出处宋?欧阳修《与梅圣俞书》：?昨日真定;有诗七八首;今录去;班门弄斧;可笑可笑。?

历史上经典成语典故及出处篇四：胸有成竹

　北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

　当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：?我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。?

　有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：?与可画竹，胸中有成竹。?

议论文作文素材成语故事？

词目：后来居上

发音： hòu lái jū shàng

近义词：青出于蓝

反义词：一代不如一代

用法：主谓式；作谓语、定语；指后者胜前者

释义：后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。

出处：《史记?汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”

示例：今老矣，乐不预少年文酒之会，～，又不知其为谁？（清?纪昀《阅微草堂笔记》卷二十四）

故事：

从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！

词目：画饼充饥

发音： huà bǐng chōng jī

近义词：望梅止渴、无济于事

反义词：名副其实

用法：连动式；作主语、谓语、宾语；比喻用空想来安慰自己

释义：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

出处：《三国志?魏志?卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

示例：小生待～，**似望梅止渴。（明?汤显祖《牡丹亭》第十六出）

故事：画饼充饥

三国时期，有一个人叫卢毓，在魏国做官，由于他为魏文帝曹丕出了许多好主意，因此，受到朝廷器重，升为侍中、中书郎。

有一次，魏文帝对卢毓说："国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要取那些有名声的，名气不过是在地上画一个饼，不能吃的。"

卢毓回答说："靠名声是不可能衡量才能的人，但是，可以发现一般的人才。由于修养高，行为好，而有名的，是不应该厌恶他们。我以为主要的是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辩，虚实混淆。"

魏文帝纳了卢毓的意见，下令制定考试法。

词目：南柯一梦

发音： nán kē yī mèng

近义词：黄粱美梦

反义词：梦想成真

用法：偏正式；作宾语；指虚幻的梦境

释义：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

出处：唐?李公佐《南柯太守传》

示例：看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。（元?郑廷玉《金凤钗》楔子）

故事：

南柯一梦

皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

词目：鸡鸣狗盗

发音： jī míng gǒu dào

近义词：旁门左道

反义词：正人君子

用法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义

释义：鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

出处：《史记?孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

示例：报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等～，遮遮掩掩。（《儿女英雄传》第二七回）

故事：

鸡鸣狗盗

战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

其中有个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

词目：高山流水

发音： gāo shān liú shuǐ

近义词：知音难觅

用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

出处：《列子?汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

示例：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。（清?曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

故事：

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。在蓬莱岛上，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

词目：负荆请罪

发音： fù jīng qǐng zuì

近义词：引咎自责

反义词：兴师问罪

用法：连动式；作谓语、定语；用于赔礼道歉的场合

释义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

出处：《史记?廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

示例：我今特来寻贤弟，～。（明?施耐庵《水浒全传》第四十六回）

故事：

赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”

蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。

词目：指鹿为马

发音： zhǐ lù wéi mǎ

近义词：混淆是非、颠倒黑白

用法：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义

释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出处：《史记?秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

示例：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。（明?冯梦龙《醒世恒言》卷七）

故事：

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

词目：凿壁偷光

发音： záo bì tōu guāng

近义词：囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食

反义词：不学无术

用法：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义

释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

出处：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

示例：一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。（鲁迅《且介亭杂文?难行和不信》）

故事：

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

词目：约法三章

发音： yuè fǎ sān zhāng

用法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义

释义：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

出处：《史记?高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；者死，伤人及盗抵罪。”《汉书?刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

示例：我们很郑重地和工头～，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。（邹韬奋《经历?种种尴尬》）

故事：

公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。

词目：羽毛未丰

发音： yǔ máo wèi fēng

近义词：乳臭未干、少不更事、涉世不深

反义词：羽毛丰满、兵强马壮、国富民强

用法：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义

释义：丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。

出处：《战国策?秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。”

示例：但这好象“中日亲善，同存共荣”之说，从～的无产者看来，是一种欺骗。（鲁迅《二心集?“硬译”与“文学的阶级性”》）

故事：

战国时洛阳人苏秦，年青时曾师从智者鬼谷子学习辩术谋略。学习结束后，周游列国，希望有朝一日，他的治国谋略能获得君王们的接纳。秦是西方的大国。凭借有利的地理环境，发展农业，国力逐渐强盛。但在当时，实国尚不能与其它大国抗衡。苏寿秦这次远游秦国，是要说动秦王，与函谷关以东的—些国家联合，同其他的国家联盟作较量。但是秦惠王并没有听取他的建议，而是说：“我们秦国现在就像一只羽毛还没长全的小鸟，要想展翅高飞那是不行的。先生你迢迢千里来到这里开导我，我很感激。至于称霸争帝的事，我希望在以后的适当时机，再聆听你的高见。” 在秦国耗费了所有资财，上书十多次，但仍未说动秦王。苏泰无奈，只得灰溜溜地离开秦国回家。这时的苏秦，也就犹如羽毛未丰的小鸟，无法振翅飞于那动荡的政治舞台。

词目：有恃无恐

发音： yǒu shì wú kǒng

近义词：仗势欺人、狗仗人势

用法：连动式；作谓语、定语、宾语；含贬义

释义：恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

出处：《左传?僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”

示例：我们实在还有一个更正大的理由使自己有恃而无恐。（闻一多《演讲录?民盟的性质与作风》）

故事：

春秋时，中原霸主齐桓公死后，他的儿子齐孝公继承了王位。鲁僖公二十六年(公元前634年)夏天，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公乘人之危，亲率大军，浩浩荡荡地向东进发，去讨伐鲁国。鲁僖公得知消息，知道鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、酒食去稿劳齐军。展喜对齐孝公说； “我们鲁国的君王听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。”“你们鲁国人感到害伯了吗?”齐孝公傲慢他说。展喜是个能言善辩的人，他不卑不亢地回答说： “那些没有见识的人可能有些害伯，但我们鲁国的国君和大臣们却一点也不害怕。” ’ 齐孝公听了，轻蔑他说： “你们鲁国国库空虚，老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草也看不到，你们凭什么不感到害怕呢?” 展喜胸有成竹，不慌不忙他说：“我们依仗的是周成王的遗命。成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，告诫后代的子子孙孙，要世代友好，不互相侵害，这都是有案可稽的：我们的祖先是这样友好，大王您怎么会贸然废弃祖先盟约，进攻我们鲁国呢?我们正是依仗着这一点，才不害怕。” 齐孝公听了，感到展喜的活很有道理，就打消了讨伐的念头，班师回国了。

词目：之乎者也

发音： zhī hū zhě yě

近义词：咬文嚼字、焉哉乎也

反义词：的了吗呢

用法：联合式；作主语、宾语；含贬义

释义：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

出处：宋?文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？”

示例：他对人说话，总是满口～，叫人半懂不懂的。

故事：

宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。

他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”赵普告诉他说：“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊！”

后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。

词目：专心致志

发音： zhuān xīn zhì zhì

近义词：聚精会神、专心一志、一心一意

反义词：心不在焉、心猿意马、魂不守舍

用法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

释义：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

出处：《孟子?告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

示例：不由我不～搞这一套。（叶圣陶《招魂》）

故事：从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

词目：自惭形秽

发音： zì cán xíng huì

近义词：妄自菲薄、自暴自弃、自愧不如

反义词：妄自尊大、自高自大、目空一切

用法：主谓式；作谓语、补语；含贬义

释义：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。

出处：南朝宋?刘义庆《世说新语?容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”

示例：她～般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。（杨沫《青春之歌》第一部第十一章）

故事：

晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说： “人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了!” 过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。几乎哄动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊!”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。”

词目：有志者事竟成

发音： yǒu zhì zhě shì jìng chéng

用法：复句式；作状语；含褒义

释义：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

出处：《后汉书?耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

故事：

有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

词目：有名无实

发音： yǒu míng wú shí

近义词：名不副实、名过其实

反义词：名不虚传、名副其实

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义

释义：光有空名，实际上并不是那样。

出处：《庄子?则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”《国语?晋语八》：“吾有卿之名而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”

示例：多数政治，在将来或有做到的日子，但现在却是～的。（清?《新中国未来记》第三回）

故事：

一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢?” 叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀!穷，不一定是坏事；你只要回忆一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“ 叔向知道韩宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说：“我看你像弈武子一样贫困，就想到您已经有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向您表示祝贺呢?” 韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说： “多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”

词目：以身试法

发音： yǐ shēn shì fǎ

近义词：违法乱纪、作奸犯科

反义词：廉洁奉公、以身作则、以身许国

用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

释义：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。

出处：《汉书?王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”

示例：我们每个公民都要奉公守法，不要～。

故事：

西汉时，高阳出了一位廉洁奉公的官员，叫王尊。王尊从小死去父亲，由他的伯父抚养长大。伯父家里比较贫穷，王尊每天要赶羊群到野外去放牧。这孩子最爱读书，放牧时总要带些书阅读。王尊当了几年听差，经常接触到刑狱方面的事务，长进很快。一次他随狱长去太守府办事，被太守看中，便把他留在府中做文书方面的事。郡里有个属官心狠手辣，搜刮大量民脂民膏，民愤极大，告示贴出后不见改悔，于是王尊把他捉拿归案。这贪官入狱后，没几天就一病身亡。接着，王尊又惩办了一批罪行严重而又没有悔改的豪强。这样一来，安定郡开始太平起来。

词目：以貌取人

发音： yǐ mào qǔ rén

近义词：表里如一

反义词：量才录用

用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义

释义：根据外貌来判别一个的的品质才能。

出处：《史记?仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”

示例：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。（郭沫若《涂家埠》）

故事：

孔子弟子有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

字数有限也就只能列这些了，希望对你有所帮助。

庖丁解牛成语故事

作文素材 / 成语故事

1、一鼓作气（曹刿 guì）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，专再而衰，三而竭。”属释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷）出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信）出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

高中作文成语故事素材积累

古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。” 他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊！” 苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱！” 经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。

高中生作文经典成语典故素材大全

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初中成语故事作文素材

1、一鼓作气（曹刿 guì）出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而专衰，三而属竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦）出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷）出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信）出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

十个典故成语

　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有听故事的经历，对故事很是熟悉吧，借助故事可以提高我们的语言组织能力，下面是我为大家整理的庖丁解牛成语故事，希望对大家有所帮助。

庖丁解牛成语故事篇1

　出处(战国)庄周《庄子·养生主》。

　释义庖丁：厨师;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

　成语典故

　战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

　站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起!你宰牛的技术怎么会这么高超呢?”

　庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了一般的宰牛技术。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。3年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢?我手中的这把刀，已经用了19年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。”

　梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗?”

　庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦’一声牛的骨被分解开了，就像一堆泥土散落在地上一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。”

　文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”

　成长心语

　每一个生物都是结构复杂的个体，要将它们解剖开来，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛的机理。世间万物都有其固有的规律，只要你在实践中做有心人，不断摸索，就能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，那时，再复杂的问题也会迎刃而解。

庖丁解牛成语故事篇2

　这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

　站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

　庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”

　文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

　故事延伸

　注音páo dīng jiě niú

　出处先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”

　解释庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

　用法主谓式；作宾语、定语；含褒义

　近义词得心应手、左右逢源、如臂使指

　反义词事半功倍

　例句我们这位老教授一走上讲台，便如～，游刃有余。

　故事启示

　庖丁能够轻松的宰牛是因为他掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

庖丁解牛成语故事篇3

　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的.地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

　梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”——《庄子·养生主》

　庖丁解牛的意思厨师解割了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁，厨师;解，肢解、分割。

　活学活用只要平时多注意积累素材，写起文章来自然就会像庖丁解牛一样游刃有余了。

　庖丁解牛寓意这个故事启示我们：世间万物都有其固有的规律性，只要在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，就会把事情做得十分漂亮。再有，应该学会享受做事情的过程，把自己所从事的当成自己的爱好，这样既能愉快自己，又能将事情做得更加出色!

　近义得心应手、如臂使指

　庖丁解牛造句精选

　1、我深深体会到，学习英语，要想达到庖丁解牛那种驾驭能力，并非一朝一夕所能至，是要付出辛勤的汗水的。

　2、平时多注意作文素材的积累，这样写作起来也自然会像庖丁解牛一般游刃有余了。

　3、庖丁解牛的神技，说穿了，也不过是熟能生巧罢了。

　4、做这件工作对他来说犹如庖丁解牛，游刃有余呀！

　5、有时候时间象一把刀，一把类似庖丁解牛的小刀。

　6、庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。

　7、昨天晚饭做得蛮失败的，简直发挥了庖丁解牛的精神，分解出来的鸡肉连做法都暂时不想琢磨了。

　8、看林书豪的比赛，常有种时间变慢的感觉，对的，就是那种庖丁解牛的感觉。

　9、就怕他们像抽了风一样的给你庖丁解牛般地讲解。

　10、我的老师板书清雅挺秀，朗诵范文抑扬顿挫，讲解文章有如庖丁解牛，条分缕析，透辟独到。

　11、我们这位老教授一走上讲台；便如庖丁解牛；游刃有余。

庖丁解牛成语故事篇4

　一天，一庖丁在街头的肉案上解牛，就是把一头去了皮的牛分割成许多小块儿。只见那个庖丁技术十分高超，几刀就把一头整牛分解成几大块，又几刀把几大块牛肉分解成了一堆小块肉。这时，梁惠王从此经过，见到解牛经过十分诧异，不禁赞叹说：“手法太妙了！真是好刀法！”庖丁听见有人说话，抬起头来，一看是梁惠王，连忙施礼并解释说：“其实，解牛并不是一件难事。因为我从事这一行当已经很多年了，早已熟悉了牛身体的全部结构。在我的眼里，每头牛都长得一样，没有一头牛是完整的。”梁惠王耐心地听着庖丁的介绍，“我每下一刀，都是按照牛身体的结构运刀的。让薄薄的刀刃在牛身体的骨缝中运行，这样就毫无阻挡，既快又省力气。”梁惠王一边听庖丁说，一边不住地点头，心中敬佩之情油然而生。他突然注意到刀案上的解牛刀，忙问：“这刀一定也很锋利吧？”庖丁将刀递给梁惠王说：“大王您看，我这把刀已经用了近二十年，解了无数的牛，刀锋依然如新刀一样锋利。”惠王仔细看着刀锋，果然锋利如新。庖丁接着说：“尽管我很熟悉牛身体的结构，但遇到筋骨交错的地方，还是要加倍小心。其实，我做得好不过是时间长，手熟罢了。”

　小朋友，庖丁的一番话是在告诉我们：做事情要掌握规律和方法，还要经常刻苦练习，才能把事做好。

庖丁解牛成语故事篇5

　庖丁解牛

　原文： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄子《庄子·养生主》

　译文： 庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。

　到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！

　所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　寓意： 世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

　题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。

庖丁解牛成语故事篇6

　《庖丁解牛》这篇文言文是出自《庄子》，属于高中课文。那么，下面是庖丁解牛原文，希望大家喜欢。

　高中课文庖丁解牛原文：

　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　译文

　我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。

　庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

　梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

　庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

　注释

　（1）庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。

　（2）踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。

　（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。

　（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。

　（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。

　（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。

　（7）嘻：赞叹声。

　（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。

　（9）进：超过。

　（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。

　（11）天理：指牛的生理上的天然结构。

　（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。

　（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。

　（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。

　（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。

　（16）軱（gū）：股部的大骨。

　（17）割：这里指生割硬砍。

　（18）族：众，指一般的。

　（19）折：用刀折骨。

　（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。

　（21）节：骨节。间：间隙。

　（22）恢恢乎：宽绰的样子。

　（23）族：指筋骨交错聚结处。

　（24）怵（chù）然：警惧的样子。

　（25）謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。

　（26）委地：散落在地上。

　（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。

　（28）养生：指养生之道。

　通字

　①砉然向然： “向”通“响”，响声。

　②技盖至此乎： “盖”通“盍”，何，怎样。

　③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。

　④善刀而藏之： “善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。

　⑤技经肯綮之未尝： “技”应是“枝”字，指支脉。

　特殊句式

　①技经肯綮之未尝

　此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。

　②族庖月更刀，折也

　判断句，“也”表判断。

　③而刀刃若新发于硎

　状语结构后置句，状语结构“于硎”后置。

　④臣之所好者，道也

　判断句，“也”表判断。

成语及解释高中

1.呆若木鸡

战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。

齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”

过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”

又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。

后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

2.对牛弹琴

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。

3.买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

4.孟母三迁

孟子是战国时期的大思想家。据《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”说当年孟母为了教育小时候的孟子搬过三次家，还剪断过织布机上的布。这究竟是怎么一回事呢？

原来，孟子名轲，从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。但小时候的孟轲片天性顽皮好动，不想刻苦学习。他整天跟着左邻右舍的孩子爬树捉鸟，下河摸鱼，田里偷瓜。孟母开始又骂又打，什么办法都用尽了，还是不见效果。她后来一想：儿子不好好读书，与附近的环境不好有关，于是，就找了一处邻居家没有贪玩的小孩的房子，第一次搬了家。

但搬家以后，孟轲还是坐不住。一天，孟母到河边洗衣服，回来一看，孟轲又脚底板揩了油。孟母心想，这周围又没有小孩，他又会到哪里去呢？找到邻居院子里，见那儿支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在“丁丁当当”地打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。

这次她把家搬到了荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地。孟母想，这里再也没有什么东西吸引儿子了，他总会用心念书了吧！但转眼间，清明节来了，坟地里热闹起来，孟轲又溜了出去。他看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。

孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声气就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，干脆拿了两条干肉做学费，把孟轲送去上学。

可是有一天，孟轲又逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母问他：“你最近书读得怎么样？”孟轲说：“还不错。”孟母一听，气极了，骂道：“你这不成器的东西，逃了学还有脸撒谎骗人！我一天到晚苦苦织布为了什么！”说着，揪着他的耳朵拖到织布机房，抄起一把雪亮的剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。

孟轲吓得愣住了，不明白母亲为什么这样做。孟母把剪刀一扔，厉声说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”

这一次，孟轲心里真正震动了。他认真的思考了很久，终于明白了真理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙儿子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。

5.南辕北辙

源于《战国策·魏策四》。

战国时代，各诸侯国互相攻杀兼并，都争着想当霸主。有一次，魏国的安厘王准备去进攻赵国都城邯郸，魏王的大臣季梁正在旅行途中，听到这个消息后匆匆赶了回去。他来不及弄平衣服上的皱痕，也来不及除掉头上的灰沙，就去劝说魏王。他对魏王说：“我这次回来，在路上遇到一个人说他要去楚国，可是却驾着车子飞快地向北方驶去。我听了后非常奇怪，就问他到梦民国去为什么不向南走而向北，因为楚国在南方而不在北方。谁知他却说：'我的马儿跑得快。'我说：'你的马虽然路得快，但这不是去楚国的路呀！'他却说：'我的路费很多。'我又告诉他：'路费多，方向不对，也不能去楚国啊！'接着他又说：'我的车夫驾车技术很高明。'您看，方向错了，马跑得越快，路费越多，那样走下去，离开楚国的是越远吗？”

接着他又对魏王说，现在大王想要成为一个有名的霸主，一举一动都应该让人信服，如果仗着自己国大兵多，用武力攻打邯郸，借以扩充土地，树立威望，那就离你想做诸侯领袖的理想越来越远了，这正像要到南方去的楚国人却驾着车子，往北走一样，那是多么荒唐的事情啊！安厘王听后，认为他说得有理，于是就取消了攻打赵国的。后来，人们把那个要去楚国的人的行为称为“南辕北辙”，用它来比喻背道而驰、目的同行动相反的行为和做法。

6.卧薪尝胆

源于《史记专项王勾践世家》。春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前4年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

7.朝三暮四

典自《列子.黄帝篇》

宋国有一个人喜欢养猴子，人们把他叫做狙公。狙公懂得他养的猴子的心思；猴子也了解他的话语。狙公经常缩减家里的人的口粮，满足猴子的食欲。不久，家里越发穷下来了，势必要减少猴子的食粮。但怕猴子们不满意，就先和猴子们商议：“我每天早晨给你们三个芋头，晚上再给四个，够吃了吗？“猴子们听说它们的食粮要减少了，一齐都龇牙咧嘴地站立起来，表现出很生气的样子。狙公看见这情形，马上改口说：“我每天早晨给你们四个芋头，晚上再给三个，够吃了吧？”猴子们听说早上从三个芋头变成了四个，以为是增加了；就没有感觉到晚上已经由四个减少到三个，实际上每天还是七个。便一齐爬山在地上，表现出很高兴的样子。

以后的人从此引伸，凡见有人主张不定，做事常有变更，就根据这个故事，说他是“朝三暮四”。

8.走马看花

出处

唐·孟郊《登科后》

昔日龌龃不足夸，今朝旷荡恩无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

释义

"走”，跑。骑在跑着的马上看花。原形容得意、愉快的心情。现在比喻匆忙地不深入细致地观察事物；或比喻不深入细致地调查观察；或比喻短时期地到基层体验生活。

故事

唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元7年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他进土及第了，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗：

昔日龌龃不足夸，

今朝旷荡恩无涯；

春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中 "春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为千古名句。

9.一毛不拔

源于《孟子·尽心上》。战国时期的墨子，是墨家的代表人物。他反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对“兼爱”，主张“为我”。有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。”禽滑厘反驳道：“这只是一种设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。孟子针对此事抨击杨朱道：“杨朱主张'为我'，如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的；墨子主张'兼爱'，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。”后来，人们用“一毛不拔”比喻非常自私悭吝的人。

10.完壁归赵

典自《史记廉颇蔺相如列传》

战国时代，秦昭王欺骗赵国说，愿用15座城池换取赵国的和氏璧。赵惠文王不敢拒绝，但又怕上秦国的当，这是赵国大臣蔺相如自愿请命带保玉到秦国完成换城任务。临行时他对赵王说：“城入赵而璧留秦；城不入，臣完壁归赵 ”。随后蔺相如到秦国献了璧，但见秦王没有换城之意，就凭自己的机智和勇敢，把和氏璧从秦王手里要回，派人送往赵国，并入宫指责秦王不讲信义，秦王知璧已经回赵，便无可奈何，只好送蔺相如回国。

现在，人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。

高中成语及解释如下：

1、锲而不舍：比喻坚持不懈，形容有毅力有恒心，不轻易放弃。

2、画龙点睛：比喻在事物的关键部位上动一小手，就使事物的面貌大为提高。

3、抛砖引玉：比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

4、守株待兔：比喻墨守成规，追求侥幸，不思进取。

5、随遇而安：形容人能随遇而安，不挑剔环境，适应各种生活条件。

6、临渴掘井：比喻平时不准备，事到临头才开始行动，显得措手不及。

7、身体力行：形容亲身体验，努力实行。

8、熟能生巧：比喻熟练了就能产生巧妙的方法或技能。

9、雪中送炭：比喻在别人急需时给以物质或精神上的帮助。

10、喜出望外：形容非常高兴，超出预料之外。