水克土什么意思_水克土木反有财打一生肖的动物头像是什么啊

2024-07-12 20:02:41

1.克隆究竟是包含什么?

2.中国古代将动物用于战争的战例有哪些？

3.谁可以帮我找一篇关于兵马俑的资料?

4.印加神话的体系

5.动物的寓言故事

水克土什么意思_水克土木反有财打一生肖的动物头像是什么啊

提起顺风顺水绿色植物微信头像，大家都知道，有人问用绿色植物做头像是什么性格？另外，还有人想问求一个大树的微信头像。我原来微信头像是一棵大树，上搜的，照片不是单纯用相机拍的，图中有飘在空，你知道这是怎么回事？其实什么放在微信头像最吉利，下面就一起来看看用绿色植物做头像是什么性格？希望能够帮助到大家！

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说明这个人喜欢宁静，热爱自然，性格比较文静，不喜欢争吵。

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我是平安红星.头像是一棵树旁边站着一位女孩.找回在做头像

什么放在微信头像最吉利

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运气是无法改变的，头像只是一个美好寓意。

运气之说法来源于古人对于天文地理人事对应关系的长期观察，寻找其总根源，是以地球生物圈为基准宏观规律的总结，其中有其理，有其象，有其数。数是指万事万物普遍联系普遍发展规律的数学，数是五运六气的核心，数学是科学之母。

系以转换，五行印象，五行生克数理运算为核心，以太阳系五颗行星的运转和地球本身六种气候的变更为总动力根源。在天人全息相应的整体观念基础上，建立起来的气化规律带动物化规律的地球物理运动规律。

古人认为天地是个大人体，人体是个大天地。：地，地法天，天法道，自然。这反应了古人朴素唯物自然简易的整体观，全息观，系统观。其最完美的运用和描述在中医元典黄帝内经运气七篇里面。人财两旺的。

运气之说法简介：

运气学说是研究气候变化，及其对疾病发生、发展影响的学说。五运六气的变化，总不外太过不及、生克制化几个方面。而人体病变的发生，也是这几个方面的问题。

由于运气既有五运的太过不及，又有六气的司天、在泉、客主加临等不同情况，因而疾病的发生和流行也有规律可循。《素问·五运行大论》曰：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。

侮反，侮而，寡于畏也。”主岁之气，无论其为太过、为不及，都不能离开生克制化的相互关系，来推算其气运的相得与否。例如，木气有余，不仅能克制着己所胜的土，使其湿化之气太衰，甚至还能欺侮其素所不能胜的金，而风气大行。风水绿色植物头像大全。

木气不及，不仅它素所不能胜的金气，将乘其衰而来欺侮，即是它素所能胜的土气，亦将视其弱而欺侮于木。但是，事物运动的规律，有极必有反，有胜必有衰。

胜气发展到势极而衰时，亦将使自己受到灾害。这种生克制化的规律，无论其为五运、为六气、或五运与六气之间，推而至于为五脏，为六腑，或脏与腑之间，都存在这种关系。吉祥的绿色植物微信头像。

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克隆究竟是包含什么?

1. 关于节约用水水诗句

关于节约用水水诗句 1.节约用水的古诗有哪些

古人没有节约用水的思想，但是有描写水的古诗。

1. 江南春唐·杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

2. 登金陵凤凰台唐代：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

3.登高唐代杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

4.浪淘沙·借问江潮与海水唐代：白居易

借问江潮与海水，何似君情与妾心？

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

5.《暮江吟》唐代白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

2.有关节约水的名言诗句

关于水的诗句水，至清，至美.从一勺，至千里.利人利物，时行时止. --刘禹锡> 抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁--李白问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

水的歇后语水上浮萍 - 没有根的水上葫芦 - 沉不了底（比喻总浮在上面，深入不进去）水上打一棒 - 没有痕迹水底捞月 - 白费心机（比喻花费了心思，毫无效果）水中投石 - 试深浅公益用语节约水，为子孙后代造福水，是生命之源，请节约每一滴水。如果我们再不节约用水，地球上的最后一滴水将是人类的眼泪. 节约用水，从我做起，从节约一点一滴做起关于勤俭节约的名言警句 1、勤俭节约是中华民族的传统美德 2、学问勤中得，富裕俭中来。

3、节约莫怠慢，积少成千万。 4、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。

5、节俭下来几何，便是得到几何。 6、节约与勤勉是人类两个名医。

7、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。 8、节约比赚钱更有意义。

9、成由勤俭败由奢。 10、从俭入奢易，从奢入俭难。

11、节俭是致富的秘诀。 12、节俭本身就是一宗财产。

13、省下来多少，就是得到多少。 14、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。

15、静以修身，俭以养德。 16、节俭是你一生中食不完的美筵。

17、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。 18、浪费是支出，节约是收入。

19、节约时间胜过储存金银。 20、不当家不知柴米贵。

3.有关节约水的名言诗句

关于水的诗句

水，至清，至美.从一勺，至千里.利人利物，时行时止. --刘禹锡<&lt；叹水>>

抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁--李白

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

水的歇后语

水上浮萍 - 没有根的

水上葫芦 - 沉不了底（比喻总浮在上面，深入不进去）

水上打一棒 - 没有痕迹

水底捞月 - 白费心机（比喻花费了心思，毫无效果）

水中投石 - 试深浅

公益用语

节约水，为子孙后代造福

水，是生命之源，请节约每一滴水。

如果我们再不节约用水，地球上的最后一滴水将是人类的眼泪.

节约用水，从我做起，从节约一点一滴做起

关于勤俭节约的名言警句

1、勤俭节约是中华民族的传统美德

2、学问勤中得，富裕俭中来。

3、节约莫怠慢，积少成千万。

4、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。

5、节俭下来几何，便是得到几何。

6、节约与勤勉是人类两个名医。

7、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。

8、节约比赚钱更有意义。

9、成由勤俭败由奢。

10、从俭入奢易，从奢入俭难。

11、节俭是致富的秘诀。

12、节俭本身就是一宗财产。

13、省下来多少，就是得到多少。

14、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。

15、静以修身，俭以养德。

16、节俭是你一生中食不完的美筵。

17、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。

18、浪费是支出，节约是收入。

19、节约时间胜过储存金银。

20、不当家不知柴米贵。

4.节约水的诗句

茫茫宇宙不经年，小小赤球烈日炎。

氢氧亲吻化清波，江河湖海何其多。生命本自水中生，草履虫变鲤鱼精。

顽球贪玩沧桑变，游鱼无奈爬上岸。哺乳动物我同宗，我本演自类人猿。

沧海横流本无事，而今成了大问题。围海填湖找粮食，毁林开荒尽牧渔。

可蛉大地鱼虾尽，犹有毒水尽情流。纵使南水能北调，滥污狂费济事否？圣水本是生命源，爱水如同爱已然。

圣水本是贵，水缺苗枯断炊烟。圣水本是旅游源，山美少水兴索然。

圣水本是大财源，省水就是省金钱。全民快快齐动员，爱水节水护水源。

为国为民为自己，福荫子孙万万年！水，你是地球的血液。没有你，地球上就没有生命。

水，你是地球的命脉，没有你，地球上就没有人类。大家一定要节约用水。

水，水，水，有了你，地球上才会有生命。水，水，水，有了你，我们的世界才会有美丽的颜色。

水是无法替代的宝贝，我们要珍惜它。

5.有哪些关于“节水”的诗词

1、《金陵览古·半阳湖》唐：朱存

江南龙节水为乡，水不纯阴又半阳。

一片湖光共深浅，两般泉脉异温凉。

白话释义：

江南龙节水作乡，水呢，阴阳各占一半。一片湖水有深有浅，两股水泉有温有凉。

2、《苦笋》宋：洪咨夔

临轩解褐赐汤沐，一节两节水苍玉。

气严惯尝志士胆，格高厌食太官肉。

此君可人如西湖，荷边冰簟三更铺。

心知爽快不宜过，奈此风月人间无。

白话释义：

靠近轩榭坐着，解开布衣，用汤沐浴，一节两节像水苍玉一样。底气足习贯了像有志之士一样壮胆，气节高厌恶食用低声下气求来的官职所得到的肉。此人可爱的像西湖一样，在荷叶边做冰簟三更铺。心里知道爽快不应该过头，可是这样的风月人间没有啊。

3、《赠制刻漏前挈壶王君囦》宋：许景迂

蛩吟秋方来，鹤鸣夜参半。

山中无历日，荣悴知节换。

王君太多事，丝杪察昏旦。

辛苦穷河源，把彼注罂罐。

线留来不停，会见白石烂。

傥无乘除法，巧历安得算。

反求诸吾身，自有子午观。

百刻呼吸调，勿使魂去斡。

冤哉张寿王，课最密于汉。

信史不足徵，徒兴千载欢。

抱筹付木仙，试判此公案。

白话释义：

蛩吟秋方来到，鹤鸣夜参半。山中无历日，荣悴知节换。王君太多事，丝杪察昏旦。辛苦穷河源，把彼注罂罐。线留来不停，会见白石烂。旁有减水壶，节水使之缓。傥无乘除法，巧历安得算。反求诸我自己，自有子午观。百刻呼吸调，勿使魂去斡。冤哉张寿王，课最密于汉。信史不足徵，徒兴千载欢。抱筹付木仙，试判此公案

扩展资料：

水的浪费会使人吃惊，水往往就在“指尖”流逝。南京约有200万只水龙头，130余万只马桶，如果有四分之一漏水，一年就要损失上亿吨的水！此外，地下管道的暗漏更是触目惊心，多数用水单位内部都有暗漏的发生，个别单位的每月漏水量甚至可达万吨以上！

一个滴水的水龙头，一天可以浪费1至6升的水，一个漏水的马桶，一天要浪费3至25升的水。所以我们要珍惜每一滴水 .

水，并不是取之不尽，用之不竭的，节约用水，我们要从身边的每一件事做起，从生活的点点滴滴做起。一滴水，微不足道，但是，不停地滴起来，数量就很可观了。据测定，"滴水"在1个小时里可以浪费到3.6公斤水；1个月里可集到2.6吨水。

这些水量，足可以供给一个人的生活所需。可见，一点一滴的浪费都是不应该有的。至于连续成线的小水流，每小时可集水17公斤，每月可集水12吨；哗哗响的"大水"，每小时可集水670公斤，每月可集水482吨。可见，节约用水要从点滴做起。

百度百科-节约用水

6.有关节约水的名言诗句

以下是关于节俭的一些名人名言，可以作为你的论据：节约水，为子孙后代造福水，是生命之源，请节约每一滴水。

如果我们再不节约用水，地球上的最后一滴水将是人类的眼泪. 节约用水，从我做起，从节约一点一滴做起 1、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，*佚则亡。大意：节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。大意：有地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

7.有关节水的古诗诗句

有关节水的古诗诗句

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙

●成由勤俭破由奢

●勤俭永不穷，坐食山也空

●从俭入奢易，从奢入俭难

●小钱不知省，大钱将滥花

●成家子，粪如宝；败家子，钱如草

●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡

●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去

●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）

●家有万石粮，挥堆不长

●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）

●有钱时摆阔，没钱时挨饿

●欲求温饱，勤俭为要

●紧紧手，年年有

●勤能补拙，省能补贫

●思前顾后，吃穿常有

●精打细算，油盐不断

节约用水

节约用水，又称节水。是指通过行政、技术、经济等管理手段加强用水管理，调整用水结构，改进用水方式，科学、合理、有、有重点的用水，提高水的利用率，避免水的浪费。特别要在全民中做好宣传，利用世界水日等节水活动，教育每个人都在日常工作或生活中科学用水，自觉节水，达到节约用水有责。节约用水要从点滴做起，看似是一滴水，那里面的学问很深。

我国是一个缺水国家，在日常生活中，我们一拧水龙头，水就源源不断地流出来，可能丝毫感觉不到水的危机。但事实上，我们赖以生存的水，正日益短缺。目前，全世界还有超过10亿的人口用不上清洁的水，因此，人类每年有310万人因饮用不洁水患病而死亡。

8.关于节约用水的现代诗句

一滴清水，一片绿地，一个地球。

水是生命之源，请君节约用水。

淡水在减少，浪费可不好。如果不节约，后果可不小。

节约用水光荣，浪费清水可耻。

节约每滴水，造福全人类。

珍惜每滴清水，拥有美好明天。

国之栋梁不可无，生命之水不可枯。

水是生命之源。

节约能源，扶贫救济。

浪水费水之举不可有，节水俭水之心不可无。

节约能源，有责。

节约用水，珍爱生命。

节约用水

题记：这是一个孩子在画中留下的字句：

“如果水流光了我们该怎么办呢？”

寻找新的水源肯定不是问题的初衷

一场恣意的洪峰过后意味着诗意的灾难蔓延

无论我们如何纵酒狂歌，坚守空洞的美感

时间不会停止，死亡步步逼近另一场虚伪的幸福

那棵树沉睡了整个春天

我以自作聪明的想象判它

大难不死必有后福，谁说的比唱的好听

面对一条枯竭的河流，石头像星光闪烁的山野

谁欲哭无泪。本该结束的游戏，一遍遍重复排列

请珍惜每一滴水。

节约用水就是珍惜生命。

节约水，是我们的责任。

请珍惜、爱护每一滴生命的源泉。

节约用水，珍惜生命。

护水，保护环境。

节水，共抗缺水。

节约，造福后代。

生命之源，应须节约。

节约用水，从我做起。

水是生命之源，节约用水。

节约水，责任有。

提倡节约用水。

护水，拯救生命。

很重要，样样不可少。

保护水，应尽责。

请大家保护水。

水是人类公有的，应保护水。

水，你是地球的血液。

没有你，地球上就没有生命。

水，你是地球的命脉，

没有你，地球上就没有人类。

大家一定要节约用水。

水，水，水，

有了你，地球上才会有生命。

水，水，水，

有了你，我们的世界才会有美丽的颜色。

水是无法替代的宝贝，

我们要珍惜它！

9.节约用水的诗句

惜水、爱水、节水，从我做起。

节约用水、造福人类，利在当代、功在千秋。

水是生命的源泉、工业的血液、城市的命脉。

珍惜水就是珍惜您的生命。

请珍惜每一滴水。

世界缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水

浪费用水可耻，节约用水光荣。

水是不可替代的宝贵。

今天不节水，明天无泪流

人体有70%是水份，节约用水，尊重生命

节约用水，请从身边做起。

每天节约一滴水，难时拥有太平洋。

水是一切生命的起源点。

流水是大自然不息的血液，破坏水源等于污染自己的鲜血！

含一滴水，还一份真情！

淡水用完—南北极取，冰山用完—过滤海水，海水用完—？！！！

中国古代将动物用于战争的战例有哪些？

克隆是英文clone的音译，简单讲就是一种人工诱导的无性繁殖方式。但克隆与无性繁殖是不同的。无性繁殖是指不经过雌雄生殖细胞的结合、只由一个生物体产生后代的生殖方式，常见的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、茎、叶等经过压条或嫁接等方式产生新个体也叫无性繁殖。绵羊、猴子和牛等动物没有人工操作是不能进行无性繁殖的。科学家把人工遗传操作动物繁殖的过程叫克隆，这门生物技术叫克隆技术。

克隆的基本过程是先将含有遗传物质的供体细胞的核移植到去除了细胞核的卵细胞中，利用微电流刺激等使两者融合为一体，然后促使这一新细胞分裂繁殖发育成胚胎，当胚胎发育到一定程度后，再被植入动物子宫中使动物怀孕，便可产下与提供细胞者基因相同的动物。这一过程中如果对供体细胞进行基因改造，那么无性繁殖的动物后代基因就会发生相同的变化。

克隆技术不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的结合，只需从动物身上提取一个单细胞，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可孕育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物，具有与单细胞供体完全相同的特征，是单细胞供体的“复制品”。英国英格兰科学家和美国俄勒冈科学家先后培养出了“克隆羊”和“克隆猴”。克隆技术的成功，被人们称为“历史性的，科学的创举”。有人甚至认为，克隆技术可以同当年的问世相提并论。

克隆技术可以用来生产“克隆人”，可以用来“复制”人，因而引起了全世界的广泛关注。对人类来说，克隆技术是悲是喜，是祸是福？唯物辩证法认为，世界上的任何事物都是矛盾的统一体，都是一分为二的。克隆技术也是这样。如果克隆技术被用于“复制”像之类的战争狂人，那会给人类社会带来什么呢？即使是用于“复制”普通的人，也会带来一系列的道德问题。如果把克隆技术应用于畜牧业生产，将会使优良牲畜品种的培育与繁殖发生根本性的变革。若将克隆技术用于基因治疗的研究，就极有可能攻克那些危及人类生命健康的癌症、艾滋病等顽疾。克隆技术犹如原子能技术，是一把双刃剑，剑柄掌握在人类手中。人类应该取联合行动，避免“克隆人”的出现，使克隆技术造福于人类社会。

克隆技术研究现状

一、克隆的早期研究

克隆一词是英文单词clone的音译，作为名词，clone通常被意译为无性繁殖系。同一克隆内所有成员的遗传构成是完全相同的，例外仅见于有突变发生时。自然界早已存在天然植物、动物和微生物的克隆，例如：同卵双胞胎实际上就是一种克隆。然而，天然的哺乳动物克隆的发生率极低，成员数目太少（一般为两个），且缺乏目的性，所以很少能够被用来为人类造福，因此，人们开始探索用人工的方法来生产高等动物克隆。这样，克隆一词就开始被用作动词，指人工培育克隆动物这一动作。

目前，生产哺乳动物克隆的方法主要有胚胎分割和细胞核移植两种。克隆羊“多莉”，以及其后各国科学家培育的各种克隆动物，用的都是细胞核移植技术。所谓细胞核移植，是指将不同发育时期的胚胎或成体动物的细胞核，经显微手术和细胞融合方法移植到去核卵母细胞中，重新组成胚胎并使之发育成熟的过程。与胚胎分割技术不同，细胞核移植技术，特别是细胞核连续移植技术可以产生无限个遗传相同的个体。由于细胞核移植是产生克隆动物的有效方法，故人们往往把它称为动物克隆技术。

用细胞核移植技术克隆动物的设想，最初由汉斯·施佩曼在1938年提出，他称之为“奇异的实验”，即从发育到后期的胚胎（成熟或未成熟的胚胎均可）中取出细胞核，将其移植到一个卵子中。这一设想是现在克隆动物的基本途径。

从1952年起，科学家们首先用青蛙开展细胞核移植克隆实验，先后获得了蝌蚪和成体蛙。1963年，我国童第周教授领导的科研组，首先以金鱼等为材料，研究了鱼类胚胎细胞核移植技术，获得成功。

哺乳动物胚胎细胞核移植研究的最初成果在1981年取得——卡尔·伊尔门泽和彼得·霍佩用鼠胚胎细胞培育出发育正常的小鼠。年，施特恩·维拉德森用取自羊的未成熟胚胎细胞克隆出一只活产羊，其他人后来利用牛、猪、山羊、兔和猕猴等各种动物对他用的实验方法进行了重复实验。1989年，维拉德森获得连续移核二代的克隆牛。1994年，尼尔·菲尔斯特用发育到至少有120个细胞的晚期胚胎克隆牛。到1995年，在主要的哺乳动物中，胚胎细胞核移植都获得成功，包括冷冻和体外生产的胚胎；对胚胎干细胞或成体干细胞的核移植实验，也都做了尝试。但到1995年为止，成体动物已分化细胞核移植一直未能取得成功。

二、克隆羊“多莉”的意义和引起的反响

以上事实说明，在19年2月英国罗斯林研究所维尔穆特博士科研组公布体细胞克隆羊“多莉”培育成功之前，胚胎细胞核移植技术已经有了很大的发展。实际上，“多莉”的克隆在核移植技术上沿袭了胚胎细胞核移植的全部过程，但这并不能减低“多莉”的重大意义，因为它是世界上第一例经体细胞核移植出生的动物，是克隆技术领域研究的巨大突破。这一巨大进展意味着：在理论上证明了，同植物细胞一样，分化了的动物细胞核也具有全能性，在分化过程中细胞核中的遗传物质没有不可逆变化；在实践上证明了，利用体细胞进行动物克隆的技术是可行的，将有无数相同的细胞可用来作为供体进行核移植，并且在与卵细胞相融合前可对这些供体细胞进行一系列复杂的遗传操作，从而为大规模复制动物优良品种和生产转基因动物提供了有效方法。

在理论上，利用同样方法，人可以复制“克隆人”，这意味着以往科幻中的独裁狂人克隆自己的想法是完全可以实现的。因此，“多莉”的诞生在世界各国科学界、政界乃至宗教界都引起了强烈反响，并引发了一场由克隆人所衍生的道德问题的讨论。各国有关人士、民间纷纷作出反应：克隆人类有悖于道德。尽管如此，克隆技术的巨大理论意义和实用价值促使科学家们加快了研究的步伐，从而使动物克隆技术的研究与开发进入一个高潮。

三、近3年来克隆研究的重要成果

克隆羊“多莉”的诞生在全世界掀起了克隆研究热潮，随后，有关克隆动物的报道接连不断。19年3月，即“多莉”诞生后1个月，美国、和澳大利亚科学家分别发表了他们成功克隆猴子、猪和牛的消息。不过，他们都是用胚胎细胞进行克隆，其意义不能与“多莉”相比。同年7月，罗斯林研究所和PPL公司宣布用基因改造过的胎儿成纤维细胞克隆出世界上第一头带有人类基因的转基因绵羊“波莉”（Polly）。这一成果显示了克隆技术在培育转基因动物方面的巨大应用价值。

1998年7月，美国夏威夷大学Wakayama等报道，由小鼠卵丘细胞克隆了27只成活小鼠，其中7只是由克隆小鼠再次克隆的后代，这是继“多莉”以后的第二批哺乳动物体细胞核移植后代。此外，Wakayama等人用了与“多莉”不同的、新的、相对简单的且成功率较高的克隆技术，这一技术以该大学所在地而命名为“檀香山技术”。

此后，美国、法国、荷兰和韩国等国科学家也相继报道了体细胞克隆牛成功的消息；日本科学家的研究热情尤为惊人，1998年7月至1999年4月，东京农业大学、近畿大学、家畜改良事业团、地方（石川县、大分县和鹿儿岛县等）家畜试验场以及民间企业（如日本最大的奶商品公司雪印乳业等）纷纷报道了，他们用牛耳部、臀部肌肉、卵丘细胞以及初乳中提取的乳腺细胞克隆牛的成果。至1999年底，全世界已有6种类型细胞——胎儿成纤维细胞、乳腺细胞、卵丘细胞、输卵管／子宫上皮细胞、肌肉细胞和耳部皮肤细胞的体细胞克隆后代成功诞生。

2000年6月，中国西北农林科技大学利用成年山羊体细胞克隆出两只“克隆羊”，但其中一只因呼吸系统发育不良而早夭。据介绍，所用的克隆技术为该研究组自己研究所得，与克隆“多莉”的技术完全不同，这表明我国科学家也掌握了体细胞克隆的尖端技术。

在不同种间进行细胞核移植实验也取得了一些可喜成果，1998年1月，美国威斯康星一麦迪逊大学的科学家们以牛的卵子为受体，成功克隆出猪、牛、羊、鼠和猕猴五种哺乳动物的胚胎，这一研究结果表明，某个物种的未受精卵可以同取自多种动物的成熟细胞核相结合。虽然这些胚胎都流产了，但它对异种克隆的可能性作了有益的尝试。1999年，美国科学家用牛卵子克隆出珍稀动物盘羊的胚胎；我国科学家也用兔卵子克隆了大熊猫的早期胚胎，这些成果说明克隆技术有可能成为保护和拯救濒危动物的一条新途径。

四、克隆技术的应用前景

克隆技术已展示出广阔的应用前景，概括起来大致有以下四个方面：（1）培育优良畜种和生产实验动物；（2）生产转基因动物；（3）生产人胚胎干细胞用于细胞和组织替代疗法；（4）复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种。以下就生产转基因动物和胚胎干细胞作简要说明。

转基因动物研究是动物生物工程领域中最诱人和最有发展前景的课题之一，转基因动物可作为医用器官移植的供体、作为生物反应器，以及用于家畜遗传改良、创建疾病实验模型等。但目前转基因动物的实际应用并不多，除单一基因修饰的转基因小鼠医学模型较早得到应用外，转基因动物乳腺生物反应器生产药物蛋白的研究时间较长，已进行了10多年，但目前在全世界范围内仅有2例药品进入3期临床试验，5～6个药品进入2期临床试验；而其农艺性状发生改良、可资畜牧生产应用的转基因家畜品系至今没有诞生。转基因动物制作效率低、定点整合困难所导致的成本过高和调控失灵，以及转基因动物有性繁殖后代遗传性状出现分离、难以保持始祖的优良胜状，是制约当今转基因动物实用化进程的主要原因。

体细胞克隆的成功为转基因动物生产掀起一场新的革命，动物体细胞克隆技术为迅速放大转基因动物所产生的种质创新效果提供了技术可能。用简便的体细胞转染技术实施目标基因的转移，可以避免家畜生殖细胞来源困难和低效率。同时，用转基因体细胞系，可以在实验室条件下进行转基因整合预检和性别预选。在核移植前，先把目的外源基因和标记基因（如LagZ基因和新霉素抗生基因）的融合基因导入培养的体细胞中，再通过标记基因的表现来筛选转基因阳性细胞及其克隆，然后把此阳性细胞的核移植到去核卵母细胞中，最后生产出的动物在理论上应是100％的阳性转基因动物。用此法，Schnieke等（Bio Report，19）已成功获得6只转基因绵羊，其中3只带有人凝血因子IX基因和标记基因（新霉素抗性基因），3只带有标记基因，目的外源基因整合率高达50％。Cibelli（Science，19）同样利用核移植法获得3头转基因牛，证实了该法的有效性。由此可以看出，当今动物克隆技术最重要的应用方向之一，就是高附加值转基因克隆动物的研究开发。

胚胎干细胞（ES）是具有形成所有成年细胞类型潜力的全能干细胞。科学家们一直试图诱导各种干细胞定向分化为特定的组织类型，来替代那些受损的体内组织，比如把产生胰岛素的细胞植入糖尿病患者体内。科学家们已经能够使猪ES细胞转变为跳动的心肌细胞，使人ES细胞生成神经细胞和间充质细胞和使小鼠ES细胞分化为内胚层细胞。这些结果为细胞和组织替代疗法开辟了道路。目前，科学家已成功分离到人ES细胞（Thomson等1998，Science），而体细胞克隆技术为生产患者自身的ES细胞提供了可能。把患者体细胞移植到去核卵母细胞中形成重组胚，把重组胚体外培养到囊胚，然后从囊胚内分离出ES细胞，获得的ES细胞使之定向分化为所需的特定细胞类型(如神经细胞，肌肉细胞和血细胞），用于替代疗法。这种核移植法的最终目的是用于干细胞治疗，而非得到克隆个体，科学家们称之为“治疗克隆”。

克隆技术在基础研究中的应用也是很有意义的，它为研究配子和胚胎发生，细胞和组织分化，基因表达调控，核质互作等机理提供了工具。

五、克隆技术存在的问题

尽管克隆技术有着广泛的应用前景，但离产业化尚有很大距离。因为作为一个新兴的研究领域，克隆技术在理论和技术上都还很不成熟，在理论上，分化的体细胞克隆对遗传物质重编（细胞核内所有或大部分基因关闭，细胞重新恢复全能性的过程）的机理还不清楚；克隆动物是否会记住供体细胞的年龄，克隆动物的连续后代是否会累积突变基因，以及在克隆过程中胞质线粒体所起的遗传作用等问题还没有解决。

在实践中，克隆动物的成功率还很低，维尔穆特研究组在培育“多莉“的实验中，融合了277枚移植核的卵细胞，仅获得了“多莉”这一只成活羔羊，成功率只有0.36％，同时进行的胎儿成纤维细胞和胚胎细胞的克隆实验的成功率也分别只有1.7％和1.1％，即使是使用“檀香山”技术，以分化程度较低的卵丘细胞为核供体，其成功率也只有百分之几。

此外，生出的部分个体表现出生理或免疫缺限。以克隆牛为例，日本、法国等国培育的许多克隆牛在降生后两个月内死去；到2000年2月，日本全国已共有121头体细胞克隆牛诞生，但存活的只有64头。观察结果表明，部分犊牛胎盘功能不完善，其血液中含氧量及生长因子的浓度都低于正常水平；有些牛犊的胸腺、脾和淋巴腺未得到正常发育；克隆动物胎儿普遍存在比一般动物发育快的倾向，这些都可能是死亡的原因。

即使是正常发育的“多莉”，也被发现有早衰迹象。染色体的末端被称为端粒，它决定着细胞能够分裂的次数：每一次分裂端粒都会缩短，而当端粒耗尽后细胞就失去了分裂能力。1998年，科学家发现“多莉”的细胞端粒比正常的要短，即其细胞处于更衰老的状态。当时认为，这可能是用成年绵羊的细胞克隆“多莉”造成的，使其细胞具有成年细胞的印记，但这一解释目前受到了挑战，美国马萨诸塞州的医生罗伯特·兰扎等用培养的衰老细胞克隆牛，得到6头小牛，出生5～10个月后发现这些克隆牛的端粒比普通同龄小牛要长，有的甚至比普通新生小牛的端粒还长。现在还不清楚这一现象的原因，也不清楚为何与“多莉“的情况有巨大差别。但这一实验说明，在一些情况下克隆过程能改变成熟细胞的分子钟，使其“恢复青春”，关于这种变化对克隆动物寿命的影响，还有待于进一步观察。

除了以上的理论和技术障碍外，克隆技术（尤其是在人胚胎方面的应用）对道德的冲击和公众对此的强烈反应也限制了克隆技术的应用。但几年来克隆技术的发展表明，世界各科技大国都不甘落后，谁也没有放弃克隆技术研究。这一点上英国的态度非常具有代表性，在19年2月底宣布中止对“多莉”研究小组投资后不到1个月，英国科技委员会就对克隆技术发表专题报告，表明英国将重新考虑这一决定，认为盲目禁止这方面的研究并不是明智之举，关键在于建立一定的规范利用它为人类造福。

一个细菌经过20分钟左右就可一分为二；一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄；仙人掌切成几块，每块落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐茎，一年内就能长出数百株草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖，无性繁殖的英文名称叫“Clone”，译音为“克隆”，实际上，英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，经过无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。

自然界的许多动物，在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞（精子）与母方产生的雌性细胞（卵子）融合（受精）成受精卵（合子），再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形成新的个体，这种依靠父母双方提供性细胞、并经细胞融合产生后代的繁殖方法就叫有性繁殖，但是，如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块，四块、八块……最后通过特殊的方法使一个胚胎长成两个、四个，八个……生物体，这些生物体就是克隆个体，而这两个、四个、八个……个体就叫做无性繁殖系（也叫克隆）。

可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。

19年春，中国科学院武汉水生生物研究所的科学家用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养，经过385天59代连续传代培养后，用直径10微米左右的玻璃管在显微镜下从培养细胞中吸出细胞核，在此同时，除去鲫鱼卵细胞的核，让卵细胞留出空间作好接纳囊胚细胞核的准备，一切准备就绪后，把玻璃管吸出的核移放到空出位置的鲫鱼卵细胞内，得到了囊胚细胞核的卵细胞在人工培养下大部分夭亡了，在189个这种换核卵细胞中，只有两个孵化出了鱼苗，而最终只有一条幼鱼度过难关，经过80多天培养后长成8厘米长的鲫鱼。这种鲫鱼并没有经过雌、雄细胞的结合，仅仅是给卵细胞换了个囊胚细胞的核，实际上是由换核卵产生的，因此也是克隆鱼。

在克隆鲫鱼出现之前，英国牛津大学的科学家已经在1960年和1962年，先后用非洲一种有爪的蟾蜍（非洲爪蟾）进行过克隆试验。试验方式是先用紫外线照射爪蟾卵细胞，破坏其中的核，然后依靠高超的外科手术从爪蟾蝌蚪的肠上皮细胞、肝细胞、肾细胞中取出核，并把这些细胞的核精确地放进已被紫外线破坏了细胞核的卵细胞内，经过精心照料，这些换核卵中终于有一部分长出了活蹦乱跳的爪蟾，这种爪蟾也不是经过精细胞和卵细胞州结合产生的，所以也是克隆爪蟾。

我国著名生物学家童第周先生在18年成功地进行了黑斑蛙的克隆试验，他将黑斑蛙的红细胞的核移人事先除去了核的黑斑蛙卵中，这种换核卵最后长成能在水中自由游泳的蝌蚪。

鱼类换核技术的成熟和两栖类换核的成功，使一批从事良种培育工作的科学家激动不已，既然鲫鱼的囊胚细胞核取代鲫鱼卵细胞核后能得到克隆鱼，那么异种鱼换核能否得到新的杂种鱼呢？我国科学家首先提出了这个问题，也首先解决了这个问题，就是培养克隆鲫鱼成功的那个研究所，设法把鲤鱼胚胎细胞的核取代了鲫鱼卵细胞的核。鲤鱼细胞核和鲫鱼卵细胞质居然能相安无事，并开始了类似受精卵分裂发育的过程，最后长出有“胡须”的“鲤鲫鱼”，这种鱼有“胡须”，生长快，完全像鲤鱼，但它的侧线鳞片数和脊椎骨的数目与鲫鱼相同，而且鱼味鲜美不亚于鲫鱼。这种人工克隆新鱼种的出现为鱼类育种开辟了新途径。

对科学的追求是永无止境的，鱼类，两栖类克隆的成功自然而然地使科学家把目光投向了哺乳类。美国和瑞士的科学家率先从灰色小鼠的胚胎细胞中取出细胞核，用这个核取代黑色小鼠受精卵细胞核。实际上，这个黑色小鼠的受精卵在精细胞核刚进入卵细胞后，就把精细胞核连同卵细胞的核一起除去。灰鼠胚胎细胞的核移人黑色小鼠的去核受精卵后，在试管里人工培养了四天，然后再把它植人白色小鼠的子宫内、经几百次灰、黑、白这样的操作以后，白色小鼠终于生下了三只小灰鼠。

去年2月27日出版的英国“自然”杂志公布了爱丁堡罗斯林研究所威尔莫特等人的研究成果：经过247次失败之后，他们在前年7月得到了一只名为“多利”的克隆雌性绵羊。

“多利”绵羊是如何“创造”出来的呢？威尔莫特等学者先给“苏格兰黑面羊”注射促性腺素，促使它排卵，得到卵之后，立即用极细的吸管从卵细胞中取出核，与此同时，从怀孕三个月的“芬多席特”六龄母羊的乳腺细胞中取出核，立即送人取走核的“苏格兰黑面羊”的卵细胞中，手术完成之后，用相同频率的电脉冲刺激换核卵，让“苏格兰黑面羊”的卵细胞质与“芬多席特”母羊乳腺细胞的核相互协调，使这个“组装”细胞在试管里经历受精卵那样的分裂、发育而形成胚胎的过程，然后，将胚胎巧妙地植人另一只母羊的子宫里。到去年7月，这只“护理”体外形成胚胎的母羊终于产下了小绵羊“多利”。“多利”不是由母羊的卵细胞和公羊的精细胞受精的产物，而是“换核卵”一步一步发展的结果，因此是“克隆羊”。

“克隆羊”的诞生，在世界各国引起了震惊，它难能可贵之处在于换进去的是体细胞的核，而不是胚胎细胞核。这个结果证明：动物体中执行特殊功能、具有特定形态的所谓高度分化的细胞与受精卵一样具有发育成完整个体的潜在能力。也就是说，动物细胞与植物细胞一样，也具有全能性。

克隆技术会给人类带来极大的好处，例如，英国PPL公司已培育出羊奶中含有治疗肺气肿的a-1抗胰蛋白酶的母羊。这种羊奶的售价是6千美元一升。一只母羊就好比一座制药厂，用什么办法能最有效、最方便地使这种羊扩大繁殖呢？最好的办法就是“克隆”。同样，荷兰PHP公司培育出能分泌人乳铁蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生产血清白蛋白的羊，这些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案当然还是“克隆”。

母马配公驴可以得到杂种优势特别强的动物——骡，骡不能繁殖后代，那么，优良的骡如何扩大繁殖？最好的办法也是“克隆”，我国的大熊猫是国宝，但自然交配成功率低，因此已濒临绝种。如何挽救这类珍稀动物？“克隆”为人类提供了切实可行的途径。

克隆动物还对于研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命等都有不可低估的作用。

不可否认，“克隆绵羊”的问世也引起了许多人对“克隆人”的兴趣，例如，有人在考虑，是否可用自己的细胞克隆成一个胚胎，在其成形前就冰冻起来。在将来的某一天，自身的某个器官出了问题时，就可从胚胎中取出这个器官进行培养，然后替换自己病变的器官，这也就是用克隆法为人类自身提供“配件”。

有关“克隆人”的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的、道德和法律等问题。我想用诺贝尔奖获得者，著名分子生物学家J.D.沃森的话来结束本文：“可以期待，许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含意，并展开科学讨论，用以教育世界人民。”

一、什么是克隆

克隆一词是英文CLONE的音译。原意为无性别繁殖，象克隆牛、克隆羊。

克隆与医学上的克隆人完全不同，这里只是借用了克隆一词的“复制”概念。这样做不只是让人听起来新颖易记，更重要的是只有“克隆”一词才能准确、真切地把该项技术的精细特征凸显出来。

克隆是将美容专用材料与进口天然植物纤维合成物做成的克隆专用胶，在人体器官表面进行倒模工艺，十几分钟便可成型，然后将一种高分子合成材料注入基模，一个与原体一模一样的复制品就出来了，接下来是着色，可处理成亮金、亮银、纯白、透明水晶，玛瑙、仿铜或柔软肌肤等效果。最后是装帧，或镶在镜框或按于基座。这样一幅新颖独特、妙趣横生的局部克隆品就做好了。再赋予它一定内涵，比如"牵手"、“心恋”，“成长足迹”，“海枯石烂”，“心心相印”、“永恒的爱”，"“吻你”等，它既可以装饰新居，美化生活，又有丰富内涵，借此表达自己的情感和珍藏曾经最爱的见证。

克隆的制模过程同时也是一次美容过程，它可根据客户的要求制作出头、脸、手、脚及半身塑像。复制成世界上独一无二的雕像，其纹路、线条、大小与真的一模一样。速度奇快，永不变形。可将复制器官点缀在镜框、花瓶、项链、钥匙链及其他物品上，或作为家庭装饰品、纪念品和礼品，独具时尚品味。

二、市场分析

1、新生婴儿：前几年一个小小的婴儿手、脚印技术，就让敢于尝鲜的人实实在在的赚了一把，后来胎毛笔生意又红遍全国，作父母的总想记录下孩子成长的足迹，金手印、胎毛笔怎能和立体逼真、纹理、大小完全相同的人体克隆工艺相比呢？

2、青春男女时尚一族：这个群体是追赶时尚、敢于透支的消费主体，什么时尚另类，什么标新立异，什么能个性张扬，他们就消费追赶什么。我们可能看不惯他们，但在生意上绝不能忽视他们因为他们是时尚潮流的实践者。

3、婚恋情侣：这是一个有钱大把甩、借钱也得花的消费群体。在玩腻了老套的游戏之后，小情侣克隆一对牵手、克隆一个吻你一万年，更能表达忠贞不渝，更能立体的留住幸福时光。

4、中老年生日礼物：年年蛋糕、花篮、饭店，没劲。今年过生日那天，你抱个金煌煌的盒子进去，他打开一看，哇！是自己的头像，他会坐在自己的头像前看个通宵达旦。

5、老人寿像：中国已进入老龄化社会，年过60的老人已达三亿六千万之多。许多专家多次提醒商家，“谁能关注老人，必有大生意做”。可是，除了大呼小叫、神吹海捧的药贩子在老人身上捞一把外，似乎很少有老年人的市场卖点。现在，我们就为他做尊塑像吧！谁掏钱？儿女们、老部下，干什么？永久的最佳纪念。

6、达官贵人：谁是达官？的头头脑脑。谁是贵人？有钱的厂长、经理和个体老板。做一尊半身雕像，让他们自豪的感受自己的成就吧！

7、先进人物：如今表彰先进人物，除了发奖牌、奖金，令英模人物终身引以为荣的“道具”不多，我们为之克隆一尊雕像，基座上再刻上某年某月英模大会纪念，这一下就把令人骄傲的经历永久凝固在塑像上。

8、逝者雕像：为刚逝去的人克隆一尊还原成生前音容笑貌的雕像，这一市场可用“革命”一词来形容。

谁可以帮我找一篇关于兵马俑的资料?

在我国古代战争中，人们常依靠动物的帮助进行战争。这在当时武器不够先进的条件下，对于取得战斗的胜利曾起到过不小的作用。据文献资料记载，兽战在我国古代战争中有数十起之多，几乎历朝各代都有过，现收集一部分战例供大家参考。

最早的猛兽战

大约四五千年以前，黄河流域原始公有制开始瓦解，各部落间为争夺财富，战争不断。当时，以著名的部落联盟首领黄帝为首的黄帝族与另一大族炎帝族在阪泉之野(今河北涿鹿县附近)发生了一次大战。

据《列子.黄帝》云：?黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、罴、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜?。黄帝族驱使一批经过训练的猛兽投入战斗，经过三次激战，终于打败了炎帝族，这次战争有可能就是我国历史上的第一次?兽战?。

象战

春秋末年，吴楚争霸，吴王阖闾在晋国支持下，任用伍子胥、孙武等名将治军，于公元前506年攻入楚国，?五战及郢(楚都)?。楚昭王弃城西逃，吴军随后掩杀，紧追不放。眼看楚王危急，楚昭王身边的针尹固站了出来，原来他有项绝活?训象。只见针尹固把负重用的大象牵出来，在它们尾巴上点上火，驱使他们向吴军冲去。大象们尾巴被烧灼，一头头像疯了一样往吴军阵营冲过去，许多可怜的吴军战士都被大象撞倒在地，踩成了肉饼。吴国军队不敢继续追赶，使楚王得以安全逃脱。

清康熙十九年冬，清军在同吴三桂、耿精忠、尚之信军的战斗中，叛军将领吴世瑶利用当地的大象助战。大象经过训练，能凶猛冲击，而且刀、枪、箭皆不易伤害。后来清军将领蔡毓荣献计，临战时以火烧林，大象受惊，反冲入吴世瑶军营。叛军出其不意，被象践踏死伤无数，清军乘机冲杀，消灭了叛军主力。

火牛战

战国后期，燕将乐毅带兵攻下齐国70多座城池，齐国几乎被灭国，只剩莒城和即墨两城力撑。公元前279年，燕惠王猜忌乐毅，改用骑劫为将。骑劫下令挖掘齐人祖坟，滥杀降卒，激起了齐国人的强烈反抗。田单被齐民推举为即墨将军。田单为将后，他先使妇女老弱登城守卫，接着派人送黄金装向燕军请降，以麻痹燕军。

暗中却收得城内1000多头牛，在牛角上缚七尖刀，并在牛尾上绑上浸有油脂的芦苇，将城墙凿了几十个洞，于一天夜晚点燃牛尾上的芦苇，驱赶火牛发疯地向燕军营垒冲去。燕军毫无准备，看见如此众多的怪物冲来，刹时大乱，丢盔弃甲，哭爹叫娘，抱头鼠窜，自相践踏。齐国军民乘胜追击，大破燕军。

无独有偶，唐朝时也有人学习田单的火牛阵，不想弄巧成拙。唐朝安史之乱致使唐都长安落入叛军之手。唐肃宗继位后派房琯进攻叛军，试图收复京都，但却于咸阳县陈涛斜首战败绩。于是房琯仿效春秋战国时的火牛阵来扭转战局。不料叛军事先已有准备，?既战，贼顺风扬尘?，并大声呼喊，使?牛皆震骇,因缚刍纵火焚之,人畜挠败。?这一仗唐军死伤4万多人，损失惨重。

1900年6月，八国联军由大沽口登陆进犯天津。天津义和团首领张德成、曹福田联合清直隶提督聂士成部英勇抗击。当时集结于紫竹林租界的侵略军有1万多人，敌人在马家口一带埋了许多地雷，企图阻止中国军民的进攻。7月6日，义和团发起攻击，他们找来几十头牛，仿效古人的办法，在牛尾上绑着沾满煤油的棉絮，点燃后驱牛冲锋，引爆了敌军地雷，义和团随后掩杀，毙敌多名，有效地打击了侵略者的嚣张气焰。

狮子胜大象

南北朝时，刘宋王朝有个名叫宗悫的大将，打仗不但很勇敢，而且有谋略。一次，他奉命征伐南夷林邑国。开始打得还顺利，可是后来林邑国王把大象披挂起来，宗悫虽身经百战，但从未见过这种战阵。

他反复思索，终于想出了一个对付大象的办法。他对将士说:?我听说狮子能制服百兽，大象也一定怕它，用?狮子克象也许能取胜?。于是，命令部下做了许多狮子。

战斗又开始了，宗悫叫士兵们把?狮子?抬出来，摆在阵地前，大象看见?狮子?，吓得乱跑，宗悫乘势率军冲杀，很快取得胜利。

绘兽战

唐朝经过安史之乱后，中央集权大为削弱，各地藩镇割据势力为争夺地盘，时常互相攻杀。唐德宗初年，权知幽州节度留后兼御史大夫朱滔以违抗朝廷为借口，带兵讨伐另一割据者李维岳，两军相遇，朱滔见李维岳骑兵厉害，就使人?绘帛为狮猊状，蒙以猛士数百驰入?，李维岳的?军马惊，遂败去?。

猴战

北宋政和五年，晏州夷族首领卜漏造反，宋沪南诏讨使赵通带兵围剿。卜漏占据轮囤。这里山高数百初，竹林深密，卜漏垒石为城，并在布置木栏栅，两旁夹以路障，官军难以进入。当时，将官官发现一处悬崖峭壁没有设防，又发现山上猴子很多，就派壮士捕捉几千只猴子，然后把麻扎成一束束作为火炬，再灌上膏蜡，绑在猴子身上。

将官先派大军正面进攻，从早上攻到黄昏，暗中将猴子送上崖顶，到了木栏栅处猴尾燃起火，连卜漏住处都燃烧起来。顿时军心惶惶，被杀死被烧死以及摔下悬崖死的不计其数。

鸽战

北宋庆历元年(公元1041年)二月，西夏元昊率兵向渭州(今甘肃平凉)进军，宋帅韩琦命任福率兵出击，进至距离羊牧隆城(今宁夏西吉东南)5里处。宋军先遣将领桑怿，见道旁有数个银泥盒，盒中有跳动之声，心疑莫测。当任福率主力部队赶到，打开盒盖，百余只带哨军鸽，自盒中纷纷飞出，盘旋在宋军上空。干是西夏伏兵得知宋军陷于埋伏，四面围攻，宋军大败。史称?好水川之役?，开创了我国古代战争史上最早使用军鸽的先例。

骆驼战

康熙年间，漠西蒙古厄鲁特的准噶尔葛尔丹勾结沙俄发动叛乱，一直向南打到距北京只有900里的乌珠穆沁，清廷震动。康熙二十九年，康熙帝下诏亲征，与葛尔丹的军队相遇在乌兰布通。叛军用毡缚在骆驼背上，把数千头骆驼组成一座驼城，使清军进攻受阻。后来，清军改变战术，用火炮猛轰驼城中央，骆驼溃散，叛军阵脚大乱，清军乘势追击，大败葛尔丹军。

印加神话的体系

兵马俑

概述

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始皇嬴政从13岁即位时就开始营建陵园，由亟相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。当时，秦朝总人口约2000万，而筑陵劳役达72万之多。修陵家用土，取自今陵园以南2000米的三刘村到县石场部之间，有高5～25米的多级黄土崖。修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力运至临撞，工程十分艰难。工程量之大可想而知,仲山,峻峨山下死尸成片,侧面显示了整个工程的残酷.

秦始皇陵土陵冢高43米，底边周长1700余米，筑有内外两重夯土城垣，象征都城的皇城和宫城。内城略呈方形，周长3890米，除北面开两门外，其余三面各开一门。外城为长方形，周长6294米，四面各开一门。陵家位置在陵园南部。

秦始皇兵马桶坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧l 500米处。昔日，这里是一片坟地，当地农民在掘墓时曾发现有像人一样的东西。14年3月，在陵东的西杨村村民抗旱打井时，在陵墓以东三里的下和村和五垃村之间，发现规模宏大的秦始皇陵兵马桶坑，经考古工作者的发掘，才揭开了埋葬于地下的2000多年前的秦俑宝藏。

秦始皇兵马桶陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。

秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。捅坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在墙间空档的过洞中。

在一号坑中已发掘出武士捅500余件，战车6乘，驾车马24匹，还有青铜剑、吴钩、矛、箭、弩机、铜戟等实战用的青铜兵器和铁器。俑坑东端有210个与人等高的陶武士俑，面部神态、服式、发型各不相同，个个栩栩如生，形态逼真，排成三列横队，每列70人，其中除3个领队身着销甲外，其余均穿短褐，腿扎裹腿，线履系带，免盔束发，挽弓挎箭，手执弩机，似待命出发的前锋部队。其后，是6000个铠甲俑组成的主体部队，个个手执3米左右长矛、戈、戟等长兵器，同35乘驷马战车间隔在11条东西向的过洞里，排成38路纵队。南北两侧和两端，各有一列武士俑，似为卫队，以防侧尾受袭。这支队伍阵容齐整，装备完备，威风凛凛，气壮山河，是秦始皇当年浩荡大军的艺术再现，具有强烈的艺术感染力。

二号坑位于一号坑的东北侧和三号坑的东侧，呈曲尺形方阵，东西长96米，南北宽为84米，总面积约为6000平方米。坑内建筑与一号坑相同，但布阵更为复杂，兵种更为齐全，是3个坑中最为壮观的军阵。二号坑建有1.7万平方米的陈列大厅，是目前我国规模最大、功能最齐全的现代化遗址陈列厅。秦兵马俑博物馆官长袁仲一解释说：“一来，为的是更好地保护文物，二来，因为把整个军阵全部清出地面，起码需要5~7年的功夫。这样做的好处是游客既可以参观到二号坑局部的风，有可以亲眼看到二号坑的挖掘工作。”

据初步推算，二号坑有陶俑陶马1300多件，战车80余辆，青铜兵器数万件，其中将军俑、鞍马俑、跪姿射俑为首次发现。二号坑东、西两端各有4个斜坡门道，北边有两个斜坡门道，俑坑坐西面东，正门在东边。坑内布局分为4个单元。

第一单元，位于俑坑东端，四周长廊有立式弩兵俑60个，阵心由八路面东的160个蹲跪式弩兵俑组成。弩兵取阵中张阵的编列，立、跪起伏轮番射击，以弥弩张缓慢之虞。

第二个单元，位于俑坑的右侧，由64乘战车组成方阵（车系木质，仅留遗迹）。每列8乘，共有8列。车前驾有真马大小的陶马4匹。每车后一字排列兵俑3个，中为御手拉马辔，另两个分别立于车左和车右，手持长柄兵器。

第三单元，位于中部，由19辆战车，264个步兵俑和8个骑士俑组成长方形阵，共分3列。每匹马前立骑士俑一个，一手牵马缰，一手作拉弓状。每乘车后除三名车士外，还配有8~36个步兵俑。

第四单元，位于军阵左侧，108个骑士俑和180匹陶鞍马俑排成11列横队，组成长方形骑兵阵。其中第1、3列为战车6辆。每匹马前，立胡服骑士俑一个，右手牵马，左手拉弓。

三号坑在一号坑西端25米处，面积约为520平方米，呈凹字形。门前有一乘战车，内有武士俑68个。从3号坑的布局看，似为总指挥部，统帅左、右、中三军，只是没有建成而已。

四号坑有坑无俑，只有回填的泥土。

从2个坑的布局和阵法看，二号坑阵式复杂，兵种齐全，是对阵的中坚力量。这种编组方法在兵书上叫作“大阵包小阵，大营包小营，偶落钩连，折曲相对。”《孙膑兵法》说：“在骑与战者，分为三，一在于右，一在于左，易则多其车，险则多其骑，反则广其弩”，三者有机结合，才能百战不殆。二号坑是这位古代军事家的理论图解。

从秦俑坑出土兵器的刻记年号看，兵马俑从葬坑是秦始皇统一中国前后修建的。秦始皇凭借他“挥剑决浮云”、“大略驾群才”的能力，灭六国，统天下。兵马俑反映了秦王朝兵强马壮、叱咤风云的气势。秦始皇死后，秦二世胡亥继位，继续大修阿房宫和弛道，赋税徭役比以前更为繁重，从而引起农民大起义。在这种形式下，三号坑中途终断，四号坑未及放兵马俑，就匆匆填死了。发掘中发现有火焚痕迹，可能与楚霸王入关火烧阿房宫有关系。

1961年，中华人民共和国院将秦始皇陵定为全国文物重点保护单位。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。在兵马俑一号坑址上建成的拱形展厅，设立了“秦始皇陵兵马俑博物馆”，向中外广大旅游者开放。

文化遗产

世界最大帝陵之一秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一，实际上它是一座豪华的地下宫殿。

世界第八大奇迹外国元首、学者参观秦俑博物馆后认为，秦俑坑的发现，不仅在我国，而且也是世界考古史上的一次重现，可以说是世界第八大奇迹，它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美，公认它是世界人类文化的宝贵财富。

震惊中外的考古发现 14年，中国考古工作者把沉睡千年的7000多件陶捅发掘出土，被认为是古代的奇迹，是本世纪最壮观的考古发现。秦兵马俑，无论在数量上、质量上，还是在考古发现上，都是世界上所罕见，它对于深入研究公元前二世纪秦代的军事、政治、经济、文化、科学和艺术等提供了极为珍贵的实物材料。它既是中国人民的艺术珍品，又是世界人民的共同文化遗产。

古代泥塑艺术的宝库秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快，手势、脸部表情神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征，显示出泥塑艺术的顶峰，为中华民族灿烂的古老文化增添光彩，给世界艺术史补充了光辉的一页。

位于陕西临潼县城东5公里, 距西安36公里, 是秦始皇嬴政的皇陵。陵区分陵园区和从葬区两部分。陵园占地近8平方公里, 建外、内城两重,封土呈四方锥形 ,顶部略平, 高55米,不仅是中国历史上第一座皇帝陵, 也是最大的皇帝陵。

14年以来,在陵园东1.5公里处发现从葬兵马俑坑三处, 出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物; 1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。引起全世界的震惊和关注, 被誉为“世界第八奇迹”。现已在一、二、三号坑成立了秦始皇陵兵马俑博物馆, 对外开放。

一号坑为东西向的长方形坑，长230米，宽62米，四周各有五个门道。坑东西两端有长廊，南北两侧各有一边廊，中间为九条东西向过洞，过洞之间以夯土墙间隔。这个坑以车兵为主体，车、步兵成矩形联合编队。军阵主体面向东，在南、北、西边廊中各有一排武士面向外，担任护翼和后卫；东面三排武士为先锋。九个过洞内排列着战车与步兵的庞大主体军阵，每个过洞内有四列武士，有的穿战袍，有的着铠甲，中间配有战车，每辆战车后有御手一名，车士两名。

秦始皇兵马俑二号坑

二号兵马俑坑于1994年3月1日开始正式发掘。全坑划分20X20米的24个探方。每个探方又以十字隔梁分成4个大小相等的小方。二号俑坑上部覆盖的表土已被清除，棚木遗迹已揭示出来。图中所示是二号俑坑发掘现场的局部情况。

秦始皇兵马俑三号坑

三号坑面积520平方米，呈“凹”字形状。出土战车一乘，马俑四件，武士俑68件。坑内陶俑以夹道式排列，它是秦军阵的指挥中心。

秦始皇帝陵铜车马

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处，1980年局部试掘铜车马坑时，在一木椁内出土一前一后纵置的两辆大型铜车马，出土时已残破，经修复后恢复原状。

铜车马出土现状

修复后展出的铜车马

秦始皇帝陵园考古发掘

秦始皇帝陵位于西安市临憧区东的骊山北麓。通过考古勘探，在陵园内外已发现各种陪葬坑、陪葬墓及修陵人员的墓葬500余座。陪葬坑中比较重要的有：兵马俑坑、铜车马坑、马厩坑、珍禽异兽坑、石铠甲坑、百戏俑坑、文吏俑坑、青铜水禽坑，以及各种附葬坑等。另外，在陵园内外还发现寝殿、便殿、园寺吏舍等大量的宫殿建筑遗址。整个陵园犹如一座丰富的地下文物宝库。它是中国历代帝王陵中规模最大、埋藏物最多的一座陵园。

秦始皇是第一个统一中国的皇帝，他的陵墓在西安城东30公里处。14年2月，当地农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时偶然发现了与真马一样大小的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的地下军阵被挖掘出来，并建成博物馆。秦兵马俑坑系秦始皇的陪葬坑，由一号、二号、三号坑和兵码俑坑组成。展出的陶质陪葬武士俑和兵马俑共计8000个，排列成阵，气势壮观。俑分将军俑、铠甲俑、跪射俑等。坑内还出土有数万件实战兵器，馆内展出秦始皇大型彩绘铜车马。被称为”世界第八大奇迹”’的秦兵马俑展示了古长安往日的辉煌，也是长安何已会成为丝路起点的一个写照。

动物的寓言故事

玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。

在古代印第安神话的第一时期，也即玛雅文化时期，印第安人除部族之间标新立异的神话之外，还为多种行业和多种事物设立神祇。有着成千上万个神祇的古印第安人从中确立了他们所共有的，诸如未知名未谋面的创世神、大地神、空气神、水神和火神；有些则是某些人专有的山川河湖、树木花草和谷物动物神祇。诸神都是依据一定的时间序列，根据人们的意愿不断进行调整和更动。只要哪位神不符合他们的意愿，就不让他统治，也可将其废弃，随着印第安人所说的世界年龄的增长，不断以新神祇代替老神祇。至今在许多印第安部落还延续着“杀神”仪式，在新神祭祀典礼上，将一些过时的或被征服部落的神祇名标在食物上，将他们杀了吃掉。

并且认为他们最终所选择的神是所有神中最重要、最高尚和最权威的。在印第安神话中，神对世俗的统治权并非一成不变的，而且神的职司也会时常更动，他们会死，会退休，会更替掌权。根据阿兹特克人和印加人以太阳周期计算世界年龄的方法，最后一个印第安太阳时代（第五个）从公元1043年算起，此前的老神祇大都早已淹死在大海里了，于是他们拥戴许多新神来代替古代的神。

现在让我们来看看印第安神话三大体系的各自不同的特色。

印加帝国神话：印加帝国自始至终，上到印加王，下及普通百姓都尊奉太阳为唯一的主神，并通过多种形式崇拜他：印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“太阳我父”，自承太阳之子奉神命执掌世俗事务；为他建庙宇且全部嵌以金箔，为他敬献多种祭物，贡奉大量金银珠宝，以感谢他的赐予；把帝国全部耕地的三分之一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民，以便帝国之内没有冻饿乞讨之人；为他建造深官幽院，供他的那些永葆童贞的妻子（太阳贞女）居住。

除太阳之外，他们还从内心里崇拜“帕查卡马克”为不相识的至高无上的神，对他的尊敬胜过太阳；但不为他敬献祭物，也不建造神庙，他们虽未看见他，他也从未现身，然而他们却相信他的存在。总之，除以上一位看得见和一位看不见的两位神之外，印加诸王不崇拜别的神。维拉科查神这位太阳之子在印加帝国中期显示诸多圣迹之后才被奉为新神，级别稍高于印加诸王。除此之外，风雨雷电被视为太阳的仆役而得到陪祭，月亮则被视为太阳的妻子和姐姐以及印加王的母亲得到敬重。

星辰则因为是月亮和太阳官中的侍女和女仆得礼遇。所有这些都通过法律晓谕整个帝国，以致于这些神话深入到生活的方方面面，从政治生活，到对外征伐乃至普通百姓的生活，和历史现实交织在一起，殊难分辨。印加人数百年历史就是这样在神话中度过，直至在神的诅咒和启示的阴影中灭亡。

阿兹特克神话：阿兹特克人信奉许多的神，诸神形貌在雕刻和绘画文书中都留下了记录。他们认为神是产生自然现象的根本力量；同时，神界与世俗间的关系也按照宇宙论的方式构成，因而尽管有着众多的神祇，但仍能在一位“未为人知，未为人见”的唯一至高无上的神的统合之下形成诸如印加的很完备的神话宗教体系。

除了这位无相之神以外，主要的神可大体分为与天、和战神有关的一群，与大地和农耕相关的一群，以及居间协调矛盾情形的一群。在与天有关的诸神之中，以战神惠齐洛波契特利与鹰结合为白昼太阳的象征；以黑暗之神狄斯克特里波卡与美洲虎（豹）结合而为夜晚太阳和世俗王权的象征；以及居间化身万千时而为风神，时而为守护神，时而为金星神，时而为创造神，时而又化身为文化神或文化英雄神

的种种介于对立关系之中的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，这三位神为最受崇拜。阿兹特克人相信，奎兹尔科亚特尔神与狄斯克特里波卡神之间的争执已造成世界的四度创造与毁灭。所以阿兹特克人的神话充满了对创造世界的欣喜与洪水滔天的恐惧交结之下的未世情结，这也许与他崇尚战争，又渴望和平的深刻矛盾，以及用活人献祭的嗜血性有关。阿兹特克帝国从这种无可调和的神话矛盾中产生，又在渴望调和的神话矛盾中消亡，就阿兹特克人而言，历史与神话是否与此攸关呢？这有待专家探讨，不作赘言。

太阳金字塔和月亮金字塔都是举行宗教仪式的祭坛。太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米。和埃及的胡夫金字塔大体相等，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。内部用泥土和沙石堆建，从下到上各台阶外表都镶嵌着巨大的石板，石板上雕刻着五彩缤纷的图案。缘阶而上达塔顶是一座太阳神庙，现已被毁，据18世纪西班牙历史学家考证说，当初这座庙金碧辉煌，高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬，当年就在这里以祭祀太阳神。

在北美印第安各民族的神话里,伟大的神灵和神力蕴含于自然界的每个生灵中。自然界的花草树木、飞禽走兽都有自己的灵魂,又无不在冥冥中被赋予了神秘的力量。印第安各族的创世神话揭示了神灵蕴涵于万物的起始原因。在那些神话中,世界和人类或是由具有神力的动物创造,或是神灵借助动物之力创造。在易洛魁人诸部的神话中,“人类的始祖母阿塔思特西克(阿温哈伊) ,从动物所栖居的上界跌落,借一些动物(海狸、麝鼠、水獭、乌龟)之力,置身于瀛海上;其中麝鼠潜至水底,捞起一团泥土,放在龟背上;泥团越来越大,是为陆地之由来。”在阿乔马维人神话中,郊狼(Coyote)和鹰通力合作创造了世界。“郊狼创造了山,但不够高,鹰又堆起了山脊。鹰从其上飞过,羽毛掉落在地上,生了根,长出丛丛树木,细小的纤毛变成了灌木和其他一些植物。”郊狼又与狐狸一起造了人,随后它又去西方取来火种。在阿尔衮琴神话里,世界被大水冲毁后,大神米查波(Michabo)派麝鼠找来足够的土重塑大地,后来又和麝鼠成了婚,孕育了人类。这些创世神话的主人公都是动物,而并非是、女娲或普罗米修斯那样顶天立地的神或英雄,动物本身就是神,它们创造了世界,创造了人类,然后就生活在大自然中,生活在人中间,与人朝夕相处、共存共生.

在许多印第安神话中,人与带有神灵的万物不仅共存还能够变形和互换。西北印第安人有一则神话叫“乌鸦偷日”,说的是很久很久以前,世界上没有一点光明,太阳和月亮被一位住在山顶的老人藏在家里。乌鸦听到人们的抱怨,就想为这个世界做件好事。于是乌鸦趁老人的女儿喝水之际,变成一片细小的松针进入姑娘的肚子,幻化成了人形。十个月后,姑娘生出了一个白胖的男孩。男孩长得很快,很健康。一个晚上,老人和他女儿都睡着了,孩子带着月亮和太阳从烟囱爬了出来,老人发现后,紧追不舍,孩子一路狂奔,跟头连连,最后不得不把太阳、月亮抛上天空,现出原形飞走了。在这个神话中,乌鸦具备人的一切特征,不但能像人一样思考和言语,还能够隐身变化。斯林基特人有一个关于始祖“艾利”的神话:艾利母亲因吞食燕窝生下了他,艾利能化身为鸟,穿上鸟皮在天空中飞翔,而其母则能穿上鸭皮,在大海中遨游。在阿留申人的神话中,人能化身为燕子、熊、海狸和猛禽。北美印第安神话中的自然界不是僵死的,它生气勃勃,一切生命都带有灵魂和神力,人与万物在这变化莫测、神秘未知的世界中,互相转化,你中有我,我中有你。

人与万物的交融还被形象地表现为人与其他物种的交媾和生育。西北印第安神话有许多关于“熊丈夫”、“狗丈夫”的故事。一则熊丈夫的故事说的是,一个印第安女人被黑熊掠走,被迫与黑熊首领的儿子结婚并生下两个孩子,几年之后,这个女人被救出,两个孩子也随她归来,并且永远保持了人的形状。他们身强体壮,力大无比,成为氏族里的英雄。在一则狗丈夫的神话中,年轻女子的爱犬变成人形,同女子交合,后来女子生下了五只小狗,经过一番周折,五只小狗都变成了人,他们长大后,因为带着神灵的力量和狗的素质,成为部落中很好的武士。这两则神话强调的是人和动物的平等的关系,人类欣赏动物在自然界中的生存能力,敬畏动物的灵魂和神力,同时人类也渴望能够具有像某种动物一样的特殊本质和力量。

切罗基印第安人有一则关于雪松的神话:从前,切罗基人刚刚生活在大地上,他们想,要是没有夜晚,生活一定会变得更加美好。于是,造物主收回了夜晚。然而没多久,天气越来越热,人们难以入睡,脾气越发烦躁,互相争吵不断。人们发觉自己的选择出了差错,于是请求造物主收回白天,只剩下夜晚。造物主爱人类,觉得或许人类是对的,就答应了他们的请求。没过多久,天气越来越冷,植物停止了生长,人类饥寒交迫,许多人死去了,人们这才发现自己又犯了大错,恳请造物主让日夜重新交替,于是人们的生活又恢复了平衡。造物主造了一种树,把在长夜中死去的人的灵魂放入树中,这树就叫做雪松。

瓦斯口族有一个麋与猎人的神话:一个年轻人的守护神是一只神麋,神麋经常帮助他,但是不准他为了表现自己的能力而滥杀生灵。后来,年轻人成了绝顶的好猎人,但他自己需要什么就打什么,决不多打。然而,年轻人的这种节制却总是受到父亲的责骂和嘲笑。后来,这个年轻人变了,他越杀越多,甚至要杀他的守护神。神麋装掉到了湖里,猎人下水去拖它的时候,随着麋一起沉入了水中。在湖底,猎人看到了他杀死的大堆动物,它们都变成了人,在那里

呻吟和控诉。神麋对他说:“你已经走上歧途。我决定离开你,再也不做你的守护神了。”猎人回家后,昏睡了五天五夜,醒来后绝望地说了他人生的最后一句话:“我的守护神已经把我遗弃了。所以,我也该死了。

太阳的子孙与失落的黄金帝国

“朋友们，伙计们！在这边是苦役，饥饿、赤身，倾盆如注的暴雨、荒芜和死亡；在那边是安逸和欢乐，遍地的黄金。选择吧，诸位！什么是最适合一个勇敢的卡斯提人去做的呢？要我说，我到南方去，到印加人那里去！”

西班牙殖民者皮萨罗，1527年加罗岛在大航海时代的西方，南美洲的印加王国在传说中是个遍地黄金，国王天天换穿金丝新上衣的神奇帝国，这种传说的传播是如此广泛，如此久远，以至到今天在我们依然把印加与黄金帝国联系在一起。“印加”一词在印第安语中的含义原是“太阳的子孙”。

根据印加神话，世界是由至高神“帕查卡马克”创造的（在印地安通用语克丘亚语中，“帕查卡马克”即“赋予世界生命的人”的意思）。他在混沌中创造了第一批人类以及飞禽走兽。帕查卡马克从众神之中挑选太阳神孔蒂拉雅司白昼，以金星为前驱后卫，风雨雷电为仆役；月亮女神基利亚司夜间照明，昂座七星为仆役追随左右，并准许基利亚从每月抽出三天主理太阳宫中事务以尽主妇之职。他还指令太阳和月亮由东往西，交替运行，并约定当太阳升起的第一束光线照射进的喀喀湖中岛上小山洞时，即为新人类生命的开始。

这一切工作完毕以后，帕查卡马克神就在现在的第亚爪纳科，按照人的模样雕刻了许多石像。有一般百姓的石雕像，也有将来统领这些人的首领像，还有许多孕妇和带着孩子的妇女以及许多尚在摇篮中的婴儿石像。这一切都是石头做成的。他把这些石像放在一边，然后，在另一边同样也做了许多石头像。然后，指令众神，在那些石像上刻上名字，并告诉他们叼哪些人该在哪些地区居住，繁殖后代，并约定，在太阳之子对这些人施予教化之前各自奉他们为自己的偶像……就这样，当太阳从东方升起时的第一束光芒照亮了的的喀喀湖心岛的小山洞，世界上一群新生命就这样诞生了。

在人类诞生之后一个相当长的时期内，仍然像野兽一样生活，既没有形成固定的村镇，也没有自己的宗教。甚至连耕种驯养放牧，穿衣蔽体都不知道。他们两两地群居在山洞、岩缝和地洞里，像野兽一样吞食野果小动物，以及为了争夺食物而如同食肉动物那样弱肉强食，相互吃来吃去。太阳每天在天上巡行，看到人们这样的生活，无时无刻不在怜悯着他们，只是时机一直没有成熟。直到等他看到人类繁衍到一定的数量时，才决定把他和儿子曼科·卡帕克和女儿玛玛·奥克洛从天上委派到大地上来，让他们来训导人类认识他们的父亲——太阳，并把他敬奉为上天的主神；教给他们文明的生活方式，让人们有房子住，聚居成村落，教他们耕地播种，饲养牲畜和享受大地给予的果实，成为有理性的人，不再像野兽那样生活。

太阳神在发出这一指令之后，就把他的两个孩子送到的的喀喀湖上，因为那里是他的第一束光芒照射过的地方，而且那里有需要他们的人群聚集在那里崇拜他们。太阳把他的一双儿女送到那个小岛的山洞里之后，又交给他们一根黄金杖，让他们无论走到哪里，都要先用这金杖试试脚下的土地，入能一下子把金杖插下去，那么，就在那里停下来，因为那里就是帕查卡马克为他们选定的地方，他们就在那里建立城镇和王朝，直到他们的子孙后代完成他们的使命！”就这样，太阳之子，印加国王曼科·卡帕克以及太阳之女、王后奥克略领着他们的印加王公和第一批臣民，在第一次祭祀太阳神的三个月之后，踏上了寻找福地、创立基业的漫长旅程。他们离开圣湖，朝着北方走去。每到一个地方就停下来用金杖试试脚下的土地，但总是插不进去。就这样，他们来到距今天库斯科城遗址三十公里处的山洞里。一天，印加王曼科·卡帕克从山洞里出来，恰逢太阳升起，所以他给这山洞取名为巴卡列克唐波（意思是“迎曰之窗”）。

这位君王下令在那里建立了第一个村寨。至今，这里的人们还炫耀这个名字，因为那是第一代印加王亲自命名的。从那里出发，他和王后又领着人群一起来到库斯科山谷。

进入山谷之后，他们停留的第一处地方就在后来库斯科城中心的瓜纳卡乌利山的山脚下。印加王把金杖朝地上插去，很容易就把它插进了地里。在人群的欢呼声中，太阳神的子女在这里建立了第一代的印加帝国。印加帝国自始至终，上到印加王，下及普通百姓都尊奉太阳孔蒂拉雅为唯一的主神，并通过多种形式崇拜他：印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“太阳我父”，自承太阳之子奉神命执掌世俗事务；为他建庙宇且全部嵌以金箔，为他敬献多种祭物，贡奉大量金银珠宝，以感谢他的赐予；把帝国全部耕地的三分之一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民，以便帝国之内没有冻饿乞讨之人；为他建造太阳神殿，供他的那些永葆童贞的妻子居住（按照印加的习俗，从王室血统的女子中严格挑选出来，以太阳神妻子的名义服侍太阳神，处理日常供奉，最多时，人数达到一千五百人之众，终其一生，均不能出宫禁一步）。

除太阳之外，太阳神的子孙们还从内心里崇拜“帕查卡马克”这位不相识的至高无上的神，对他的尊敬胜过太阳；但不为他敬献祭物，也不建造神庙，他们虽未看见他，他也从未现身，然而他们却相信他的存在。人们在心里奉祀他，他的名字只能在心里默念，用极其庄重的表情意会，但不能通过语言来表达。总之，除以上一位看得见和一位看不见的两位神之外，印加诸王不崇拜别的神。

维拉科查神这位太阳之子在印加帝国中期显示诸多圣迹之后才被奉为新神，级别稍高于印加诸王。除此之外，风雨雷电被视为太阳的仆役而得到陪祭，月亮则被视为太阳的妻子和姐姐以及印加王的母亲得到敬重。星辰则因为是月亮和太阳官中的侍女和女仆得礼遇。所有这些都通过法律晓谕整个帝国，以至于这些神话深入到生活的方方面面，从政治生活，到对外征伐乃至普通百姓的生活，和历史现实交织在一起，殊难分辨。

印加人数百年历史就是这样在神话中度过，直至在神的诅咒和启示的阴影中灭亡。这是个多么富有的国度，其他民族用黑铁做的东西，印加人都用黄金来做。印加帝国的首都，库斯科城的中心是一个举行宗教仪式和节庆狂欢的达广场，太阳神殿就建在这里。它是以黄金和宝石装饰的巨大建筑，礼堂从墙角到屋顶全用金板覆盖，装饰灿烂绚丽的花毡作点缀。两边各有一排金制宝座，陈放已故历代君王的木乃伊。神殿的花园被称作“黄金园林”，园中的一切花鸟草木全都是用金银片做成的。

据说，当西班牙殖民者第一次踏进这座园林时，面对这些形象生动逼真，造型栩栩如生的动植物，竟以为是自然长成的。从公元十三世纪起，印加就以库斯科为中心，逐渐向外扩张，到第十代执政者帕查库提和他的继承者图帕克·尤藩基统治时期，征服的土地越来越广，印加帝国所占领的地区已经超过今天秘鲁共和国的面积。至十六世纪前是印加帝国的全盛时期，版图以秘鲁为中心，北面包括哥伦比亚一部分，厄瓜多尔的大部分以及玻利维亚的大部分、阿根廷的西北部分，人口越在六百万以上，成为美洲空前的大国，被称为“新世界的罗马人”。然而这片和平、百姓安居乐业的祥和景象中却隐藏着不祥之兆。

第八代印加王维拉科查得到太阳神的神喻：“在他们中的一些人统治一段时间之后，必有从来未见过的人来到那方土地，而且一定会废除那里的所有偶像，夺取他们的帝国。”但印加王维拉科查的可怕预言很快就被印加诸王们忘得一干二净，因为他们不仅没有发现预言应验的任何蛛丝马迹，相反，他们的帝国反而曰渐强大，疆域超过了前代诸王留下的版图，国力也更加强盛。所以，他们不仅开始怀疑他们一向敬之为神的维拉科查国王预言的准确性，还且连带着也怀疑起太阳父亲的神性，甚至于在祭祀时常流露出随随便便的神情，这正是历代诸王所禁忌的，而且大有越演越烈之势，这使印加王族大为恐慌。更令他们恐慌的是，伴随这种渎神行为，不祥之兆接踵而来。到第十二代印加王瓦伊纳·卡帕克国王时期，这种大不敬和不祥之兆已经昭然若揭了。

瓦伊纳·卡帕克国王在顺承王位并征服基图王国，纳基图国王之女为妃之后确立了帝国的北部边界，遂传令撤军。军兵遣散已毕，他径往库斯科而去，一路上巡视帝国的藩属和省份，为有求者施恩赠物，伸张正义。这次巡视历时数年之久，其中一年他按时返回库斯科，举行了称为“拉伊米”的太阳节盛典，庆典一共延续了九天。有一天，这位印加王又像他的父辈几代经常所作那样，用随随便便的态度注视太阳，或盯着不太灼眼的太阳周围，而且就这样注视了好一会儿。最高祭司责他道： “独一无二的君主，看你在干什么！现在大家聚集一堂，向你的父亲表示他们应有的虔敬和崇拜，就像对独一无二、至高无上的主宰一样。随意注视我们的父亲太阳神乃是冒犯之举，属祖宗严禁之列。你的所作所为不仅违禁，而且为满朝和整个帝国开创了恶劣的先例。”

瓦伊纳·卡帕克转过身来对他的叔父说： “我先向你提两个问题，再来回答你刚才的话。我是你们的国王和天下主宰，你们当中是否有谁敢随心所欲地吩咐我从座位上站起来，再走上很长的一段路？” “哪个胆大包天，敢这样胡作非为？”祭司答道。 “如我命令我的臣民的某个酋长立即由此地飞速赶往奇利，不管酋长多么富有强大，他会不会违抗我的命令？” “不会的，印加王，你即使命令他去死，也没有人胆敢违抗圣命。” 于是，印加王答道：“那么我要告诉你，我们的父亲太阳神想必有一个比他更尊贵、更强大的主宰，这位主宰或许就是帕查卡马克，他命他每天毫不停歇地走完这样一段路程。如果他是至高无上的主宰，尽管完全不要，他也早就按自己的意愿停下来休息一会儿了。” 说完这些话，印加王瓦伊纳·卡帕克把自己所造成的恐惧留给了他的王公们，便开始了他的最后一次巡视。此后不久，印加王瓦伊纳·卡帕克终于鬼使神差地为曰后葬送印加帝国和印加王族的彻底灭绝种下了祸根，太阳神对不肖子孙的诅咒开始应验。

印加王瓦伊纳·卡帕克同基图王国的女王生有一个儿子，取名阿塔瓦尔帕。这个孩子长大成人后，聪明能干，精明老练，谨慎稳重，骁勇善战，而且长得身材健美，仪表堂堂，所以深得印加王的喜爱，总是带在身边。印加王本想把整个帝国都留传给他，但却无法剥夺他的长子和合法继承人瓦斯卡尔·印加的权利，便违背祖训，通过某种合法的外衣并有物归原主的意思，把基图王国交给他，又给他加了几个省份，还留驻一些身经百战的领主和一部分训练有素的军队为他效力，同他作伴。总而言之，他尽其可能为阿塔瓦尔帕创造一切有利条件，即使损害了王储的利益也在所不惜，所作所为都显示他是一位爱子之情胜过一切的父亲。从而为阿塔瓦尔帕在他死后篡夺兄长瓦斯卡尔的印加王位，血腥印加王族以致殆尽，准备了充足的行刑队和嗜血的屠刀。正当瓦伊纳·卡帕克国王在图米潘帕的王宫中忙于上述事务和在王国土地上大兴土木时，忽然有消息传来，说一些当地从未见过的外来人，乘坐一只船在他帝国的沿海地区活动，想弄清那里是什么地方。这个消息再次使国王焦虑不安，不由得记起历代诸王传递下来的一条古老的神谕，说经历若代印加王之后，将会有一些从未见过的外来人去往那里，夺取他们的王位，毁灭他们的帝国和崇拜的偶像。而在此征兆显示前三年，在库斯科还发生了一件怪事，它作为一种被太阳神诅咒的凶兆使瓦伊纳·卡帕克惊愕不已，也使整个帝国惶恐万端。

印加人除了从巫术中得到和从魔鬼处听说的那些显蛔之外，还看到天上出现了令人生畏的彗星。其中有一颗非常之大，绿光幽幽煞是可怖，而且它的光正好照落在这位印加王的王宫上。此外，还有许多奇征异兆使得智者、巫师和他们宗教中的祭司们惊骇不已。这些人都是与神魔息息相通的人，他们纷纷预言不久瓦伊纳·卡帕克国王将不久于人世，而且他的王族也会在他逝后遭到血腥而毁灭殆尽，帝国将会落入他人之手，此外还有其他巨大灾难和不幸将要降临，不管是大家还是个人全都在劫难逃。但他们不敢把这些情况公诸于众，以免搞得人心惶惶。果然，在他逝世之后的第六年，基图国王阿塔瓦尔帕便以祭祀先王和宣誓效忠印加王瓦斯卡尔为名，发动内战囚禁了他的兄长瓦斯卡尔，篡夺了印加王位，诡称商讨国事和让瓦斯卡尔复位，召集所有印加王公和省督等四代以内的王室成员，并把他们一网生擒，屠戮殆尽。至此太阳的儿女的血统便告荡然无存。内杠严重削弱了印加帝国自身的力量，此时又正值西班牙殖民者入侵南美洲之际。

1532年11月15曰，西班牙殖民者皮萨罗占领了印加北部重镇卡哈马卡城，并派使节要求觐见阿塔瓦尔帕要求会晤。次曰下午，印加国王坐着金轿子，带着一些没带武装的贵族引路陪同来到卡哈马卡。然而皮萨罗早就布置好陷阱，在阿塔瓦尔帕拒绝皮萨罗要求他们受洗昄依基督教的无礼要求后，皮萨罗按照事先约定好的信号命令伏兵从四面八方冲入会场，西班牙骑兵的践踏、火绳枪的浓烟和声响弄得毫无准备的印加人头晕目眩，饮弹而亡或因挤踩而丧命的印加人堵塞了每个出口。最后一代印加王阿塔瓦尔帕不幸被捕后，皮萨罗向他勒索巨额赎金。规定释放的条件是：必须用金子填满长为二十二英尺，宽十七英尺和高九英尺的房间（即阿塔瓦尔帕的囚室），此外，还要用银子填满囚室旁的两个小屋。印加人为了营救国王，把王室的宝藏和各地庙宇中的金银器皿连夜运到卡哈马卡。但是，当勒索的金银凑齐时，皮萨罗却背信弃义地宣布阿塔瓦尔帕谋杀兄弟、崇拜邪神、通奸、谋杀西班牙人等十二条“罪状”，在1533年将他绞死。此后，皮萨罗又派军进占印加各地。11月，他侵占了印加都城库斯科的当天，就派人抢劫了太阳神殿。西班牙暴徒不仅掠夺印加人的财富，还任意毁坏各种艺术品和有价值的资料。为了装运方便，侵略者把大批金属工艺品回炉熔成金条，运回西班牙。

印加人的一种为祭司所掌握的写在金板上的“秘密文字”，也在这场浩劫中被毁灭。从此，曾经辉煌一时的黄金帝国成为西班牙帝国的一个行省。第八代印加王维拉科查的不祥预言实现了。印加人从没见过的西班牙人来到他们的土地，印加人历代崇敬的太阳神被推翻，整个印加王国被殖民者洗劫一空，许多古迹、庙宇和陵墓全部遭到破坏；太阳神的子孙遭到杀戮和残酷压榨，人口从入侵前的六百万锐减到1570年的一百五十万。

时间是一条永恒的河流，潮汐掩盖了昔曰的辉煌，在长达数百年的殖民统治时期，文明遭到了毁灭性的破坏，神话传说被当作“异端邪说”受到普遍禁忌的摧残，珍贵的记录被当作“魔鬼的作品”焚烧殆尽，保存下来的寥寥无几。历史成为了神话，并在时光的流逝中被逐渐遗忘。然而数百年古老相传而能风味犹存，则更显其内在生命力之强劲。尤其是在十八世纪末及十九世纪初代表民族意识觉醒的独立运动和“寻找民族特性”的文化寻根运动中，这种被魔幻现实主义作家阿斯图里亚斯称为“内心的底层瀑流不息的印第安血液”在现实斗争中被赋予特殊的意义而产生了巨大的威力。

有关动物的寓言故事1

蝉在大树顶上鸣唱。狐狸想要吃掉他，便想出了一个诡计。他站在树下，一会儿赞美蝉的歌声悦耳动听，一会儿羡慕地看着蝉，认真欣赏他的歌声，并劝蝉下来，说他想要看一看是什么样的动物才能发出这么悦耳的声音。蝉识破了他的诡计，便摘了一片树叶抛下去。狐狸以为是蝉，猛扑过去，抓住它。蝉说道：“喂，坏家伙，你若以为我会飞下来，那就大错特错。我自从见到狐狸的粪便里有蝉的翅膀之后，就时刻警惕狐狸。”

这是说，聪明的人懂得从邻人的灾难中吸取教训。

有关动物的寓言故事2

千年龟和小蜜蜂的故事

小蜜蜂忙忙碌碌地在花丛中飞来飞去。

一只乌龟慢腾腾地抬起眼皮，瓮声瓮气地问：“小姑娘，你在干什么呢?”

小蜜蜂说：“我在集花蜜呀。”

乌龟又问:“集那些黏糊糊的玩意儿有什么用呢?”

小蜜蜂答：“把它酿成蜂蜜呀。”

“酿蜜?你的身体这么小，那要多少花，才能酿出一滴蜜来呢?”乌龟大为惊讶。

“可多啦!”小蜜蜂说，“我一天外出蜜四十多次，飞行五六万米，四五千朵花，就能酿出半克蜜来!”

“乖乖!飞那么远的路，那么多花，该有多累呀!”乌龟啧啧连声。

“不累。而且回到蜂房以后，我们还得把集的花朵甜汁吐到一个空蜂房里，到了晚上，再把甜汁吸到自己的蜜胃里进行调制，然后再吐出来，再吞进去，反反复复一两百次，最后才能酿成香甜的蜂蜜。”

小蜜蜂说这话时充满了自豪，乌龟却像听天书一样，觉得不可思议。他瞪大眼睛想了想，又问：“你们这么辛苦，一定会影响自己的寿命吧!请告诉我，你们一般可以活多长时间?”

小蜜蜂说：“大约一个多月吧，最长的可以活五六个月呢!”

小蜜蜂好奇地问：“这一百多年来，您都做了些什么事呢?”

乌龟说：“做什么事?静养呗!据说，现在，许多人为了延年益寿，都在学我们的静养功哩!”

这回轮到小蜜蜂吃惊了，她直率地问：“活着不做事，活那么久干吗呢?”“干……呃……为了……”乌龟语塞了。

小毛驴的智慧的故事

有一天，小毛驴正在草地上吃草。忽然，它听到不远处的池塘里传来了呼救声，原来是一只小白兔不小心掉进水里了。“救命啊，救命啊!”小白兔一边挣扎着一边不断地喊。

小毛驴连忙跑到水边，它伸出蹄子想要把小白兔救上来，小白兔离岸虽然不是很远，但凭小毛驴的蹄子又哪能够得着呢?再拖延下去，小白兔一定会淹死的!怎么办，怎么办，小毛驴急得团团转。

“小毛驴，太危险了，你别太靠近池塘!”一只小翠鸟在池塘对面的树上喊。

“不，我不怕危险，我要救小白兔!”小毛驴说。就在这时，它看到身边有一棵树，顿时急中生智，心想只要把这棵树踹倒，不就可以够到小白兔了吗?那棵树虽然和自己的蹄子差不多粗，可高度却是自己的好几倍呢!

小毛驴连忙用出全身的力气猛踹那棵树，没几下，那棵树果然就顺着小白兔的方向倒下去了，小白兔很快就抓住树杆爬上了岸，它得救了!

小翠鸟觉得小毛驴好聪明，就到处跟人说这件事。从此，山下的毛驴们都开始传诵小毛驴的智慧……

时间一年年地过去，不知道过了多少年，池塘边多起了一座小毛驴学校。那只小毛驴虽然早就不在了，但它踹树救兔子的故事却出现在学校的课本上。有一天，小毛驴们和往常一样在池塘边的操场上玩耍，这时候，池塘里又传来了呼救声——一只小白兔落水了。“救命啊，救命啊!”小白兔拼命地喊。

“看，一只小白兔在水里!”一只小毛驴喊。

“好可怕，我们离水远一点!”另一只小毛驴说。

“哎呀，这里太危险了，我们快离开吧!”更多的小毛驴这样说。

小毛驴们回到了教室里，上课铃刚好响了。毛驴阿姨拿着书本慢悠悠地走进教室，她一边翻书一边说：“上一堂课我们学习了《小毛驴的智慧》，现在有谁能说说为什么说它是一只有智慧的小毛驴呀?”

“它把树踹倒救了小白兔，如果不这么做，它就救不了小白兔了!”小毛驴们异口同声地说，毛驴阿姨则欣慰地微笑着点头……

蚂蚁和蜗牛的故事

一天，蜗牛和蚂蚁说起话来。蚂蚁骄傲地对蜗牛说：“你看看你，爬得多慢，再看我，比你跑得快多了!”

蜗牛摆出一副懒洋洋的样子说到：“虽然我比你爬得慢，但你知道吗?我不用像你们这样，找到了食物还去找自己的房子。我找到了食物，吃饱了，直接缩进壳里睡一觉。你还——”刚说到这儿，蜗牛就哈哈大笑起来。哈哈!哈哈!蜗牛为什么会哈哈大笑起来呢?

原来，蜗牛想到了一件有趣的事。这只蚂蚁上次以为蛋壳可以吃，结果一咬上去，牙齿给弄没了好几颗。

蜗牛好不容易停止了笑，开口说到：“我们来玩游戏，我缩进壳里，你来想办法把我从壳里弄出来。”

结果，蚂蚁想出了很多的办法都没能把蜗牛从壳里叫出来。最后，蚂蚁回家翻了翻百科全书，看见上面写了一些关于蜗牛的事，发现了一行字：蜗牛碰到了水就会伸出头来。

蚂蚁马上回到蜗牛身旁，打了一桶水，到进壳开口的地方，蜗牛马上出来了，蜗牛对蚂蚁说到：“小蚂蚁你还挺厉害的嘛!”

有关动物的寓言故事3

奇耻大辱

牧羊人：“过来，该给你剪毛了。”

绵羊：“剪掉了毛，我就是赤身，还有什么面目活在世上？”

牧羊人：“你要是不长毛，就该挨宰了。裸上几个月，换来生存权，还是值得的。过来吧！”

绵羊：“真是奇耻大辱啊！为了苟活于世上，竟然要被人类衣裳。”

牧羊人：“大惊小怪！我们人类为了活着，有时候甘愿把自己的骨头献出来呢！”

有关动物的寓言故事4

狗和狼

有只狗自认为自己有劲，跑得快，便拼命去追赶一只狼。毕竟狗的心里还是有点畏惧，不时躲躲闪闪。狼回过头来对他说：“你并不可怕并不可怕，你身后的主人来袭击我那才真正可怕。” 这是说那些狗仗人势的人。

有关动物的寓言故事5

吉姆新买了一辆吉普车，非常兴奋，便带着自己那条训练有素的狗，驱车去湖边打野鸭。

时值冬日，湖面已经结了冰。吉姆取出预先准备好的，准备在湖面上破开一个洞，以引诱野鸭降落。因为这种有一定的'危险性——它从点燃到爆炸只有20秒，所以吉姆决定在岸上点燃后再把它扔向湖中央。

一切准备就绪，吉姆点燃，就向湖面抛去。眼看着就要大功告成了，这时却出现了一个意外的情况。吉姆的狗是一只训练有素的狗，它知道，只要主人往远处一扔什么东西，那意思就是要它奔过去将这个东西捡回来。凭着这样的经验，它几乎是在主人抛出的同时，箭一般地飞身向前。没等落在冰上，就腾空一跃，用嘴接住了这个易拉罐大小的。然后，摇头摆尾地朝主人奔跑过来。

吉姆赶忙冲着狗大叫起来，想让它丢下。可是，狗哪里能领会他的意思。情急之下，吉姆端起枪对准自己的爱犬，放了一声空枪。狗被这一声枪响吓坏了，它看主人用枪对着自己，一阵惊慌，赶忙夹起尾巴找地方藏匿。在这个荒郊野外，它所能找到的最佳藏匿地就是主人的那辆新吉普车。于是，狗毫不犹豫地向吉普车下面钻去……

故事的哲理

作为领导者，时刻需要胸怀全局，系统思考自己的决策会给组织带来的连锁反应，进而做出二次决策，而绝不能就事论事。

有关动物的寓言故事6

生金蛋的鹅

有个人养有一只鹅，鹅生下美丽的金蛋。

那人以为鹅肚里一定有金块，便把它杀了，结果发现它与别的鹅完全一样。

他贪婪地希望得到更望得到更多的财富，却把微小的利益也失去了。

这故事说明，人们应该满足于现有的东西，切不可贪得无厌，杀鸡取卵。

有关动物的寓言故事7

一天，狼和狐狸在讨论人的力量到底有多大。狐狸说：“人是非常厉害的。你如果遇到人，千万要赶快逃跑，不然，你就会吃亏了。”

狼不以为然地说：“哼，我不相信你说的话。如果我遇到人，我会毫不犹豫地向他扑去，决不逃跑。”

狐狸说：“那么，等明天咱们去找一个人，我看你敢不敢朝他扑去，会不会逃跑。”

第二天，狼和狐狸沿着小路往一个村子走去。不久，它们遇上一个拣柴回来的老人。狼说：“你看，这是个人吗?”狐狸狡猾地说：“不。他以前是人，现在不是了。”

有关动物的寓言故事8

有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。

一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说："小不点儿，滚开，别挡我的路！"小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。

有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说："知道我的厉害了吧！"

一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说："谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路！"说着，一脚踢了过去。

"嘭"地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却"唉呦，唉呦'地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。

没有人会喜欢粗鲁的孩子，也不会有人愿意和不讲礼貌的孩子玩，所以小朋友们，一定要做个讲文明礼貌的好孩子哦！

有关动物的寓言故事9

一天，小兔和兔妈妈要准备去旅行，他们在果园里摘了一个大西瓜，想在路上饿的时候吃。他们走啊走啊，看见一条小河挡住了他们的去路。就在这时，小兔想了一个好办法，他就说我们用刀把西瓜切开，然后再把西瓜的肉吃了，就变成了两条船了。兔妈妈觉得这个办法好，就开始做了。小船做好了，小兔和兔妈妈坐着小船高高兴兴地过了小河。

他们又继续旅行了。

有关动物的寓言故事10 骡子和神像欧洲

骡子驼着神像，许多人都屈膝下跪。

骡子想，光荣和它有关。

为了这种光荣，它就骄傲起来，用后脚立起舞蹈，摇摇摆摆地飞跳，想把它驼的东西甩掉。

主人看见，就拿起棍子粗暴地暴打它一顿，还对它教训：

“你靠棍子学学，你不是神，也不是不死的精灵，只是一匹驼着神像的畜牲！”

有关动物的寓言故事11

在一个美丽的森林内的一棵树上,住了一对老鼠母子.老鼠弟弟很热心,常常帮助别的小动物,而老鼠妈妈非常勤奋,但它体弱多病.

有一天,老鼠弟弟出外觅食,看到了一只受伤的小鸟,虚弱地靠着一棵树旁休息,老鼠弟弟想：「如果我不帮助她,她一定会死的,我还是带她到我家养伤吧!」然后,老鼠弟弟便走

到那只小鸟的旁边,把树叶叠成一辆小车,推着小鸟回家,小鸟姊姊醒来后,便衷心地谢谢他.

过了一个星期后老鼠弟弟到海边散步,突然它听到有动物叫救命,老鼠弟弟便急忙找出声音的来源,原来有一只乌龟被鱼网困着了.老鼠弟弟立即用尖锐的牙咬开了鱼网,乌龟伯伯得救了,他立刻连声道谢,再游到大海去了.

自从老鼠弟弟救了乌龟伯伯,在老鼠家养伤的小鸟已经康复并离去了.

一天晚上,老鼠妈妈突然十分辛苦,老鼠弟弟便立即找医生,医生说她患上了一种严重的病,不尽早医治便有生命危险了!老鼠弟弟问医生怎麼办,医治便告诉他要取得山顶上的一种「七彩草」才能治好鼠妈妈的病.

老鼠弟弟立即出发,走过崎岖的山路,到了一个湖边,老鼠弟弟又不懂游泳,正感旁徨,突然,一只乌龟游过来,原来是乌龟伯伯!老鼠弟弟立即爬在他的背上,游到湖的另一边.后来,鼠弟弟又遇见小鸟姊姊,小鸟说：「骑在我背上吧!我带你上山顶.」说罢,便飞到山顶.鼠弟弟拿到「七彩草」后便回家了.终於救回老鼠妈妈的性命了.

这个故事教我们明白多帮助人,当你有困难时别人也会帮助你呢!

有关动物的寓言故事12

驴子与农夫

驴子给农夫干繁重的活，却吃得很少。

他跑去请求宙斯，让他脱离农夫，卖到别的主人那里去。

于是宙斯把他卖给一个陶工，陶工让他搬工让他搬运沉重的粘土和陶器，比以前更劳累。

他又请求宙斯再给他换一个主人，宙斯又把他卖给了一个皮匠。

他一到皮匠那里，看到要干的活，后悔不已地说：“我真不幸！留在以前的那些主人那里该多好啊！现在连我的皮都得交给这个主人了。”

这故事说明，许多人总是抱怨自己的生活不好，却并不了解别人的生活同样也有不如意的地方。

有关动物的寓言故事13

今天，法庭里一片嘈杂，原来是“老鼠一案”即将开庭。

原告是小猫和小鸟。审判长是老虎。旁听人员是小马、小狗、青蛙、兔子和小猴。