工欲善其事 必先利其器_工欲善其事必先利其器是什么意思

工欲善其事 必先利其器_工欲善其事必先利其器是什么意思

       很高兴有机会和大家一起谈论工欲善其事 必先利其器的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

1.工欲善其事必先利其器的意思 工欲善其事必先利其器翻译

2.兵法上说“欲功善其事，必先利其器”最具体的解释是什么？

3.工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书出自哪里?

4.工欲善其事必先利其器是什么意思？

5.欲善其事必先利其器的意思

工欲善其事必先利其器的意思 工欲善其事必先利其器翻译

       

       　意思：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。该句出自《论语·卫灵公》，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

       

“工欲善其事，必先利其器”原文

       　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

“工欲善其事，必先利其器”原文翻译

       　子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”

“工欲善其事，必先利其器”原文注释

       　善：完成。

       　利：使....锋利。

“工欲善其事，必先利其器”原文赏析

       　“工欲善其事，必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知。在本章中，孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要事奉贤者，结交仁者，这是需要首先做到的。

       　孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚;和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。

       　换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。

       

《论语》创作背景

       　《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

《论语》作者介绍

       　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

       

兵法上说“欲功善其事，必先利其器”最具体的解释是什么？

       此句出自《论语●卫灵公》：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者."

       J解释：工匠想要干好他的事,一定要先把工具弄的得心应手.我们住在一个邦国,要敬奉官员中的那些贤人,结交士人中的仁者

工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书出自哪里?

       解释：

       工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

       原文：

       子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

       白话译文：

       子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”?

       出处：出自春秋时期孔子的《论语·卫灵公》。

       《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

       早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

扩展资料：

       作者简介：

       孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。?

       孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

       孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

       孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

       随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

       百度百科-孔子

工欲善其事必先利其器是什么意思？

       出自东汉思想家王符的《潜夫论》。

       节选原文：

       是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。易曰：“君子以多志前言往行以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。

       译文：

       工匠要想做好工作，必须先使工具精良；士人要想弘扬仁义道德，一定先要深入圣贤典籍。《易经》说：“君子应多多记取且用心领悟前人的嘉言善行，来积累培养自己的德行。”因此人需要学习，就像东西需要加工一样。

扩展资料

       《潜夫论》共十卷三十六篇，其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。

       东汉中后期，社会矛盾尖锐，危机四伏。王符心怀忧虑，隐居著书，终生未仕，他的平民身份以及耿介的志操，使得他能够更客观地审视社会，并进行如实记录，写成了《潜夫论》。

       王符总结三代以来的历史经验教训，对社会状况进行了多层面、多角度的分析，对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，历数了当时政治、经济、社会风俗各个方面本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些“皆衰世之务”，并引用许多历史教训警告当时的统治者。

       把社会的祸乱的根源归之于统治者的昏暗不明，把治理乱世的希望寄托在明君和贤臣身上。他希望明君尊贤任能，信忠纳谏，并认为这样就能天下太平。

       针对当时“富者乘其财力，贵者阻其势要”，豪族权贵朋党为奸虚造空美的状况，他鲜明地提出“君子未必富贵，小人未必贫贱”的命题，并要求统治者“论士必定于志行，毁誉必参于效验”，建议统治者采取考功、明选等实际措施来改革吏治，强烈反映了当时庶族地主强烈参政要求。

       他的政论文中最突出的是同情人民、重视人民的思想，强调“国以民为基，贵以贱为本。” 这是对先秦时期“民本”思想的继承和发扬。在经济政策上，他要求重本抑末，重视发展农桑，爱惜民力。他还谈到要重视对边远地区的防御和建设等。

       《潜夫论》作为中国文学史上一部重要的政论专著，论证行文是非明确，内容切实，说理透辟，指斥尖锐。汉代辞赋盛行，《潜夫论》也因此表现出了一种语言骈俪化的倾向，以及骈散结合的特点，体现出了东汉后期政论散文的骈化趋势，渐启建安盛行的华丽之风。

       百度百科--潜夫论

欲善其事必先利其器的意思

       这句话是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要百做好一件事，准备工作非常重要。

       1.

       工欲善其事，必先利其器的读音是：gōng

       yù

       shàn

       qí

       shì，bì

       xiān

       lì

       qí

       qì。

       2.

       语出《论语》，子贡问仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

       3.语义解析：

       “工欲善其事，必先利其器”——一个工匠度开工之前要先把自己的锯子、斧子等工具磨快一些，准备工作做充分，才能事半功倍，把事情做好。作为外交官的子贡到了任何一个国家，侍候无论哪家君主，都应“事其大夫之贤者，友其士之仁者”，才能事事顺利成办，无往不胜。用现在回的话来说，在我们身边看到有优秀的领导同志，他们的品德、才干、学问都是我们的学处，要经常亲近他们，向他们讨教；另外，自己的同僚、朋友当中有能干的，有德有答才的，我们也要把他拉入自己的朋友圈子。

       工欲善其事，必先利其器的解释

       [An artisan must first sharpen his tools if he is to do his work well.]

       工匠 要把活儿做好, 必须 先使工具 精良 ;也指工作要得到好 结果 ,必须先有好的器具 详细解释 工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。 《论语·卫灵公》 ：“ 子贡 问为仁。子曰：‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。’” 邢昺 疏：“将答为仁，先为设譬也。若百工欲善其所为之事，当先脩利所用之器。” 汉 王符 《潜夫论·本政》 ：“工欲善其事，必先利其器；是故将致太平者，必先调阴阳。”

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