锁头打一生肖是鼠_锁头打一生肖是什么

1.舒婷的情诗

2.有人玩过那个找东西的高智商游戏吗,一共13件东西,其中7把钥匙,如有破解者,请指教

3.重庆的民风民俗急需 加分

那是图层被锁定了，然后这个图层上的内容会变淡，你不能也不会对这个图层上的内容进行任何的修改移动，锁定的命令是LAYLCK，解锁的命令是LAYULK。当然还有其他一系列有关图层的命令，利用好图层的这些功能，可以大大提高绘图的效率跟精确度！

舒婷的情诗

方法一：卸载/重新安装，但要彻底卸载，需在删除结束时同时删除WPS Office的配置文件

方法二：右键-共享选项-家庭组（读取/写入） PS：只针对单文件

方法三：在WIN 7下，文件出现带锁的问题是由于当前用户没有相应的权限导致的，您不妨通过百度搜索下，很多遇到类似问题的用户都给出了各自的解决方法，以下给出一个方法供您参考：

在带锁的文件上点击鼠标右键，选择 属性—安全—编辑—添加—高级—立即查找—您当前的用户名，然后点击确定。在权限控制里，将“完全控制”勾选，这样小锁就没有了~

若您不是使用的WIN 7操作系统，出现此情况，可能是由于或是其他加锁软件造成的，若确认未使用任何加锁软件对文件进行加锁，那就要查杀下系统了。该问题并非为WPS程序问题，还请知悉！

有人玩过那个找东西的高智商游戏吗,一共13件东西,其中7把钥匙,如有破解者,请指教

她是20世纪80年代中国朦胧诗代表人物之一。20年过去，她自称自己是诗坛“外婆”级人物。她在最近一次与上海作家陈村的对话中说：每当参加文学聚会时，她笑眯眯地坐在年轻人中间，扮演“狼外婆”的角色。　“我嫁你简直像私奔” 中国有个传统，夫妻俩中某一方出了名之后，介绍他(她)的配偶时，常称其为“某先生的太太”或“某太太的先生”。谈到诗人舒婷和她的丈夫，我索性唱个反调，要说舒婷者，陈仲义的太太也，或更直接一点，陈仲义的太太是舒婷。 陈仲义人高马大，长相一般，穿着随意，朴实得不能再朴素，木讷得近乎迂腐，属于内秀型。他在一所大学执教，是省内颇有名气的诗评家。本来出席省、全国性的一些诗歌讨论会都要有他，自与舒婷结婚之后，全让舒婷给硬挤掉了。 他们同居鼓浪屿一条街上，推窗可望，临街可呼。同在文学圈。 初闯江湖那会儿，鹭岛文学圈内朋友聚首，众人宏言阔论，惟陈仲义十有八九沉默寡言，藏锋不露。舒婷暗中观察，若论对手，非他莫属了。每每过海进城以作家、评论家身份出席会议，他们往往“君立船首，我临船尾，同享一江水”。 虽相互心仪，但谁也不愿先表心迹。历七八年之久，月老看不过去，终用红丝线将这对大男大女拴到一起。 1981年的一天，舒婷远游三峡归来，还没及抖落一路风尘，陈仲义已树桩般伫立在她面前，“四目相对”，心有灵犀何须点，舒婷说了句“好罢”，一点也不朦胧，这对分别为32岁与29岁(舒婷自说28岁)的金童玉女，携手步上了爱情的双桅船。 结婚的那一天，陈仲义5时即起，逆寒风步行3分钟去接新娘子。 舒婷的见面礼是拧一把热毛巾去烫熨新郎脑后那撮一年365天都“立正”的耸发。老丈人端来一碗4只荷包汤蛋递给毛脚女婿，陈仲义照规矩吞掉两只，将残余部分留给新娘。舒婷连蛋带汤一口气扫光，扬扬空碗，幽她老爸一默：“今天我还是你龚家女儿，不能浪费。” 龚老先生为享嫁女之乐，备4辆小板(鹭岛无机动车)运嫁妆，衣物、书稿、桂圆蜜枣、针头线脑三车，压阵的是老人精心培育多年的20盆名品玫瑰花，不乏诗意。 车队在一眼见底的小街上游行了5分钟即宣告完毕，大男大女进洞房。婚后多时两口子逛街，被舒婷当年的二位**妹撞见了，悄悄地把她拽到一边审问：你处朋友啦？乐得舒婷弯腰如大虾。 数年后数婷忆起一生大事竟如此草草，总有点遗憾，便数落陈仲义：“我嫁你简直像私奔！” 陈仲义诙谐地反击：“那等你将来私奔，我再大吹大擂一番，如何？” 从灰姑娘到灰大妈 据传陈仲义拜倒在舒婷石榴裙下正式求婚时，舒婷不忘拿捏他一把，约法三章：一不做家务；二小两口单独过；三交友自由。陈仲义没说半个“不”字。大概是不敢。 可是一夜间，龚舒婷变成了陈龚氏后，“三章”一章也不章，纯属纸上谈兵。“不做家务”，舒婷当初梦想做闲云野鹤，一心写诗，孰料婚后她这个“作家”成了“坐家”，旋又升级为“做家”。一周7天要分割给年迈的公婆、多病的老爸、不善家务的丈夫和调皮的儿子。属于自己的时间大概只有七分之一。打儿子上学后，她就开始每天6时起床，为“小皇帝”张罗早餐，整理书包；趁洗衣机在转，扫地抹桌子，心里还要想早上去菜场买什么，中午煲什么汤，晚上烧什么菜。平时，朋友、读者来访，也不得不“看钟说话”(怕误了做饭)。本来与文友通信可洋洋千言，现在不得不改为电话联系。令她难堪的是常有电话来得不是时候(正在炒菜)，她不得不放下锅勺，关掉煤气，拿起话筒不问张三李四，劈头就说：“对不起，什么事快说，锅里正冒烟呢。”忙得像个陀螺，滴溜溜直转。 当年的签约“不做”早已改革为“全包”了。所谓的“小两口单独过”更是戏言。具有浓厚传统美德的她怎么忍心让年迈的公婆享受不到天伦之乐？至于“交友自由”，更成天方夜谭，连咳嗽一声都在一家老少的眼皮底下，更别说还有一只“拖尾巴狗”24小时跟踪(儿子属狗)，自由安在？ 结婚时惟一一件新家具大书桌在“用不习惯”转让给丈夫之后，自己只好伏在一张锁头已坏、抽屉关不拢、四脚摇晃的写字台上“守桌待诗”。今日复明日，她不知不觉中把“诗人”一词遗失在柴米油盐酱醋茶中了。偶尔想起想划根火柴找一下什么，舒婷幽默地说，天啦，这才知道5分钱一盒的火柴已涨到一角钱一盒了。　面对陈仲义的滋扰她也只能认了 他俩的写字台紧紧相邻，丈夫时不时地将讲义、书稿等什物乱堆乱放，攻城掠地般地占据到她的案头。一见此况舒婷毫不客气地将之驱逐出境。舒婷爱集图案漂亮的邮票，将其藏在小盒内，先生要寄信，只图方便顺手牵羊，有时连偷带抢。恼得舒婷向丈夫开火：“看来你这辈子是吃定我了。”话中有怨，更多的却是自豪。“我们从没吵过架，因为我们互相很了解，再加上我们都热爱文学。我们把文学当作一种信念，因此他非常支持我写作。” 月落日出，舒婷就这样由灰姑娘变为灰大嫂，由灰大嫂晋升为灰大妈了。舒婷说：“我尽量做个好女儿，好妻子，好媳妇，好母亲，只好不惜亏待自己。”　“婚姻是一张**”，舒婷中彩了 当年他们之所以相持了七八年，鱼不动，虾不跳，陈仲义是怕高攀不上舒婷；舒婷是因为她的诗和人当时都处在时代的漩涡和风头，怕累及陈仲义。有诗为证：“我站得笔直/……/理想使痛苦光辉/这是我嘱托橄榄树/留给你的/最后一句话。” 一句话：都是怕伤了心爱的人。 舒婷怀孕期间反应强烈，呕吐不止。据说看惊险能改善病况，陈仲义每日跑图书馆借书，一连十多天。 舒婷因插队时劳累过度，患严重腰椎疾病，藤椅破了，坐着不舒服，陈仲义先用铁丝加固，舒婷的感觉仍然不好。想买张新的，陈仲义把岛上大小商店转了个遍也没买到。这时适逢一位日本朋友造访，无意之中获悉此事，表示要送舒婷一对皮椅子，舒婷当即谢绝。晚上陈仲义回家听说了，为长国人志气，次日过海到厦门转修敢一天，终于扛了两只高背皮椅回来，还不忘向太太报喜：“每只杀价二元五！” 舒婷纤弱，又戴深度的近视眼镜。家事中她自诩：“主内”，有时“主”得叫人难以恭维：7个数字的电话号码，她常常要按错3个。一个电话，不重打两三次是打不出去的。她对数字概念也很模糊，一万和一千万对她是一个意义。有时陈仲义取笑她缺乏信仰，舒婷反驳：“从前文学是我的信仰，现在你和你儿子成了我的宗教，我还信什么？” 舒婷写诗已届20年，总共不过一百三十余首，这表明她的创作严谨不以量取胜之外，家务的重轭也使她不能潜心执笔。陈仲义“主外”，主外的事儿多辛劳，而且，陈仲义还要过海到学校上课，做学问全在晚上。 至于出版社、报刊的约稿、笔会、出书等事，陈仲义一揽子全包。人们笑话说他是太太的生活秘书。出版社出版《舒婷文集》，全由陈仲义选编、复印、剪贴、审订及至校对。舒婷乐当甩手掌柜。舒婷说：“陈仲义是个责任感极强的丈夫。” 一位先哲说：“婚姻是一张**，男人下的注是自由，女人下的注是幸福。” 舒婷是中彩了。他们的生活仍是丰富多彩的。闲时同儿子踢球、跳皮筋、玩“老鹰抓小鸡”。周日，一家三口或购物或郊游或访友或看**，隔三差五上饭馆领略一下时菜的美味，饱饱口福，一享天伦之乐。 陈仲义对她的体贴之殷，舒婷不愿多说，她早将那相濡以沫的爱的感受化为诗句：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……我们分担寒潮、风雪、霹雳；我们共享雾、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。 陈仲义对酒、烟、茶一概不沾，除了书之外，舒婷每月只需付给小发廊3元大洋洗理费，即可打发陈仲义。 家，是个温馨的港湾。爱的小舟泊于此港，舒婷方能面对星月头枕波涛，入梦入诗。 舒婷说“丈夫属鼠，儿子属狗，十二生肖无猫。我伴一大鼠一小狗过日子，望陇得蜀，勉强足矣。” “足矣”是实，“勉强”不过是诗人藏富不露，自廉罢了。

重庆的民风民俗急需 加分

玩过了，我给你答案

1、首先你会看到 James ：我是XXX研究中心……点进入博士的家。 2、点击车的右下角，靠墙的角落处有一根铁棒，点击拾起。 3、回到主界面，点击两次向右箭头。看到树上右一个白色小物体，点击用刚刚得到的铁钩够下，落到地上，得到纸飞机，点放大纸飞机，再点击飞机，得到一个六位密码XxxxxX（此密码是随即产生）。 4、用密码进入蓝色的门，进入左边**门，这是一个洗手间，在水管的后面发现打火机。 5、出门右转上楼（有个箭头在楼梯栏杆上，不容易发现），到二楼进入墨绿色的门（这也是一个洗手间），得到手纸盒上的青绿色钥匙。 6、下楼到刚刚进屋时的界面，点击向后的箭头（箭头指向玩家），打开左侧门（用青绿色钥匙钥匙），进入，在茶几的花瓶里面找到浅灰色钥匙。 7、用浅灰色钥匙打开一楼的浅灰色的门。这是回到了刚刚的房间，有一直眼睛从窗帘里面露出，然后进入了那个房间，在枕头下面发现一把钥匙。进入屋子里的另外一个门，这又是一个洗手间（也不知道这一家弄这么多洗手间干嘛？）在水龙头后面有找到一把黄绿色的钥匙。出门，此时有人把狗狗的门给打开了（小心被狗狗咬到哦～呵呵） 8、用黄绿色的钥匙打开一楼黄绿色的门，这是一个厨房。进入左侧房间，用打火机将蜡烛点着，拿出一块肉，在进入厨房右侧，这时有人把厨房的锁头破坏了，出不去了，不过别着急，还有办法。在厨房的操作台上拿一个瓶子＆一个盘子。放大盘子，把肉放进去，点击瓶子（其实是一瓶烈性酒）把酒洒在肉上。待用。点击右侧的门出去，这是有个狗狗汪汪，把刚刚那盘美味放到狗食盆里面吧，这是哈哈，狗狗可以先好好睡上一觉了…… 9、从右面出去，再次进入电子门，重新输入六位密码（在那张纸上呢，不会这面快就忘了吧）上楼，在一楼和二楼的拐角处（左侧拐角）发现一个粉红色的钥匙。去一楼那个两个把手的棕色门（其实我感觉那个门应该涂上粉红色，因为这个游戏用什么颜色钥匙开什么颜色门的原理。） 10、进入房间，拿一个杯子，到水壶那里盛满水，待用……进入左面的门，这是一个天井，左面窗台上有一把深蓝色的钥匙，喝口水，继续加油吧。 11、出来到二楼右面，找到蓝色的门，打开这扇会给你一个惊喜的门（嘻嘻嘻），一个进镜头，一片漆黑，恭喜你，你被打晕了～醒来会发现物品栏中的物品全部丢失了（Don''t Worry！这是游戏中的一部分） 12、出门点右面箭头，到客厅去（就是那个两个把手，本应到是粉红色的门），进入到天井，会发现令人惊悚的一幕，一个死人（噢，长的好丑啊……）把他手中的工具箱拿到手，放大，点击打开。你所有的物品就可以拿回来了，赚了，还多一个工具箱呢！ 13、去那个把你打晕的蓝色门房间，用钥匙打开门，书架上有一本日记，最高的那本，打开自己看看吧。翻到最后一页时出现密码18668798，点回主场景点击左面的窗子，看到对面楼房的烟囱下面了吗，呵，又是一把钥匙，橘**的钥匙，先别着急去找橘**的门，看看右面还有东西，点击窗子，到阳台上又找到了一把土**的钥匙。 14、进入二楼的土**门，这好像是个仓库。在左上方的红色盒子中拿到电话线，在这个房间对面有一个橘**的门，用钥匙打开这个门，到里面的房间，打开右面的阳台玻璃门，点击那个被称为博士的男人。他躺在床上后说要水，给他说，然后他说要他的重要文件，打开这间房间对面的门，点坐便上面的镜子，出现保险柜，右侧有一个密码输入装置，输入密码18668798，然后墙壁上就出现了一个人形的孔洞。 15、出门（到楼下）右转，在白色栅栏金属门的楼梯台阶左侧发现石制人形雕像，捡起后回到博士的房间，尽到刚刚那个洗手间里面把石制人形雕像安装到那个凹槽里面，把灯关掉，发现那个镜子掉下来的地方有不同颜色的光，用相应颜色的钥匙插到保险柜里面（注意：先记录好颜色顺序，开灯才能插钥匙），保险柜打开，拿出文件，交给博士。然后他告诉你去报警。 16、去那个灰色门的房间（一楼的）。点击电话，把电话线接上，这时，你会发现电话下面有一张证件，这时，终于真相大白了……原来那个博士不是博士，而是盗窃犯，而那个死在一楼天井的才是博士。（这个结局让人很不爽，可是你时，探清事情的真相就是你才是你的人物）……完。

家族最富民族特色的节日，是年节；节日中最富民族特色的歌舞，是“舍巴日”。

舍巴日 “舍巴”，意为“摆手”；“日”，即“做”。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。

土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

过年：土家族非常崇拜祖先，将祖先祭祀日称为“过年”。 但“过年”的时间，则因姓氏、宗支、地域而异。如：酉水河西的彭姓和石堤彭、白、李、马、蔡、田六大姓为三月三；酉水乡龙头村田姓为四月八；可大、沙滩、酉水等乡李姓为七月初一。过族年，要在祠堂里举行祭祖仪式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不断，铁铳轰鸣，号角声声，“嗬喂”阵阵，其盛况是其它节日难以比拟的，后逐渐改为户祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好汉、向老官人；也有祭冉宣慰、 田宣慰、杨宣慰以及马伏波的。祭祀的本族祖先中，扬姓祭杨再思，李姓祭“天”字辈的三祖先，部分彭姓和谢姓八部大王。祭祀毕，游乡串寨，走亲访友，对歌宴客，真是“满山满寨都是歌，宾客如流欢乐多”，长达三、五日之久。

赶年：土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。以酉阳县为例；老寨乡彭姓，腊月二十九过“赶年”；后溪乡彭姓，腊月二十四过“赶年”；可大乡和沙滩乡李姓，腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。部分彭姓过“赶年”时，清晨得由男子做饭。饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭“是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，’萝卜等，合煮一锅。“年饭”做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德，祈求祖先护佑。

团年时，要先给果树和犁铧、牛栏、猪圈、鸡舍喂饭，给碓、磨、锄等贴“压岁钱”，以求五谷丰登、六畜兴旺、瓜果丰硕、财源兴隆。**欢腾大众篇**

A．辞旧迎新抢银水

提示语：在中梁山一带，至今还保留着除夕夜“抢银水”的风俗。在你争我夺的欢声笑语中，美好的一年就此开幕。

关键词：银水、财富、大战

[抢银水明争暗斗]

沙坪坝区中梁镇的磨刀坎，至今保留着抢银水的风俗。

名为抢银水，抢的并非银子化成的水，而是除夕夜的第一桶水。水井必须是村东头的那口，代表了好日子会从东而来。村民们相信，谁能从水井里抢到第一桶水，谁家来年就会财源滚滚，好运连年。

除夕夜里十时多，村民逐渐从家里出来，聚集在水井旁。大人谈天说地聊家常，小孩子就在附近放烟火，等待着新年的到来。

你以为这是一幅温馨感人的感情交流画卷么？

错！

大人所站位置都经过精心挑选，以第一时间抢到银水为目标。各家的水桶、脸盆、水瓢等“十八般兵器”随身携带，随时准备加入抢银水大战。

[闹除夕银水进门]

临近12点，嘈杂的喧哗声逐渐低落，所有人都在屏息等待着倒计10秒。最靠近水井内围的是各家的壮劳力，装水工具的位置也都越来越靠近井口，争取一刹那的领先。

村民胡群这样描述那让人窒息的等待：“我的心越跳越快，喉咙里干燥得直冒烟，身体因为紧张，或是兴奋而无法动弹，耳朵里听不到呼吸声，自己和旁边的村民们都变成了木偶。”

新年的钟声就像破除魔咒的仙术，水井旁的“木偶”们立刻恢复生龙活虎。男人们忙不迭地在抢银水，女人们在外层高声喊着自家男人的名字，孩子们在更外的一层兴奋得又叫又跳，给自己的父亲或叔伯加油。

在这种关键时刻，没人会客气，明胳膊、暗肘子齐上。男人们为把旁人挤开，吃奶的劲都使了出来。

最先装满水桶并不代表抢到银水，还要把银水担回家，倒进水缸才算。挑着两只大水桶的男人们在月光下的田埂上箭步如飞，一路高喊“金水银水流进来”，女人在后面笑声不断，孩子们则早就跑回家等着。

几分钟光景，全村各家各户陆续传出欢呼声，宣告今年抢银水功德圆满。没有裁判，没有冠军，没有奖金和奖杯，村民们得到的是对幸福生活的美好祝愿。

小语：抢银水是力气活，没有体力怎么和人家拼？健身房，明天就去（鼓励自己ING）。

B．正月里的“万圣节”

提示语：渝东南土家族的孩子总希望天天都是正月初一，他们能够得到邻居糖果和糕点的款待。

关键词：孩子、糖果、串门

土家族规矩：正月初一早晨，孩子们要挨家挨户给同村寨的长辈拜年。接受孩子拜年的家里，要给孩子糖果、糕点、小吃当回礼，孩子年纪须在12岁以下。

西方的孩子过万圣节，首先恶作剧发出“是款待我还是要我耍花招”的威胁，而土家族的孩子只需声音甜甜地说句：“新年快乐”，然后再问候长辈们身体健康，就可以得到礼物。

孩子平日的乖巧程度和礼物数目成正比。平时让大人头痛的孩子，这时可得老实点。按土家族规矩，虽然每家都必须给礼物，可没规定种类和数量。要是哪家孩子得到的礼物只有一颗糖果，甚至一颗瓜子，那家孩子的父母可真是羞也要羞死。

孩子们讨完了礼物，会聚在坝子中相互比较，得到最多礼物的孩子必定春光满面，来年的孩子王非他莫属。

小语：本人小时候还是挺乖的（哎呀，飞来一鸡蛋打肿脸），起码可以得到两颗瓜子以上的“高分”（刚才扔鸡蛋的朋友，麻烦你再扔颗葱花，葱花炒蛋还缺点材料，谢谢）。

C．惊天三炮震巫山

提示语：谁打都怕放炮，巫山人却巴不得放炮，这究竟是怎么回事？

关键词：放炮、信号、最后的疯狂

春节要放“轰天炮”（即三眼炮，本报曾做报道），这是巫溪高山人家的春节传统风俗。因为新家已经搬到县城，巫溪县宁河古镇的老霍决定最后疯狂放一把。

因炮声太大，老霍将放炮点选在屋后山头。按惯例，老霍左手将炮举在手中，20厘米长的引线留给他的时间并不多，右手用烟头将引线点燃，左手迅速平稳地向上伸出，炮口朝天，只见伴着滋滋声的引线带着火星钻入炮膛，顿时只感一炮轰天地动山摇。火舌在黑夜里划出一道红线，足有一米多长。接着照此法打出后两炮，三炮全响算吉。

老霍告之，今年这三炮一为喜迁新居，二为全家幸福、身体健康，三为《都市热报》的读者及编人员送去来自巫溪深处最原始的贺年炮声。幽默的他还特别提醒大家，打放炮可别怪他。

小语：原来放炮还有双重含义，长见识！

D．元宵节里火作灯

提示语：都说元宵灯似火，奉节每年的正月十五那日则是以火作灯，却更加热闹非凡。

关键词：新年、乞福、火灯、

奉节农村有除夕夜里烧火的风俗，火焰过了除夕并不熄灭，一直烧到正月十五。

元宵节这天，村民们开始“放灯”。放的不是花灯，而是村民将事先准备好的谷草裹成捆，然后用除夕火点燃而成的火灯。

早上开始，田间、山坡甚至小路都会成为各家各户放灯的地方。有人把火灯丢到耕地里，或掷在寒意浓浓的小路边，胆大者提着冒烟的谷草满山坡的奔跑，更有甚者骑着摩托将点燃的谷草拖起到处跑。

到了晌午，女人们在屋内将谷草打成捆，男人们在屋外将谷草点燃，轻轻抱着，前院后山地乱扔。点燃的草把掉在冰冷的地面，火舌被大地给吞掉，滚滚浓烟似乎表示了它对土地的强烈不满。为了多点灯，每家每户比赛着扔火把，好事者不时向烟堆里扔鞭炮，炸得草沫四溅。

据老人们说，烟越大越好，凡烟薰过的地方，来年才会五谷丰登。十五的火灯晚上逐渐减少，直到烟火被茫茫黑夜吞食。

点灯，是为了祈求烧掉来年的虫害与祸害，它是烧给秋天的礼物，燃烧的是希望，放飞来年最美好的祝福。

小语：灯如火，火似灯，真想一饱眼福。

E．累人的“转转会”

提示语：合川与武胜分别隶属重庆、四川，两地接壤，各自境内互有“飞地”，这里的人家过年就吃转转会。

关键词：“开水”胀肚、排号等饭

飞地人家大年初一不出门，大年初二开始走人户，俗称“转转会”。

大年初二这天，合川天子村的村民起得特早，挑着年货挨亲戚家逐个送。

走到一家，放下挑子拿出备好的年货。亲戚们虽嘴里道客气，捧着礼物却满脸欢喜，连忙拉着进屋喝“开水”（荷包蛋）。一碗最少2个，双数图个吉利。

亲戚少的就放下挑子，坐在院内放松放松，心里盘算着下家往哪走。转转会以拜老辈为先，拜“平班子”为后。运气好，一上午能拜四五家，光是“开水”就让人喝得肚胀腰圆。

亲戚们若集中在一片儿，那算是运气好的；如分散而居，将这一挑礼物分发完毕，花上两天也不算多。收礼的主人通常会明确“警告”拜年者务必当日中午或当天晚上来吃晌午或宵夜，这礼送的家数越多，这饭就得排上号吃上两三天。一家转至一家地吃，还有点横行乡里的味道。

看来这转转会先累脚后累肚，的确有些让人受不了。

小语：还是老话说得好，没有哪碗饭是好吃的。

神舞一跳十二年

提示语：万家欢聚的除夕夜，没有热闹的团圆饭，只有神秘的舞蹈和土老司（土家族的法师）的虔诚祷告。这一切，都是因为一个嚎啕大哭的新生婴儿……

关键词：新生婴儿、请神舞、百家锁

酉阳后溪乡，居住的全是土家族人。这里地理位置偏僻，山路难行，去县城要花一天时间。

因交通不便，这里还保留着不少传统的土家风俗。年三十夜晚跳请神舞，就是其中一种。

如果有孩子在年三十当天出生，必须请土老司来家中跳舞。以后每年除夕夜里，都要请土老司跳舞，直到孩子满12岁。

后溪乡田景洪告诉记者：“土家人认为，大年三十出生的孩子，聚集了一年中所有的灵气和煞气，必须请土老司来跳神舞驱除煞气。”

土老司吃饱喝足后，开始跳请神舞。孩子被包裹得严严实实的，由家长抱着在旁观看。

首先，土老司要在屋里贴上表现土家的神图，然后头戴“封官帽”，身穿法衣，腰间围上8副罗裙。使用的法器有八宝铜铃、牛角、令牌、竹卦，以及必不可少的司刀和法杖。

晚上约八时起，土老司左手拿法杖，右手拿司刀，围着堂屋四壁不停挥舞，口中念念有词，接着走出蝴蝶穿花步、燕子回翔步、狮子扑兔步等各种让人眼花缭乱的步伐，再配合夸张的神情和动作。

挂在土老司身上的法器随之发出各种声响，此起彼伏。跳了将近半小时后，土老司会端一碗清水，喝一大口，分4次分别喷在堂屋的四角，洁净冲晦。

平日里出生的孩子，会在孩子出生后40天，由外婆家人用自家锅底灰，在孩子前额画个“十”字辟邪。年三十出生的孩子，则由土老司来画“十”字。

有的土老司在请神舞结束时，会拿司刀在孩子的小脸旁装模做样地比画几个动作，表示已经为孩子驱赶了煞气。

[百家银锁保平安]

百家锁是年三十出生的孩子最明显的标志。

百家锁一般为银制，做工精细考究，不满12岁绝对不可以取下。有的家庭，为防止孩子淘气弄坏锁头，会在锁头的地方滴上蜜蜡，随时检查是否有损坏。

小语：可怜天下父母心！好感动！谁有纸巾，借一张先，眼泪哗哗狂流。

B．天人合一的品天仪式

提示语：天不亮时，老人轻手轻脚下床，带包东西悄悄出门。这不是惊险片，而是大巴山老人新年祭天仪式开始了。

关键词：密林、漆黑、大巴山

在城口县靠近陕西一带的村落里，至今保留着这样一个风俗：大年初一凌晨，家中老人登山祭天。

这风俗有个风雅的名字：品天。

寒冬的大巴山，山风狂啸，天寒地冻。这是对老人意志的考验。老人必须克服困难，到达附近的山顶。

名为品天，其实没有复杂的动作。老人把带来的猪头肉、花生米、水酒等祭品摆放在一块略微平坦的地上，然后进行最重要的仪式：冥想。

找一块平地，双腿盘膝坐下，顺手放在膝盖上，闭上双眼，均匀呼吸。品天老人屏弃杂念，心头不断默念家人的名字和自己想企求的事，一切OK！

品过天的老人说，长时间保持冥想姿势，身体感觉轻盈欲飘。当整个人感觉到世界都已经不存在，连冥想的意念也不存在时，其请求被上天应允，品天圆满成功。

最后，老人朝着日出的地平线拜3次，然后高高兴兴下山。

回家后，老人不能把品天是否成功告诉任何人，否则愿望就不会实现。

小语：对城里的年轻人来说，热乎乎的暖窝最舒服（继续睡觉，请勿打扰）！

C．比汉族早一天的年

提示语：土家人拥有自己民族特色的年，那就是“赶年”。

关键词：赶年、剩饭、大糍粑

赶年是土家人的春节，是土家族最隆重的节日，时间比汉族春节提早一天。闰年过腊月二十九，平常年过腊月二十八。

关于赶年的来历有两种说法。

一种是：某年，土家族先民得到敌人春节来犯的消息，便决定提前一天过年。结果在春节当天，土家先民斗志旺盛，一举消灭了敌人。以后这个日子约定俗成，就成了过赶年。

另一种说法是：南宋嘉定年间，有人率众在沅江、酉阳一带造反，土王接到朝廷圣旨，调兵前往征剿。由于时间紧迫，等不到过年，于是决定提前过年。

照老规矩，过年当天做好饭后，直到正月十五土家人只能吃剩饭。女人们当天早晨5时起床生火做饭，把平日见不到的好吃东西，统统摆到桌席上。

忙完一天后，全家人围坐在火炉边，吃着香甜的糍粑，喝着醉人的米酒，尝着美味的土家腊肉，其乐融融。火炉中的火焰腾起老高，照得每个人的脸红彤彤的，土家人就这样迎接着新年的到来。

小语：热闹欢腾的土家新年让记者动心不已，好想回家，好想过个热闹的新年！

D．拜年就拜猪圈门

提示语：怎么连猪圈门都要拜，你相信吗？

关键词：祭品、猪圈门、有头有尾

居住在渝东门户的巫山人，在新年用“拜猪圈门”这一独特的方式表达自己对来年的期望。

庙宇镇原名大庙，地处长江之南，距巫山县城约120公里。年过60的当地人赵本林给我们讲述了“拜猪圈门”的春节民俗。

每年除夕一大早，老赵起床的第一件事就是把猪圈打扫干净，然后给圈门神准备好祭品。祭品非常奇特，是一个嘴里塞着猪尾巴的腊猪头，意味着家人在新年里有头有尾。

拜圈门神时，一家之主的老赵端着猪头走在最前面，爱人紧跟其后。夫妻两人站在约距猪圈门两米处。老赵将3根香烛插在猪圈门上，在圈门边放置的火盆内烧上一叠纸钱。鞭炮顿时响起，把圈里的猪吓得直哆嗦。

此刻，老赵双手端盘置胸前，头向猪圈门拜3下，然后把盘子放在圈门上，嘴里念叨一些吉利话，预祝来年家畜兴旺。大人敬拜时，孩子们通常跟在老赵身后嬉戏，盯着猪头笑个不停，不时说上一句“好臭哦”。

仪式完成后，把腊猪头丢入锅中煮熟，一家人高兴地吃着猪头过新年。

小语：拜猪又吃猪，嘻嘻，人类的心理活动真是难以理解！

E．拜年只拜丈母娘

提示语：不是重女轻男，绝非性别歧视。

关键词：初一、丈母娘、视而不见

正月初一是土家媳妇回娘家的日子，女婿必须陪同，这是渝东南土家族风俗。

若是双方还没结婚，男方也可以要求到女方家拜年。这时的女方可要考虑仔细，要是同意了男方的要求，就等于同意嫁给对方。

到丈母娘家拜年，土家女婿非常慎重。土家人不喜欢攀比，但有两件礼物是女婿上门时必带的：一个女婿亲手舂的6公斤重的大糍粑，还有一个完整的猪头。糍粑和猪头代表女婿的孝心，以及要好好对待妻子的承诺。

迎接小两口的，除了老丈人可以是家里的任何人。老丈人不仅不会出来迎接，就算在家中见到女婿，也会视而不见。女婿不理睬老丈人，才表示对女方娘家的尊重。

女婿进门，首先要把大糍粑和腊猪头交给丈母娘，然后同妻子一起给丈母娘磕头拜年。丈母娘先让小两口喝茶，然后会递给女婿一双自己亲手做的鞋子，表示回礼。

这双鞋子大有学问。要是鞋子做工精细，质地考究，就表示丈母娘对这个女婿非常满意。要是鞋子大小不一，做工不精致，则表示丈母娘对女婿有意见。女婿就要暗自加油了。

这种土家风俗在渝东南只有少数村落还有保留。

小语：唉，这年头，毛脚女婿不易当啊！

F．团年吃“叫饭”

提示语：在梁平县，春节团年吃“叫饭”是传统。你知道什么是叫饭，又该怎么叫吗？

关键词：团圆、叫饭、祭祀

梁平县袁驿镇多湖广移民后裔，每到除夕，大家会到本族的长辈家中吃团年饭。吃饭前得“叫饭”，这是后人对故世先辈的一种朝拜和祭祀。

吃团年饭前，屋外首先燃放鞭炮，家族成员全体起立，不准大声喧哗。

一家之长先倒半碗烈酒，再亲手盛几碗米饭，再把筷子分发碗边，紧接着高呼先辈们的名字，如“请姥姥用饭，请家爷用饭”。此刻，长辈们原本微红的眼圈会悄然落下思念之泪。一屋人也会跟着主人轻声叫上数声，表达对亲人的怀念，整个过程约三两分钟。

叫饭中，边角处还司职一人专给先人烧纸钱，边烧边念先人的名字，通知先人查收“过年钱”。

呼唤名号之后，一家之长手捧酒碗，弯下腰身，将酒轻轻撒在地上，接着将起先舀入碗中的饭倒回锅中后，一家人开始动筷享用这顿丰盛的团年饭。

年是年年过，饭是年年叫，这祖宗传下的规矩，谁也改变不了。享受现代生活快乐的同时不能数典忘祖，叫饭也是中国团年饭的一大特色。

小语：祖先们英灵有知的话，一定会和子孙们同乐。

回答者： xcsgjv - 举人 五级 2-6 15:27

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

贴门神

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

贴春联

春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

放爆竹

当交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。

王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时