舍本逐末 意思_舍本逐末的意思是什么

1.舍本逐末告诉我们讲了什么意思

2.“舍本逐未”成语是什么意思？

3.舍本逐末的意思是什么

4.舍本逐末的成语的意思是什么

舍本逐末的意思如下：

舍本逐末（拼音：shě běn zhú mò）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《吕氏春秋·上农》。

“舍本逐末”的意思是放弃根本的而追求枝节的（舍：放弃。本：根本。逐：追求。末：树梢，枝节）；后用以比喻轻重主次颠倒，做事不从根本的、主要的问题着手，而只在细枝末节上用力气；在句中可充当谓语、宾语、定语、状语；含贬义。

民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。（战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》）

该成语故事趣味横溢，富于机智。一代女杰赵威后的那句“苟无民，何以有君”，是那样的掷地有声，而又意味深长，令人不禁产生一种精神的愉悦。

它是赵威后“民贵君轻”进步思想的集中展示，充分体现了赵威后是一个顾全大局，颇具远见卓识，洞悉民情、开明而又极具智慧的治国者。

细品该典故，会得到至少两点启示。一是赵威后“无岁则无民，无民则无君”的民本思想，对于当代国家治理和组织管理具有积极意义。

万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。只有顺民意，谋民利，得民心，才能永远立于不败之地。二是该成语也讽刺了那些短视的人，不从远大的将来打算，却斤斤计较于眼前的利益，结果因小失大，得不偿失。

由此告诫人们，尤其是青年学子，做任何事情，都要懂得取舍有度。《礼记》云：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”

在学习知识，提升技能的同时，也要学会做事。在工作、生活、学习中，都应分清主次，不要混淆颠倒主次顺序；要关注主要问题、根本问题，切不可急功近利，不要只看表面，也不要过多地关注细枝末节，这样才能事半功倍，游刃有余。

舍本逐末告诉我们讲了什么意思

舍本逐末的意思：指在一个系统性的复杂问题中存在多个解。

释义现比喻做事不抓根本的主要问题，只注重细枝末节。

用法在句中可充当谓语、宾语、定语、状语；含贬义。

示例秦牧《艺海拾贝》：“如果艺术表现的事物没有若干程度的普遍性、代表性，搜集那样的事物来描写，只是舍本逐末罢了。”

拼音shě běn zhú mò。

出处南北朝·北魏·贾思鳃《齐民要术·序》：“舍本逐末，贤哲所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。”

近义词本末倒置、买椟还珠、轻重倒置。

反义词崇本抑末、追本穷源、正本清源。

舍本逐末造句

1、学习只是做题而不抓牢基础知识是舍本逐末。

2、今天老师给我们讲了舍本逐末的意思。

3、我们做任何事情都不能急功近利、舍本逐末，否则，吃亏的可能还是自己。

4、勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。

5、张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。

6、现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。

7、生活中，我们要掂量事情轻重、懂得取舍，不要做舍本逐末的事情。

8、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。

以上内容参考：百度百科-舍本逐末

“舍本逐未”成语是什么意思？

舍本逐末[shě běn zhú mò]：古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。

汉语文字舍本逐末

词语解释

舍：舍弃

本：原义为树根，借指事物的根本

逐：追求

末：原义为树梢，借指事物的末节

抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。

成语性质贬义词

成语用法联合式；作谓语、宾语、定语、状语。

近义词舍近求远、贪小失大、本末倒置、舍本求末、南辕北辙

反义词追本求源、追根寻源

另外写法弃本逐末、舍近谋远

造句写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。

典故：

1、战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”

2、《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”

3、《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”

4.文言文《赵威后问齐使》：“故有舍本而问末者耶？”

“舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。所以比喻为舍本逐末。

典故

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”

译文

齐襄王派遣使者问候赵威后，（使者带来的）书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧？百姓没有忧患吧？（你们的）大王身体还好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？怎么有舍去根本先问末节的道理呢？”

她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家典故

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”

译文

齐襄王派遣使者问候赵威后，（使者带来的）书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧？百姓没有忧患吧？（你们的）大王身体还好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？怎么有舍去根本先问末节的道理呢？”

她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”

典故

孟子曰：“今有无名之指屈而不信(1)，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类（2）也。” 选自《孟子·告子章句上》

译文

孟子说：“当今有个人，他的无名指弯曲而不能伸直，虽然并不疼痛，也不妨碍做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦国、楚国去，也不会嫌远，为的是无名指不如别人。无名指不如别人，就知道厌恶；心不如别人，却不知道厌恶。这叫做不知轻重，舍本逐末。”

典故

买椟还珠

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。

他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

舍本逐末的意思是什么

释义：抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专门顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。　

注音：shě běn zhú mò

造句：

勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。

勿竭泽而渔。勿杀鸡取卵。勿舍本逐末。

你放着主要矛盾不管,却抓住次要矛盾不放,真是舍本逐末,造句 网 zaojv .com这样咋能把工作做好!

也有可能整个行动会是一种舍本逐末的做法。

像这类买椟还珠、舍本逐末的事,他没有少做。

写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。

张强上课不认真，考试前临时抱佛脚简直是舍本逐末。

舍本逐末的事要尽量少干。

学习中只热衷于猎奇,不想打下扎实的知识基础,这样舍本逐末是不好的。

你的做法有点舍本逐末,结果是得不偿失。

深谋远虑的他最后却落了个声名狼藉，是因为他舍本逐末，囚禁了对他始终不渝的人，使这些人只能深居简出，而他被势如破竹的起义者打败后，也甘堕落了，变得随波逐流了。

舍本逐末的成语的意思是什么

成语：舍本逐末

拼音：shě běn zhú mò

解释：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

舍本逐末

指人民不务农业而从事工、商。＃语本《吕氏春秋．士容论．上农》。後用「舍本逐末」指人不求事物的根本大端，只重视微末小节。

△意同「舍本治末」、「舍本就末」

典故说明

「舍本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指农事。古时候以农立国，故以农业为本业，以工、商为末业，所以「舍本事末」是指人民不务农而从事於工、商。《吕氏春秋．士容论．上农》一文，讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响，直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商，则农作物产量减少人民就会轻易迁徙，无心安居故土。且民舍本而事末，会变得好耍小聪明狡滑多诈，善於玩弄法律，颠倒是非。後来「舍本逐末」这句成语就从这里演变而出，且多借指不求事物的根本大端，只重视微末小节。另外据《战国策．齐策四》载，齐国使者对於赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好，才问候齐王这件事，感到不满。於是赵孝威太后回说：「苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」意思是：「如果没有岁收，怎麼会有人民？没有人民，怎麼会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？」是以人民为根本大端，君主为微末小节。

使用类别 用在「不知轻重」的表述上。

例句

01 抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。

02 如果我们不充实内容，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。

03 大学说:「物有本末，事有终始。」劝人做事按部就班，不要舍本逐末。

04 他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。

05 现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。