九五之尊细支烟多少钱一盒_九五之尊

1.九五之尊是什么意思？为什么皇帝被称为九五之尊?

2.古代的君王为何被称为九五之尊，九五是怎么来的？

3.为什么古代帝王都称为九五至尊 九五是什么意思

4.九五之尊，起源和意思？

5.君王为什么称“九五之尊”，这一词究竟有何深意呢？

古代皇帝都被称为?九五之尊?，这里的?九五?有两种解释：

一、：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，而阳数中九为最高，五居正中，?九?和?五?结合起来更能象征帝王的权威。

二、?九五?一词来源于《易经》，九五是乾卦中最好的爻，而乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦，三百八十四爻中最好的爻，也就成为了帝王之相。

故宫作为中国历史封建王朝的宫殿，处处展现着帝王的威严，古人都知道?九五之尊?的说法，而且故宫的建筑与?九?和?五?两个数字有很多关联，比如，天安门城楼有五个门洞，面阔九间，进深五间，而且故宫中的许多建筑物的开间，也多为九间或五间，只有太和殿的宽为十一开间。

九五?这两个数字与古代宫廷建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，必须是封建帝王才能享有。

一种简单的说法就是，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，而阳数中以九为最高数字，五居正中，因而以?九?和?五?结合，恰好象征帝王的权威，因此，古代帝王被称为?九五之尊?。

而另一种说法认为?九五?一词来源于《易经》，我们现在流传下来的《易经》据说是周文王所演，所以也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。

乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相，从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思，九五是乾卦中最好的爻，而乾卦又是六十四卦的首卦，所以九五也就成了六十四卦三百八十四爻的第一爻，成为了帝王之相。

在这里，?九?并不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把?九?和?五?作为具体的数字来运用，一来是为了代表帝王的?九五?之爻，二来?九?和?五?两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则。

九五之尊是什么意思？为什么皇帝被称为九五之尊?

九五之尊jiǔ wǔ zhī zūn　　解释：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

出自：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

示例：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回 帝王象征

　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

古代的君王为何被称为九五之尊，九五是怎么来的？

释义九五：指帝位。旧指帝王的尊位。九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势。不偏不倚。九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

拓展认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

为什么古代帝王都称为九五至尊 九五是什么意思

九五之尊这个称呼来自五经之首的易经，随着古代五德思想的不断发展，逐渐就演变成古代对皇帝的尊称，而九五就是代表的最高位置。

《易经》里面有64卦，古人都经常说一生二，二生三，三生万物，而那个一就是原始就是乾卦，乾卦从下往上数的话，就分别命名为，初，二，三，四，五，上。第一个卦位叫初九就分别是初九，以此内推，后面的分别是九二，九三，九四，九五，上九也就是六九。

而为什么皇帝要尊称为九五之尊，是因为这些排序，它们代表的意义都不相同，用九是在初九之前，相当于现在0在1之前，代表的是见群龙无首，吉。初九代表的是潜龙，不能用，九二代表的是见龙在田，利见大人。九三代表的是君子终日乾乾。九四代表的是或跃或渊，九五代表的是飞龙在天，上九代表的是亢龙有悔。光看这个卦象代表的意义，我们也知道九五是寓意最好的飞龙在天。其实最高的是九六，但是古人认为做任何事都不能做得太绝，也太高调，这样的话就容易夭折，毕竟枪打出头鸟。更何况上九这个位置，属于阴位，阴位就是偶数，有得位不正的意思。

而且九是阳气最足的一个数字，而五是五行中最大的一个数，因为五在五行中代表的就是土，它居于中间位置，调和了其他四种能量，可以包含其他四种能量。?龙在天上飞见到了贵人，这是最好的吉兆，而皇帝代表的就是龙，贵人代表的就是天上的天帝，因此说明皇权天授，不容挑衅。而上九的寓意，却是说明因为龙飞的太高，后悔了，也就是说太高调。皇帝们只愿千秋万载，永远富贵，不想有悔。因此九五就当之无愧成为最高最好的代表。

九五之尊，起源和意思？

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

九五就是指帝位或帝王。

《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。

在《周易·乾》中：“九五，飞龙在天，利见大人。 ”《周易》六十四卦的第一卦是乾卦，乾就代表这天，因此就是帝王的卦象。乾卦是由六条阳爻组成的，是极阴和极阳之相。

从下往上数，第五爻是九五，“九”代表阳爻，“五”代表的是第五爻的意思。第五爻原本就是君位，所以乾卦的阳气在这就可以达到顶峰，代表的是广施德行的帝王之德。

接成汤之胤，位九五至尊，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。

扩展资料

这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

《周易》之所以是六经之首，因为里面所记载的都比较详细，而且历来皇帝也把“九五至尊”看的比较重要，所以对《周易》记载也比较慎重，所以这方面的原因也是它为什么独具一格的原因。

参考资料：

百度百科-九五至尊

君王为什么称“九五之尊”，这一词究竟有何深意呢？

九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”

于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。

古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。

宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。

⒈一种简单的说法为

中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

⒉另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。

现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

⒊“九五”与建筑

北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。

“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？

既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。

不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。

紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。

后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数：

五灵——天、地、人、神、鬼。

五行——木、火、土、金、水。

五方——东、南、中、西、北。

五色——青、赤、黄、白、黑。

五时——春、夏、四季、秋、冬。

五谷——稻、黍、稷、麦、菽。

五味——酸、苦、甘、辛、咸。

五气——风、热、湿、燥、寒。

五音——角、徵、宫、商、羽。

所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。

“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。

“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。

“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。

由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工

具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。

《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)

《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)

古代称帝王之位，谓九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然从图像及实物看，前后相加只有金龙八条，与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面，一般不易看到。这样，每件龙袍的实际绣龙数仍为九条，而从正面或背面单独看时，所见都是五条（两肩之龙前后都能看到），与九五之数正好吻合。

数字是人类对于自然规律的一种整理，古代的人尝试用数字来解释宇宙万物的演变，从而出现了一生二，二生三，三生万物的一些说法，从而将数字从简单的计数推向了哲学的领域，我国最早有这种数字观念的著作就是易，这本书中我们可以看到古代的人常常是以数字构建出来世界的秩序，题目之中的9和5就是秩序。九五的位置就是君王的位置，意思就是飞龙在天。

我们把这两个数字拆开来看，9这个数字是最大的数，在人民的思想之中代表着极限，我们有10个手指，10是一个整数，是极端，那么这个数就被称之为无限，是至尊的意思。有一些九的词语，比如等，山海经之中还有九门。都可以反映出君王权力的至高无上。

再看五这个数字，如九是至高无穷的，那么五就是中央，五这个数字自古以来就和君王有关，远古时期就有五方神庙，五帝，远古人们都有一些习俗。他们觉得宇宙是被天帝所管理的，5就是人性的调和。

所以说，我们可以很简单的理解为古代的人用这两个数字取代的是君主，就是显示了君主权力的鼎盛，是最为崇高的位置，在封建君主的生活之中，9和5是帝王的专属数字，体现在生活的方方面面，比如故宫之中的许多建筑，房间的数量都是9间或者5间，最为出名的就是九龙壁了。彰显了君王的最高地位。