长善救失教学相长什么意思_教学相长什么意思

1.教学相长的意思

2.文言文《教学相长》的翻译

3.教学相长什么意思 教学相长怎么解释

4.教学相长的教学相长原文

如何理解教学相长？长是“增加”的意思。教学相长，意思是教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

教学相长的意思

成语教学相长

拼音jiào xué xiāng zhǎng

解释教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

示例再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得～的益处。 ◎清·《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

近义词互教互学

反义词兼容并包

语法主谓式；作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进

文言文《教学相长》的翻译

解释：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

出自：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

译文：因此学习之后才知道自己的不足，教学以后，才知道自己的知识贫乏。知道自己的不足然后能自反的，感到困惑然后能从强大的。所以教与学是互相促进的。

示例：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得～的益处。?

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进

笔画

扩展资料

近义词兼容并包

解释：容：容纳；包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。

出自：《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”

译文：所以醉心把各个方面全都容纳包括进来，那么勤于思考参悟天地的奥妙没有什么区别。

语法：联合式；作谓语、定语、分句；把各个方面全都容纳包括进来

近义词教学相长、兼收并蓄、兼容并蓄、兼而有之、无所不包、兼包并容

反义词党同伐异、挂一漏万、爬梳剔抉、排斥异己

教学相长什么意思 教学相长怎么解释

[编辑本段]译文　　即使有美味的食物，不吃就不知道它的美好的味道;即使有最好的道理，不学(也)不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。 [编辑本段]注释　　1.佳肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。

2.弗：不

3.旨：味美，好吃。

4.虽：即使。

5.至道：至高无上的道理，最好的道理。

6.是故：因此

7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。

8.知不足：知道自己有不够之处。

9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

11.善：好处

12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问

教学相长的教学相长原文

1、解释教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

2、拼音 jiào xué xiāng zhǎng

3、出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”

4、例子教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。

5、反义词兼容并包

译文：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。

知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。

出处：《礼记·学记》，由西汉戴圣编纂。

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。

教学相长的意思是：教学是教育和学习的双方。相长中，相是相互，长是启发，促进增长知识，促进共同成长。连起来讲，就是教育者和被教育者在教学活动中相互启发，相互促进，共同增长知识，共同在成长。

其中，揭示出一个真理，即不是总是教育者使学习者增长知识。被教育者的学习领略的信息回馈，也在触动教育者，也在促进，启发教育者，增长教育者的知识和体验。一言蔽之教育者和被教育者在共同增长知识，共同成长。

扩展资料：

《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以理解。

六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

《隋书·经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。

由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。

《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。?

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